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般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉(二)

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發表於 2018-3-13 21:33:36 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《刘素云老师主讲般若之舟九集》

般若之舟—假使供养恒沙圣 不如坚勇求正觉(二)  刘素云老师主讲  (第三集)  2012/6/18  香港如心海景酒店  檔名:56-125-0003



  大家请坐。刚才休息的时候小刁提醒我,说大姐,妳还没讲正题。我说稿一直在旁边放着,刚才第一节课说那些真是都是随机而说的,没有照稿。

  刚才翠明老师委托我,说再说两句,说这两天在这个道场做这个法事,可能有的同修身体会多少有点不舒服,这个都是正常现象。你想咱们就有一条,就是认帐、认帐。如果说咱们业障多少有点现前,也是正常现象,来到这个道场会消很多业的。你这样利利索索的一点疾病也没有,哪都舒服,可能这样的同修不是太多的。一般的小来小去的都有点不舒服,迷糊,或者拉拉肚子等等的,不用担心、不用害怕,过一、二天逐渐逐渐就会好的。你好好带你那些个千军万马好好来听经、来闻法,好好念佛,这几天真是会起很大作用的。所以我都替大家很珍惜这几天的时间,因为这个缘分也不是多得的,应该这么说。尤其是有些老菩萨们大老远的赶到这来,就为了见这一面,真是很辛苦,我也很理解你们。所以大家珍惜这几天的时间,在这个道场结结佛缘、法缘,带领你的众生们好好修行,把他们高高兴兴带来,再高高兴兴带回去,将来带着他们再一起回到西方极乐世界,我们就都圆满了。谢谢!

  现在下半部时间还有一个半点,那就得讲讲正题,因为刁居士已经提醒我了,大姐,妳上半节课妳还没讲到正题。我说那好,下半节课咱们就讲正题。今天的题目刚才师父已经说了,就是「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」。我现在先说说我讲这个题目的因缘,为什么我想到要讲这个题目?我是一九九九年得的红斑狼疮病,这个大家都知道。当时实际上是一九九八年就发病了,但是我一直没有去看病,到一九九九年已经重到很重程度了。因为当时我在省政府工作,从我家到省政府就是一般的步行速度大约是十分钟左右,我一九九九年的时候从我家走到省政府我已经走不去了,就是半道,我还有一个办公室,我得到那个办公室先办公半天,然后下午再到政府那个办公室办公,就弱到那种程度了。那时候没有几根头发,满身满脸满头都是那个,咱们北方人叫嘎巴,我不知道南方人怎么称呼,就是不是斑,就厚厚的。就是这样我是一天工作没耽误,你说我是不是个拼命三郎?后来我们单位都说妳太能拼命了。就是那一年,实际上按照医生说我一九九九年都基本上应该是活不过去的,他那也说到了晚期还是怎么的。实际这种病就是血癌,那个毒素都在血液里,十八秒钟在身体周游一周,你说这毒素是不是全身都是了?所以这个就是被判死刑了。因为我们哈尔滨的两个最著名的大医院分别的都没有什么治疗办法。这样我就住了五十七天院,我就回家了。

  可能是这个时候的因缘就有点成熟了,我是二00三年我认识的吉林化工厂的记者小于,于世杰。她是到我们平房去采访一个事情,就是我们有一个极乐精舍,极乐精舍可能有居士大概是有附体,去拍这个好像纪录片似的,去办这个事。后来就是因为我当时正给他们,他们拍下那个东西就是听不清楚,有同修跟我说让我给翻译成文字,就是把那听不清楚的给它变成文字让大家看,就拿给我了。结果头一天送去,当天晚上就说明天有个记者想给它做做技术加工。我想那人家记者加工当然比我要快。我说那什么时候来拿?他说明天早晨。后来第二天早晨于记者就带着十来个人就到我那去了,当时我一个不认识。去了以后,就那天那个机缘就给我录了二00三年那盘光盘「信念」,那是一点思想准备没有。我给大家说,对着她那个录像那个小镜头我不知道,我说我看哪?她说妳随便看。我说那我说啥?她说妳随便说。所以我「信念」那盘光盘,你们现在如果手头有,你再重新看看,那就是随便看、随便说,就说了那么多,它一点儿没有改变,也没有加工,就绿出了那本光盘。所以出了那本光盘,那是我第一次出名,这是二00三年。

  二00五年我又一次病倒了,这一次我自我感觉,我自己的心念我就一心想回家了,我就要往生了,所以东西都准备好了。当时佛友把我那个,我们北方人叫装老衣服,都给我准备好了,拿个小包给我送去了,怕我看到。后来因为我虽然躺在床上我起不来,但是我能听见,我说不用背着我,拿来放在我床边,我走的时候我事先我都把它换好,利利索索的,不用你们操心费事的。就这样他们说,妳也不忌讳这个。我说我不忌讳,生和死好像对我来说已经很淡然了,我说我已经经历死亡了。我现在如果跟大家说死亡,就得用这个词,你要说别的好像还不太理解,就是这个死亡,它是一种很美妙的感觉。可能我这么说大家都觉得可笑,人都怕死,死是很痛苦的,妳怎么还是一种美妙的感觉?就到现在为止,我自己回过头来算一算,我大概经历了四次死亡了。所以你看我现在为什么这么潇洒、这么坦然?我经历过了,我知道是怎么回事了,没有什么生死,它就是一种转换的过程。所以这个理念你要清楚了,你对死亡没有恐惧感,你倒觉得真是一种美妙的感觉。所以那个二00五年我都给孩子们遗嘱都写好了,就那个半篇稿子的遗嘱都写好了。我那次我就想准备走了,就寻思阿弥陀佛哪一天来接我。这就是二00五年。但是又没走了。也可能就这个因缘,还有事没办完,那就再接着办,就这样。

