0363佛说大乘无量寿庄严经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经




　　佛说大乘无量寿庄严经卷下

　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　“复次，阿难！东方恒河沙数佛刹，一一刹中，有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹，一一刹中，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是，各礼佛足，称赞佛土功德庄严。”

　　尔时，世尊即说颂曰：

“东方世界恒河沙，　　一一刹中无数量，
　菩萨声闻发胜心，　　各以香花宝盖等，
　持至庄严佛刹中，　　供养如来无量寿；
　供已礼足而称赞，　　最上希有大福田。
　如是西、南及北方，　　四维、上、下恒沙界，
　声闻、菩萨数亦然；　　皆以香花伸供养。
　礼足旋绕怀敬爱，　　复赞如来宿愿深，
　积集功德普庄严，　　无量无边极乐国；
　诸佛国界虽严饰，　　难比如来宝刹中。
　复以天花供养佛，　　花散虚空为伞盖，
　纵广量等百由旬，　　色相庄严无有比；
　遍覆如来宝刹中，　　互相庆慰生欢喜。
　曾于过去百千劫，　　积集无量众善根；
　舍彼轮回三有身，　　令至解脱清净刹。
　尔时彼佛无量寿，　　化导他方菩萨心，
　密用神通化大光，　　其光从彼面门出，
　三十六亿那由他，　　普照俱胝千佛刹，
　如是人、天普照已，　　即入如来顶髻中。
　时会一切诸众生，　　敬叹佛光未曾有，
　各各俱发菩提心，　　愿出尘劳登彼岸。”

　　尔时，世尊说此偈已，会中有观自在菩萨，即从座起合掌向佛，而作是言：“世尊！以何因缘，无量寿佛于其面门，放无量光照诸佛刹？唯愿世尊方便解说，令诸众生及他方菩萨，闻是语已生希有心，于佛菩提志乐趣求入不退位。”

　　尔时，世尊告观自在菩萨言：“汝今谛听！吾为汝说。彼佛如来，于过去无量无边阿僧祇劫前，为菩萨时发大誓言：‘我于未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，或顶礼忆念、或称赞归依、或香花供养等。如是众生速生我刹，见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明，即得受记证不退位，手持香花及诸供具，往十方界无边净刹，供养诸佛而作佛事增益功德，经须臾间复还本土受诸快乐，是故光明而入佛顶。’

　　“复次，阿难！无量寿佛．应．正等觉，所有菩提之树，高一千六百由旬，四布枝叶八百由旬，根入土际五百由旬，花果敷荣，作无量百千珍宝之色。于其树上，复以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大绿宝、莎悉帝迦宝、爱宝璎珞、大绿宝璎珞、红真珠璎珞、青真珠璎珞、及金银宝网等种种庄严。

　　“复次，阿难！每于辰时香风自起吹此宝树，树相敦触出微妙音，其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者，乃至成佛，于其中间不生眼病。若有众生闻树香者，乃至成佛，于其中间不生鼻病。若有众生食树果者，乃至成佛，于其中间舌亦无病。若有众生树光照者，乃至成佛，于其中间身亦无病。若有众生观想树者，乃至成佛，于其中间心得清净，远离贪等烦恼之病。”

　　佛告阿难：“如是佛刹花果树木，与诸众生而作佛事，皆是彼佛过去大愿之所摄受。

　　“复次，阿难！彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨，以宿愿故入生死界作师子吼利益有情，我令随意而作佛事。

　　“复次，阿难！彼佛刹中，一切菩萨及诸声闻，身相端严圆光炽盛，周回照耀百千由旬。有二菩萨，身光远照三千大千世界。”

　　阿难白言：“此二菩萨有大身光，其名云何？”

