[探究真心·圆觉文教基金会]反省消业障

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》


反省消业障
梁乃崇教授
日常的修行有很多种方式，可以持咒、观想、照法本修，也可以坐禅、诵经、做礼拜，这些都是我们修行的方式。而我想再提出一样平常就可以做的修行的工作，这个工作是很简单的，是在日常生活中做的，不需要特别抽出时间来做，但是是要有规划、有管理、有纪律、有系统的来做，做什么呢？就是消业。
每个人或多或少都有业障，有了业障我们就要想办法消除，怎么消业呢？又要消除哪些业障呢？我们要消除的是身口意三业，身就是身体的，也就是你的行为所造成的业障；口就是语言，是因你说的话所造成的业障；意就是思想，也就是你的念头所造成的业障，此即身口意三业，我们都要想办法把它清净。
身口意这三业要怎么把它变成是清净的？这里有一个很简单的方法，我们可以学儒家的「每日三省吾身」，也就是每天对自己检讨三次。我们可以把一张纸画成三分，譬如说每天中午12点检讨一次，下午5点检讨第二次，晚上睡觉前再检讨一次，就这样每天检讨反省三次。这样的反省每天都要把它记录下来，找一本小册子把它记下来，就好像写日记一样每天写三次。
做反省，要反省什么呢？就是要反省我的心有没有清净，有清净的就写下，并打一个「+」，不清净的就打一个「－」，譬如说，我今天想了一件不高兴的事情，或许这只是鸡毛蒜皮的一件小事也没关系，我就写下，并打一个「－」，同样的，我有没有抱怨、骂小孩或说不好的话，也都把它记下来，而我的行为有没有做不好的事、我的心里有没有不好的、负面的想法，都要记下。我们同时也要定出一个我希望做好的事情，譬如说，我希望把贪瞋痴慢妒哪一样减少一点，只要选其中一项就可以，不需要选多，做到的就记下，并打一个「+」，每天这样分三次记录。
做记录要有一个主轴，譬如说我的问题是很容易生气，那我就可以针对我爱生气来采取行动，定一个目标要自己做到不生气，如果我定了这个目标，结果下午有人骂我我显然做到没有生气，那就记下一个优点「+」，如果生气了就记一个「-」表示又生气了；如果我的问题是做事情拖拖拉拉，就针对我拖拖拉拉这个问题来自我观察，观察自己在这部分做好和做不好的都把它记下来；有的人的毛病是糊里糊涂，往往事情分不清楚，那么就把不要再糊里糊涂定为目标，用这件来检验自己。
这样子做记录会有一个很好的效果，为什么呢？因为你就会一直观察你的身口意，你的身口意就在你的观察之下，虽然这些可能都是一些鸡毛蒜皮的小事情，甚至可能只是走在路上人家踩了你一脚，你就暗骂了一句，但都要记下来。
诸如此类的小事情不是要你去忏悔，只要把它记下来，你只要这样子记下来，自己的任何事情就都在你的观察之中了，不管是做了好事或坏事，均平等看待，这样子的记录如果你真的去实践了，会有意想不到的功效，你的业障会自动的莫名其妙的就渐渐不见了、消失了。就像《华严经》净行品里面所建议的做法，这样子做的时候我们的心情是抱着一个朝向光明面、清净面去想的，那它就会把你阿赖耶识的业障种子转成是清净的，转成是善的，持之以恒以后，你就会发觉好奇怪，你周围那些不好的人事物怎么好像慢慢就不见了，为什么会不见？因为业障消掉了，心已经转成清净心了，身口意三业也就都转成清净的了。
这样的反省对我们会很受用，因为大多数人的业障太沉重了，会被压得转不过来，这个方式就是可以消业障，把身口意三业的不清净转变过来。这样做虽然对修行成道不是直接的帮助，但是增加我们的福德资粮，得到这个福德资粮并不困难，只要你能持续这样做下去，就会得到。(羊忆玫整理)
资料整理-忆玫





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。