我作佛时20180502

wlxg20130220

摘自《净公上人弥陀四十八愿讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【我作佛时。生我国者。所需饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。】



　　这段里面有二愿，这二愿与我们生活有密切的关系。我们在这个世间，每天劳碌奔波，非常之辛苦，有几个人能够在空下来的时候，冷静去想一想，我为什么这么辛苦？为什么这么忙碌？到底为什么？如果有几个为什么，这个人就回头了，就觉悟了。你为谁忙？为谁辛苦为谁忙？用得着这么忙吗？如果说是为了穿衣吃饭，那简单，花不了多少钱，用不着那么辛苦，何必那么忙碌？由此可知，种种繁忙，说老实话是盲目的，这是真的。编出很多很多的理由，其实那些理由都不是真实的，人生的意义、价值丧失掉了，这在佛法里头，总说一句话叫业障。他来干什么？来造业的，来受业报的。从前造的业，现在在受报，受报的时候再造业，来世受的报比这一世还要苦，忙忙碌碌空过一生，你说多冤枉！所以一定要觉悟。

　　忙碌最大的理由就是饮食，衣、食、住、行，西方极乐世界这个事情阿弥陀佛替我们解决了。大概阿弥陀佛在从前游历、参访、考察、观光，看到许多世界众生为衣食一天到晚在忙碌。所以西方极乐世界是思衣得衣，思食得食，就是衣食住行从此以后不要再操心。想吃什么，吃的东西就来了；吃完了之后不要了，不要就没了，也不要去洗碗、洗碟子收拾，统统不要。想要就来，天上就飞来；不要了，不要就没有了，就飞走，你看这多自在！想穿什么衣服，衣服已经在身上，不要去买料子，不要去裁缝。你看看这么好的一个地方，你要不要去？

　　还有人喜欢这些珠宝，戴着一身珠光宝气，西方世界，一动念头，珠光宝气都在身上，而且那个宝才叫真正的宝物。我们这个世间的金银珠宝，在西方极乐世界没人要！你看黄金，大家认为这个不得了，西方极乐世界黄金是铺马路的，像我们这里柏油一样，铺马路的。谁拿着铺马路的东西戴在身上？那多难为情！你们认为的宝石、翡翠、宝玉，西方极乐世界是建筑房子的材料，你看那里的宫殿、街道都是七宝，七宝造成。连他们的游泳池都是七宝的，我们叫游泳池，他们那是七宝莲池，都是这些珍宝成就的，所以那是建筑材料。我们这个地方因为太希有了，所以大家认为这是宝物，非常珍贵，到西方极乐世界是一文都不值，这是我们要觉悟。

　　所以喜欢珠宝，忧虑衣食住行，到西方极乐世界是永远解决了，从此以后再不要为这个操心，你看多自在！我们晓得这个好处，要认真努力的去念佛。这个绝对不是阿弥陀佛在这里诱惑我们，我们知道佛绝对不说妄语。《金刚经》上说「如来是真语者，实语者，如语者」，如语就是他所讲的完全跟事实一样，不增不减，这叫如语，「不诳语，不妄语」，句句都是真实话。我们如果不相信，过失是在我们这边，佛没有过失，相信的人就有福，就是第一愿的意思。

　　底下一愿，这是讲「供佛之愿」。佛是无上正等正觉，我们应当要亲近他，应当要跟他学习。跟他学习，见到佛总要送点供养，用什么东西供养？你所想送给佛的礼物随心所欲，想用什么供养，供具已经在手上，呈献给佛，供养具是随念变化所得。十方诸佛接不接受？接受，我们有这个心念供佛，佛应念接受我们的供养。我们今天供养佛菩萨，只能在形像面前供养，他接不接受我们都不晓得。说老实话，我们的心不清净，佛就不接受。譬如说我今天以香花、水果来供佛，希望佛保佑我发财，你说佛接不接受？这个条件很苛刻，佛不敢接受。为什么？接受你供养，要保佑你发财，佛不愿意保佑你发财，所以他也不接受你供养。

　　所以供佛的心要清净心，不能有任何条件，你附带条件的供养佛，佛是不会接受的，佛是不会答应的。你供养神，神是跟你有时候谈条件的，佛菩萨、阿罗汉不会跟你谈条件。不但佛菩萨、阿罗汉，说实在话，真正修行的出家人，也不会接受你有条件的供养；因为有条件的，心不清净，这是不如法。如法的供养是无条件的，只是我敬仰之心，不附带任何条件，这就对了。再看底下一节，第十九节。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。