　　佛告阿难：“二菩萨者：一名、观自在。二名、大精进。现居此界作大利乐，命终之后当生彼国。

　　“复次，阿难！彼佛刹中一切菩萨，容貌柔和相好具足，禅定、智慧通达无碍，神通威德无不圆满。深入法门得无生忍，诸佛秘藏究竟明了。调伏诸根身心柔软，安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复余习，依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗，辩才总持自在无碍；善解世间无边方便。所言诚谛深入义味，度诸有情演说正法。三界平等离诸分别，无相、无为、无因、无果、无取、无舍、无缚、无脱，远离颠倒，坚固不动如须弥山。智慧明了如日、月朗；广大如海出功德宝；炽盛如火烧烦恼薪；忍辱如地一切平等；清净如水洗诸尘垢，如虚空无边，不障一切故；如莲花出水，离一切染故；如雷震响，出法音故；如云叆叇，降法雨故；如风动树，发菩提芽故；如牛王声，异众牛故；如龙象威，难可测故；如良马行，乘无失故；如师子坐，离怖畏故；如尼拘树，覆荫大故；如须弥山，八风不动故；如金刚杵，破邪山故；如梵王身，生梵众故；如金翅鸟，食毒龙故；如空中禽，无住处故；如慈氏观，法界等故。如是菩萨遍满佛刹，吹法螺、竖法幢、击法鼓、然法灯，离过清净，无迷、无失。手中出生花鬘、璎珞、涂香、粖香一切供具，持往百千俱胝那由他佛刹，供养诸佛。复于手中别出宝花，散虚空中化成宝盖广十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，遍诸佛刹。经须臾间还来本国，无爱无著，无取无舍，身心寂静。”

　　佛告阿难：“此诸菩萨，我土五浊之所无有，经百千俱胝劫说不能尽。”

　　佛告阿难：“吾今此土，所有菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本；命终之后，皆得生于极乐世界。阿难！汝起合掌面西顶礼。”

　　尔时，阿难即从座起，合掌面西，顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛，容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言：“彼佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于彼土。”

　　世尊告言：“其中生者菩萨摩诃萨，已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。”作是语时，无量寿佛于手掌中，放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界，所有黑山、雪山、金山、宝山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、须弥山、铁围山、大铁围山，大海、江河、丛林、树木，及天人宫殿，一切境界无不照见，譬如日出明照世间，亦复如是。尔时会中，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆见极乐世界种种庄严，及见无量寿如来，声闻、菩萨围绕恭敬，譬如须弥山王出于大海。尔时，极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力如对目前。又见彼土清净平正，譬如海面无有丘陵、山险、草木、杂秽，唯是众宝庄严，圣贤共住。

　　“复次，阿难！又彼无量寿佛，与诸菩萨、声闻之众，亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻，人天之众。”

　　尔时，世尊告慈氏菩萨言：“汝见极乐世界功德庄严，宫殿、楼阁、园林、台观、流泉、浴池不？慈氏！汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨种种香花遍满佛刹，作庄严不？汝见菩萨、声闻净行之众，而作佛声演说妙法，一切佛刹皆得闻声，获利乐不？汝见百千俱胝众生，游处虚空宫殿随身不？”

　　慈氏菩萨白佛言：“世尊！如佛所说一一皆见。”慈氏白言：“云何此界一类众生，虽亦修善而不求生？”

　　佛告慈氏：“此等众生，智慧微浅，分别西方不及天界，是以非乐不求生彼。”

　　慈氏白言：“此等众生虚妄分别，不求佛刹何免轮回？”

　　佛言：“慈氏！极乐国中有胎生不？”

　　慈氏白言：“不也！世尊！其中生者，譬如欲界诸天，居五百由旬宫殿，自在游戏，何有胎生？世尊！此界众生，何因何缘而处胎生？”

　　佛言：“慈氏！此等众生，所种善根不能离相，不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报，是故胎生。若有众生，以无相智慧植众德本，身心清净远离分别，求生净刹趣佛菩提。是人命终，刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生？慈氏！汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，妄生分别增益邪心，云何出离生死大难？复有众生，虽种善根供养三宝作大福田，取相分别情执深重，求出轮回终不能得。”