  就这样就从一九九九年得病,到二00三年出光盘,到二00五年又一次病重,又没走了,就这么一步一步走下来,这病逐渐逐渐好了,这名气也愈来愈大了。第一次出名因为「信念」那个光盘出名,那也一年半多。后来这一次是师父正月初一讲经的时候提到我,这是我第二次出名,所以我是两次出名,就成了现在应该说世界名人。第一次第一张光盘出来以后,我先是成了哈尔滨的名人,电话就不断了,接着就成了黑龙江省的名人,然后就全国的名人,现在我的一挂网我就成了世界名人了,这个都不是我所希求的。人家说想出名还出不了,妳出名咋还不高兴?谈不上什么高兴不高兴,我就想人生来到这个人世间就踏踏实实做一点事情,就可以了,我不希求什么出名怎么的。可能有的人就不太理解,说这出名多好。但是我想,我告你们别出名,出名也挺累的、挺麻烦的。你说这么多人喜欢你,这么多粉丝。过去我笨,过去我不知道那粉丝是咋回事,人家说粉丝多,我还没记对,我给记个粉条。有一次讲课,我就说了,我说听说我粉条挺多,满场哄堂大笑。后来我知道了,说粗了,应该是粉丝。

  随着妳的名气愈来愈大,这个麻烦也不少,议论就多一些了,好在我什么事都不放在心里,我听也当没听着,事情过去就过去了,我不忌讳这些事情。但是有些同修就不太理解,说这刘老师出名了,师父把她讲出名了,她架子端起来了,你看也不见人了,找也找不着了,就这样联系也联系不上,这是一个反应。另一个反应有些同修说,现在她名气这么大,影响面这么大,她应该出来做善事。一般他们要求我做什么善事?就是出来集资,说妳现在是一呼百应,只要妳刘素云一说话,说我现在需要什么,那要说集资,钱海了,呼呼的。我说那我就发了。可是我不是干这个活的料,我说这个不是我的活,我不出来集资。所以到现在为止我从来没搞过这个东西。所以说法就很多了。

  后来有的人就以我的名义开始集资,说刘老师要建两个寺院,在黑龙江省,而且寺院名都有。我现在说不出那名,当时人家告诉我,说两个寺院,一个叫什么名,一个叫什么名,这是净公上人委托刘素云老师在黑龙江建的两个寺院,需要大家捐款,刘老师没钱。他后一句对,我没钱,这个对,但是我没有建寺院,师父更没有委托我建寺院。所以我在哈尔滨的时候我跟同修们说,千万不要上当受骗,不管现在还是将来,有人以我的名义集资肯定是假的,你们都不要相信。如果我真有一天需要集资,我会站出来面对大家,我说现在我要干什么事,我要集资了,我说那是真的。但是这个事不可能发生。所以我现在面对镜头、面对大家把这个事再声明一遍,不管什么时候如果有人以我的名义集资要搞什么什么,建什么道场,没有这个事,你们不要信。

  我对这些说法是怎么看的?我就那样想,反思自己,妳现在阿弥陀佛把妳留下来了,在这个世间继续住几年,妳究竟应该干啥?妳是不是为自己在谋私利?我反省了,我没有为自己谋私利,我没有一件事情是为我自己在打算,说我要如何如何,我怎么样如何如何,没有。我说这样妳心里是坦然的,妳选定的这条路,妳就坚定不移的走下去。因为妳所做的事情不是为妳自己,而是为众生。有些人听了可能说,妳净瞎吹呼,妳能为众生做什么?我也知道我没有多大本事,但是我真心诚意的想为大家做点事情。而且这个事情,有的同修,那我要找妳,问问我家谁谁什么事妳都不见我,妳那是为众生做事吗?这个很抱歉,我一一的去对每个人肯定我对不过来。

  我昨天说了一句,我不知大家注意没有,我现在白天干白天的事,晚上干晚上的事,只有在我身边的同修或者是只有我老伴子了解。我跟大家不是开玩笑,像讲故事似的,我老伴子,可能有同修看我光盘都比较了解,他不是那么太正常的人,非正常之人。有时候就说,老伴子,上我这住两天,他住那个床,我住那个沙发。我说那为什么?他说我这面有鬼,妳过来那鬼就不来了。我说行,我过来,我把鬼都领着。所以我就过他那边,住两天,回去,别给我这屋住了。我说怎么又把我撵回去了?妳晚上天天讲课,影响我休息。我说晚上我给谁讲课,我睡得好好的?我说你给我学学,我讲的什么课。他说妳说的清一色的外语,我一句听不懂。他说我说的外语。我自己一点不知道。就这两天到香港来,前天晚上,昨天早上刁和大云还跟我说,昨天是第二宿,就第一天晚上,说我又说什么,但是她们听不懂,听不懂我说的什么。

