《华严》明一即一切，一切即一

wlxg20130220

摘自《净公上人金刚般若研习报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【《华严》明一即一切，一切即一。本经曰无有定法。故不可执著。】


　　我们先看这一句。《华严经》上这两句，都是佛法的纲领，佛门里面所谓的总持法门，这两句话的意思很深也很不好懂。「一即一切，一切即一」，这个意思很深很广。如果从性相上来说，「一」是讲的性，是讲的体，体是一个；「一切」是讲的现相，相无量无边；无量无边的相是一个体，一个体变无量无边的法相，这是从性相上来解释。如果从理事上解释都讲得通，理一个，事就太多了，无量无边的事，一个理；一个理，现无量无边的事，所以用理事来讲也行。在事事上来讲，也未尝不可，都讲得通。譬如《华严》上讲的主伴圆融，释迦牟尼佛是主，主是一个，所有一切诸佛都是释迦牟尼佛的伴，一即一切，一切即一。如果阿弥陀佛是主，释迦牟尼佛也是伴，因此一不是定一，如果一说是定一，那就错了。一不是定一，一是任一，任何一个一。诸位要晓得，任何一个一，都是一切，一切是任何一个一，这个意思你就能体会了。你要把它说成是独一无二，那就错了，那你就不懂如来所说义。它是任一，任何一个做为一个纲，其他的统统是目，是这个意思。这是事实真相，这是真理，是宇宙人生的真相。所以本经佛说无有定法，那个「一即一切，一切即一」就是无有定法。
　　我们往这个地方去体会，才晓得法法平等，清净心跟平等心才能够生得起来。为什么会生平等心？平等心是基於这个道理生出来的。知道是法法平等、佛佛平等，不但佛佛平等，佛与众生平等。我们佛门里面修持的，特别像密宗里面的表法，密宗里面修观音法的，观音是本尊，观音是第一大，一切诸佛如来都摆在观音菩萨旁边，本尊第一大。你才晓得那个一是任一，不是佛是第一，菩萨是第二，不是！菩萨也可以是第一。菩萨既然能够摆在第一，众生能不能摆在第一？能。所以密宗皈依是四皈依，还要皈依他的师父，皈依佛、皈依法、皈依僧，还要皈依师，这都是表一切即一，一即一切。所以才晓得，任何一法。禅宗表的，那味道就更浓，更有意思了。你说密宗上师是第一，好像就了不起，禅宗里面那个第一表起来，那就更不可思议了。语录公案里头有，这个人见了性，性在哪里？拿了一个干屎橛比一比，那就第一了。干屎橛是什么东西？说给你们，你们都不懂，现在厕所里面用卫生纸。从前没有卫生纸，就拿那个小树枝，用这个，那叫干屎橛；那个第一，所有一切诸佛菩萨都摆在第二。一即一切，诸位从这些比喻当中，你去体会这个意思。所以法法平等，平等法当中任何一法都是第一。它这个一是任一，不是专一，不是独一，要懂这个意思。
　　因此，一切法都不可以执著。由此可知，你供养佛，不能执著佛，供养菩萨，不能执著菩萨，执著就错了。我们供养佛菩萨的意义，是要从他那里面得启示。用现在的话说，用佛菩萨的形像时时刻刻提醒自己，用意在此地。我们供养阿弥陀佛，当然第一个提示的，就是提醒我们要念阿弥陀佛求生净土。这个提示不错，能往生，这完全从事上说的。要更深一层从理上讲，阿弥陀佛它的意思是无量觉。「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉；无量觉。什么是觉？读了《金刚经》晓得了，看破、放下是觉，於世出世间法还有一桩事情放不下，你没觉。念这一句阿弥陀佛，一切要放下，一切要看破，就是无量觉，这个意思就深一层。一天到晚念这一句阿弥陀佛，一样也放不下，一样也看不破，你口里头喊阿弥陀佛，实在讲你念念都不觉，那不行，不能往生。口善而已，这总比骂人好，比唱流行歌曲好，你得的利益就这么一点点。所以要懂得念这一句阿弥陀佛，是身心世界一切万法统统要看破、放下，那叫无量觉；一心称念求生净土，跟前面讲的「般若 净土同修」一个意思。净土里头，阿弥陀佛名号里头，哪里没有般若 ？没有般若 这个名号，翻翻中国意思看看有没有般若 ？无量觉。所以不能执著，任何一法，我们可以用它不能执著它，世法、佛法都一样，可以用，不能执著。所有一切的病都是执著，应用没有病，没有事情的，事事无碍、理事无碍，就怕执著，一执著就坏了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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