　　佛告慈氏：“譬如受灌顶位刹帝利王，置一大狱，于其狱内，安置殿堂、楼阁、钩栏、窗牖、床榻座具，皆以珍宝严饰；所须衣服、饮食无不丰足。尔时灌顶王，驱逐太子禁闭狱中，复与钱财、珍宝、罗纨、匹帛，恣意受用。”

　　佛告慈氏：“于意云何？彼太子得快乐不？”

　　慈氏白言：“不也！世尊！彼中虽有堂殿、楼阁、饮食、衣服、钱帛、金宝随意受用，身闭牢狱心不自在，唯求出离。”

　　佛告慈氏：“若灌顶王不舍其过，彼诸大臣、长者、居士等，可令太子免禁狱不？”

　　慈氏白言：“王既不舍，云何得出？”

　　佛言：“如是，如是！彼诸众生，虽复修福供养三宝，虚妄分别求人天果。得报之时，所居器界、宫殿、楼阁，衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆丰足，而未能出三界狱中，常处轮回而不自在。假使父母、妻子、男、女眷属欲相救免，终不能出邪见业王无能舍离。若诸众生断妄分别，植诸善本无相、无著，当生佛刹永得解脱。”

　　慈氏菩萨白佛言：“世尊！今此娑婆世界及诸佛刹，有几多菩萨摩诃萨，得生极乐世界，见无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提？”

　　佛言：“慈氏！我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本，当生彼国亲近供养无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　“复次，阿难！难忍佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。宝藏佛刹，有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。火光佛刹，有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。无量光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。世灯佛刹，有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。龙树佛刹，有一千四百菩萨摩诃萨，生彼国土。无垢光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。师子佛刹，有一千八百菩萨摩诃萨，生彼国土。吉祥峰佛刹，有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。仁王佛刹，有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。花幢佛刹，有一俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。光明王佛刹，有十二俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。得无畏佛刹，有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛，不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

　　佛言：“慈氏！如是功德庄严极乐国土，满彼算数无量之劫，说不能尽。若有善男子、善女人，得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼。当知此人非是小乘，于我法中得名第一弟子。”

　　佛告慈氏：“若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，于此经典书写、供养、受持、读诵、为他演说，乃至于一昼夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命终速得生彼，成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　“复次，慈氏！今此经典甚深微妙，广利众生。若有众生，于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来同所称赞，无上菩提随意成就。”

　　佛言：“慈氏！佛世难值，正法难闻，如来所行亦应随行。于此经典作大守护，为诸有情长夜利益，莫令众生堕在五趣庄严狱中；令诸有情种修福善，求生净刹。”

　　尔时世尊而说颂曰：

“若不往昔修福慧，　　于此正法不能闻；
　已曾供养诸如来，　　是故汝等闻斯义。
　闻已受持及书写，　　读诵、赞演并供养，
　如是一心求净方，　　决定往生极乐国。
　假使大火满三千，　　及彼庄严诸牢狱；
　如是诸难悉能超，　　皆是如来威德力。
　彼佛利乐诸功德，　　唯佛与佛乃能知；
　声闻、缘觉满世间，　　尽其神力莫能测。
　假使长寿诸有情，　　命住无数俱胝劫，
　称赞如来功德身，　　尽其形寿赞无尽。
　大圣法王所说法，　　利益一切诸群生；
　若有受持恭敬者，　　佛说此人真善友。”

　　尔时，世尊说此法时，有十二俱胝那由他人，远尘离垢得法眼净。八百苾刍，漏尽意解心得解脱。天人众中，有二十二俱胝那由他人，证阿那含果。复有二十五俱胝人，得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，种诸善根，皆愿往生极乐世界，见无量寿佛。复有十方佛刹，若现在生及未来生，见无量寿佛者，各有八万俱胝那由他人，得然灯佛记，名妙音如来，当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情，皆是无量寿佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界。

　　佛说是语时，三千大千世界六种震动，雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中，作妙音乐出随喜声；乃至色界诸天，悉皆得闻叹未曾有。尔时，尊者阿难及慈氏菩萨等，并天龙八部一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说大乘无量寿庄严经卷下

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。