佛教書信用語 (佛教書信上的禮節)

釋大寬法師

佛教書信用語 (佛教書信上的禮節)



對長輩:

開首: 某公大德仁座  某公大和尚慈鑒  某公大法師尊鑒  某公長老佛眼  某公法師講席

結尾:  敬請慈安  恭請尊安  祇頌得大自在  跪頌慈安  恭祝福慧無量

自署: 後學某某跪白  晚某某和南謹上  弟子某某頂禮  晚學某某拜稟  侍學某某拜啟  學人某某作禮




對平輩:

開首:  某某師兄慧鑒  某某道兄淨鑒  某某我兄道鑒

結尾:  順頌淨樂  即請禪安  即頌法喜

自署:  弟某某合十  小弟某某謹啟  慚愧弟某某謹白



對不明平或長輩:

開首:  某某法師慧鑒   某某大德淨覽   某某仁者蓮右   某某上人法鑒  某某和尚惠鑒

結尾:  敬頌道綏   祇請慧安   謹頌法安   敬祝智慧圓滿　   肅叩法喜無量　

自署:  學者某某敬啟  不慧某某和南  不學某某謹上   學人某某頓道   末學某某謹白





與大德通信，稱呼當尊之以"法師"。自稱"學人"、"弟子"、"學生"、"門徒"、"三寶弟子"皆可，信封面應寫"慈展"、"道啟"等字。儘量尊稱大德字號，不全稱名諱，或以上下一字稱之。若為在家眾，則尊稱為"居士"。


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對長輩:

信封: 上O下O 法師  (尊啟、慈啟、安啟)

開首: 上O下O 法師  (慈鑒、仁鑒、尊鑒)

結尾:  恭叩 (法化無邊、福慧無量)

自署:  弟子  (頂禮、和南、跪白)



對平輩:

信封:  OO 居士 (道啟、淨啟、法啟)

開首:  OO 居士 (蓮右、道席、如晤)

結尾:  此祝 (慧安、法安、法喜)

自署:  後學  (合十、謹啟、敬啟)




首先談到信封上的寫法。在家佛教徒寫給出家眾的信，可以不必寫姓，因為我國的出家人都是冠於佛陀的姓，一律姓“釋”，所以只要寫法號或未能名就可以了。只是，必須在法號（法名）間加以“上下”的稱呼，如：“上慧下安”。“上下”兩字應該比法號（法名）小一點，並且，寫在法號稍右的地方。     




“上下”是什麼意思呢？它是一種尊敬語，可能也有“上求佛法，下化眾生”的意義（是否如此，有待考證。）而這正是出家眾的目標。在稱呼出家眾法號（法名）時冠以“上下”，不但含有尊敬的意味——尊敬於出家眾的上求佛法，下化眾生——無形中，還具有警惕對方的意義，等於說：某某法師，你有沒有在上求佛法、下化眾生呀？！因此，寫給出家眾的信，名字間加上“上下”，具有它的特別意義。     




平常，佛教徒遇到不認識的法師，要請問他的法號時，應該問：“法師，請問您的‘上下’怎麼稱呼？”如此，才合乎佛教徒的禮節。   




法號（法名）下的稱呼，如果是年紀較長的法師，可以稱為“老法師”、“大法師”；有名望的，就稱為“大師”；年齡相差不多的，寫“法師”就可以了。另外，看對方是專攻哪一法門，以及佛教界如何認定他，來加以稱呼也可能。譬如：“律師”、“禪師、“論師”、“尊師”等等。法師之下的稱謂，也是很重要的。凡是有封口的信封，必須寫上“啟”字，才算有禮貌。     




為了增加信封上的禮貌，在“啟”字上，往往還有一些稱謂。比方：“尊啟”、“慈啟”、“道啟”——這是寫長輩的稱謂，也適合在家佛教徒寫給出家眾來用。有時候，會看到在家居士寫給出家眾法師的信，寫的是“淨啟”，這是不對的。“淨啟”是長輩寫給晚輩時所採用。比方：法師寫信給在家居士，就可以用“某某居士淨啟”，平輩通信，也可以寫“淨啟”。     




在家佛教徒寫信給出家法師，開首上應該如何稱呼呢？如果是自己的皈依師父，就直稱“師父”就可以了，或者稱“恩師”、“上人”、“師尊”、“吾師”也可以，不必寫對方的法號（法名），這就如世俗寫信給自己父母或至親，也只是寫“父母”或“伯父”、“叔父”、“舅父”，不必寫對方的名字，是一樣的道理。     




如果寫給皈依法師以外的法師，則要看對方年紀小大而定，年齡較大的，可以稱為“老和尚”、“大和尚”、“長老”或“老法師”、“大法師”，同樣不必寫上對方的法號（法名）。這是含有避諱的意思——在中國禮俗上，晚輩對長輩不敢直呼其名，直呼長輩的名會被認為不尊敬長輩，沒教養。     




寫給跟自己年齡相差不多的出家眾，則可以寫上對方的法號或法名，惟必須冠以“上下”，像前面所說信封上的寫法。但也可以不必寫對方的法號（法名），只寫上“師父”或“法師”、“大德”、“住持”等，也是可以。     




結尾可以用“敬請”、“恭請”、“順請”或“敬頌”、“恭頌”、“跪頌”、“順頌”、以及“敬叩”、“恭叩”、“跪叩”等。祝賀對方的言語，可以用“慈安”、“尊安”、“法化無疆”、“慈航普渡”、“福慧無量”、“得大自在”、“智慧圓滿”、“法喜無量”以及其他含有吉祥意味，並且兼能表達出晚輩對長輩敬意的言詞，都可以使用。     




最後，談到信末的自署。如果是寫給皈依師父的信，可以自稱“弟子”或“皈依弟子”及“徒”，寫信皈依師父以外法師的信，自稱上可用“三寶弟子”，然後寫上自己的姓名。姓名上寫下“頂禮”比較適當；因為，佛教徒在佛法僧三寶之前，以頂禮為主要的禮節。有些在家居士寫給出家法師的信，信末姓名下寫“合十”、“合掌”，這是不適當的。“合十”、“合掌”適用於平輩，以及長輩寫給晚輩的信中。如果晚輩寫給長輩的信，不寫“頂禮”也可以寫“問訊”，總比“合十”、“合掌”好：但總不如“頂禮”來得適當。

乘璦

回复 釋大寬法師 的帖子

阿彌陀佛,感恩師父慈悲教導

然後.....師父再來要寫什麼0.0?

弟子還是看不太懂....結尾怎麼寫??

還是直接寫弟子乘璦頂禮就好=.=??

仁者大人,您在那裏~先不要腐敗啦~~
我先拿冰塊給您這塊肉冷藏保鮮啦~快點~
這邊有個無知的眾生需要您指導~~
寫篇範例來教一下

roukao12

好帖要顶,楼主的头像还是不错滴

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经

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wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

dnvbr

行，有意义，我顶 谢谢您了

wlxg20130220

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛

nwcih

顶下再看哈

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨

tlpfo

顶也～～～