问：第二个问题，另外一位同修他的提问

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：第二个问题，另外一位同修他的提问。末学是一位女居士，今年三十六岁，学佛几年不得力，究其原因是因果的道理明白得不通透。看了您讲的「文昌帝君阴骘文研习报告」，非常欢喜，想发心学复讲，不知可否，需注意些什么？



　　答：您很欢喜听《文昌帝君阴骘文》，我感到非常高兴，不是说高兴妳要听我讲，而是证明印光大师确实有慧眼，讲的不错，他说，《安士全书》乃善世第一奇书。就是要挽救世界劫运、挽回世道人心，《安士全书》是第一部最好的奇书，最有效果的。《安士全书》上半部就是「文昌帝君阴骘文广义节录」，就是详细讲解的《阴骘文》，我们是依这个本子来讲的。印光大师极力的提倡这部善书，他当时是民国时代的人，我们不晓得现在和民国时代的人会不会有不同，是不是当时民国时代的人他们读这个书能够合适，我们现代人就不合适了。所以我们讲的时候还有点想试验一下，看看到底能不能够也适合于现代人，结果您这么一提，让我们证实，印祖的这个话同样适合于现代人，不仅在当时是善世第一奇书，在现在也是善世第一奇书，我们相信印祖讲的不错。

　　印光大师什么人？传说他是西方极乐世界大势至菩萨再来的，那他这句话也就是大势至菩萨告诉我们的。大势至菩萨有愿，是什么？要摄受一切众生往生极乐世界，我们想要求生西方极乐世界，那要听大势至菩萨的话，大势至菩萨这样劝导我们，我们要认真学习。这也真正是符合净宗三经当中讲的，《阿弥陀经》、《无量寿经》讲什么？要往生极乐世界先做「善男子、善女人」。这个「善」落实在哪？我们可以用《阴骘文》、可以用《感应篇》、可以用《弟子规》这些善书来帮我们打基础，做个善男子善女人。《观无量寿经》讲「净业三福」，第一福是世间善，所谓「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，《阴骘文》也讲这个内容。所以《阴骘文》好，虽然它是道家的经典，但是它宣扬因果。

　　乾隆时代的周安士先生，独具慧眼，选择这篇短文来做详细批注，所以这是什么？菩萨慈悲度众生。印光大师说，周安士先生假如不是西方极乐世界乘愿再来的菩萨，着这个书来救度众生，印祖说，我不相信。换句话说，印祖肯定安士先生是菩萨再来，这就是菩萨的教诲，所以要大力的提倡推广这部书。您发心复讲那太好了，您这是继承印祖的遗风，跟印祖是同心同愿，我非常欢喜、非常赞叹，随喜您功德。希望世间愈来愈多的人都去学习、去推广这部书。在复讲当中可不可行？当然可行，像我们讲这个文也是用复讲。复讲最关键的就是不能添加自己的意思，所以我们讲都很老实，按照《安士全书》一句一句的讲下来，可以省略的讲，但是不要自己添加意思。师父也讲过，说用的例子可以用现代例子，就等于你不要改变它的文中的理，但是它里面的事例，你可以加入跟现代有关的、最近发生的大家众所周知的这些事情、这些因果的例子，这个可以。我们讲，就是把它用白话讲出来，不能改变它的意思。所以复讲要依靠佛讲的「四依法」，其中一条叫「依义不依语」，就是你的意思要跟它讲的一样，不能改变它的原意，但是用的语言可以不同。当时安士先生用文言文写的，我们现在用白话文讲出来，这个可以，这就是复讲。

　　我们现在讲《阴骘文》讲得很细，讲到现在是讲到第二十八句，总共是七十八句，现在才二十八句，还没讲到一半，已经讲到二十八集了，五十六个小时，所以估计恐怕得要有七十集以上才可以把全文讲完。确实对现代的社会，有这个耐心能够花上一百多个小时听完的人不简单，他是难得的，一般是很有心学习圣道的，他就能够坐下来耐心听。我们要是复讲的话，最好是从里头撷取精华，不要太长，愈短愈好，就是节录式的这么讲。像末学曾经也都复讲过师父上人讲的好几部经典，譬如说《地藏经》，师父讲了一百零一个小时，我节录了一半，用五十二个小时讲完；《中峰三时系念》，师父讲了一百一十四个小时，我把它复讲成四十个小时；《十善业道经》，师父讲了八十个小时，我缩成十六个小时。就是这样把它缩减，这个可以，只能够缩减，不能够增加其它的内容。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。