问：这里的一个问题是一位妙音居士提的

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：这里的一个问题是一位妙音居士提的。他说尊敬的锺博士您好！我是中国辽宁的一位学佛同修，今年四十岁，学佛已经十年，结婚十五年，但是我的业障现前了。去年十月，我感染了乙肝大三阳，病毒指数是十比七，在乙肝病毒里这是最重的。我的身体遭到极大痛苦，我是真的害怕，病苦现前太可怕了。我经常去长春百国兴隆寺念佛，我很喜欢那里，已经发愿在那里往生。可是我的妻子不信佛，一点都不信，每天执着世间享乐。我们之间的感情很好，但是我和妻子商量，想万缘放下，去百国兴隆寺念佛，求愿往生。妻子当时就生气了，要和我离婚。我的心很平静，我觉得世间就是四种缘，债也还完了，怨也不报了，现在我再不放下，死了就是地狱果报，我们的道路不同，会见无期。所以我真心要放下，不管她怎样障碍我，就是要往生净土。在世间不行，在百国寺念佛，法喜充满，人间至乐，那是真的，所以我一定要去。请问锺博士，我这样走了有因果吗？请锺博士直言不讳，给予正确指引。阿弥陀佛，感恩！



　　答：这位同修面临着人生可以说是最后的抉择，他真心愿意求生西方净土。那么家里人，太太没学佛，不同意，怎么办？这个事情，真的要常常记起古圣先贤的教诲，「行有不得，反求诸己」。我们自己发愿要求生净土，现在遇到有障缘了，要反求自己，一定是自己有业障，检点自己有没有曾经做过对不起人的事情？对不起人，当然不一定是今生，也可能是过去生的，有因必有果。她为什么现在要障碍我往生净土，她不能够随喜我去成就？那就是因为过去生中我们障碍了别人，一定要把这个业忏悔掉。怎么忏悔？对待自己身边的人要生起至诚感恩的心。身边的人，不论他学不学佛，都是我的善知识，都是来成就我的，看我自己求愿往生的心是不是真切。如果是障缘来了，自己的心就退了，证明自己信愿不足，首先信心都不具足，这个信里头既没有信自己，也没有真信佛。要知道自己本来是佛，对自己一定要有坚定的信心。现在我们求生净土，是仰凭阿弥陀佛四十八大愿的愿力做为我们的增上缘；借助西方极乐世界殊胜的妙境、殊妙的国土，做为我们恢复自性佛的增上缘。那因，因是自己本来是佛，对这个要深信，有因又有缘，必定结果。所以往生极乐世界，是借助这个殊胜的缘，把自心的佛性完全彰显出来。这是讲因缘。这缘里面，刚才讲了因是亲因缘；佛力接引，极乐世界的殊胜，这是增上缘；还有一个所缘缘，所缘缘是我们所缘的、所希求的那个目标，现在我们真心发愿求生净土，所缘的就是极乐世界；还要加一个重要的，无间缘，我们念佛的心不能够间断，求生极乐世界的愿心不能够间断，无间。这四种缘成熟了，往生是决定可靠，信心具足。所以我们真有这样的真实信心和愿力，自然感得阿弥陀佛本愿威神的加持，感得十方诸佛如来的加持护念。

　　《阿弥陀经》告诉我们很清楚，真正求愿往生的人，得十方诸佛护念，我们要信愿恳切。对自己身边的人，他不能够理解的，不能够支持我走这条路的，我要念佛念经为他回向，帮他也消除业障，祈求三宝威神加持，祈求感应，让他能够一下子一百八十度的大转弯，回过头来理解我、支持我、成就我。一切法由心想生，我们身边的这些缘，统统都是自心所变现出来的。就像江本胜博士的水实验，你以什么心对待外境，那个水结晶就现什么样的相，善心对它，它就以善来报我们；恶心对它，它就以恶相现给我们看，统统都不离自性。所以我们至诚恳切的为他回向，请求他理解支持，至诚感通。可以每天念观世音菩萨，大慈大悲观世音菩萨帮助你消除业障；也可以念《地藏经》，譬如说念个四十九部，能够帮助他、也帮助自己消除业障。念佛要从早到晚不间断，这样我们坚信，人有善愿，佛菩萨必佑之，一定会把境界转过来的。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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