  所以这个,我跟大家说的意思不是表白我自己,就是说希望大家能够理解,每个人有每个人要做的事情,你让我对全国同修们的面一一的去解决你一个人一个人的问题,那可能我实在是做不到,这个大家也应该理解。就是我现在做的事情,不是我自己的事情,是众生的事情,无论是看得见的还是看不见的,那可能我就是这个缘,留下我来大概就是应该做这个事情。所以我现在对大家的一些非议、议论,我没什么想法,我对大家也没有意见。因为我如果换位思考,我是我们的同修,我们的同修是我,我也想这个人她一出名以后架子端起来了。实际我告诉大家我没有架子,你们看我这两天有啥架子?也没有啥架子可端的。咱们就是来到这个人世间没闻到佛法以前,我的立足点就是好好做人,做一个堂堂正正的人。修行以后我就想咱做一个好的修行人,一定要今生要成就,这就是我的想法。所以选择了这条路我无怨无悔。

  我非常感恩同修们对我的信任和关爱,大家对我确实很好,用白话说,就是我感觉到我的人缘特别好,我走到哪,大家都不讨厌我,比较喜欢我,这可能是结法缘的一个前提。如果一个人的人缘不好,他的法缘可能也不行,人家不愿意和你接近,你再有什么好的高明的法,你想给人说,人家不愿意听,是不是?所以我觉得可能我这个基础相对来讲好一些,我人缘比较好。所以走到哪,按师父说我,妳法缘很殊胜。那这就好,大家喜欢我,愿意接近我,那我就好好为大家服务。

  我从小到大我的性格一直是内向的,我在台上对大家这么说,我下台以后,如果你们不跟我说什么,我真是没什么话可说。我确实牢记师父告诉的,心里就是一句阿弥陀佛。所以你们看我有时候坐在那呆呆的,好像谁也没看见,你们说什么我都没听着,我真是心里就是阿弥陀佛,只有这样才能成就。如果你这面嘴里念着阿弥陀佛,眼睛嘀哩咕噜乱转,心里又想着别的事,你成不了佛,你心必须清净。说什么是人生的最高享受?学佛;说什么是人生的最大财富?智慧。就这两条我是认准了,所以我就是今生要成就,我一定老老实实念佛。另外我求智能,我不求知识,我也不求财富,我这一生没有求过别的东西,唯一的就是求生西方极乐世界。所以对什么事情我都喜欢默默的去做,我不喜欢张扬,说我做了一件什么事,我怕大家不知道,我赶快自己说说,宣传宣传,这个不是我喜欢的,也不是我的性格。所以过去爸爸妈妈在世的时候,就说我不太爱说话。我那时候上学,老师也是这个印象,说这学生上学来就是来,放学了就是回家。在班上我从来不说,一些女孩子叽叽喳喳,说这个说那个,我没有那个习惯。所以可能,大概这也是从小佛菩萨就开始加持我,只是我不知道。

  所以我整个的人生走过来六十八年,我自己也感觉我和一般人、有的人是不太一样的,就是我想的和人家想的不一样,我要做的和别人做的也有点区别,可能这就是我的一个特性。所以对这个我在这里说的意思就是,同修们理解更好,阿弥陀佛;同修们不理解也好,也阿弥陀佛,慢慢会理解的。如果咱们将来都到西方极乐世界见面了,那时候你会告诉我,刘老师,现在我们理解妳了,那就行了。我希望我能在西方极乐世界等着诸位,我到哪我都这么说,不管你们谁往生西方极乐世界,如果我是走在你们前面的,你们谁往生,我都回来接你们。有人说找不着妳、不认识,到那不都是菩萨脸吗?都一样,都是阿弥陀佛吗?我说好找,我在阿弥陀佛身边,我肯定来接你们。如果你们哪位先去了极乐世界,等我往生的时候,你和阿弥陀佛一定要来接我。你看那多高兴!咱们今天就算签定合同了,签合同了。你看阿弥陀佛给我们开了这个念佛法门,给我们发了通行证,那人家现在阿弥陀佛端着通行证往你手里递,你往后趔,你不要,那你就没缘了,咱们得把通行证拿到手。

  所以现在,从现在开始这半年的时间,我一说到这,我就有点打怵。有的同修说,刘老师,妳说的半年啥意思?现在我说话,因为很多人一个字一个字去分析,有的我说完了再问我,刘老师,妳说那句话啥意思?那我说完我都过了。你像昨天我讲那个「净土三杰」那八句话,现在你要问我,我说不上来。我当时要不记下来,你过后再让我说,我说不上来。因为啥?你想要是我脑袋想出来的,我编出来的,那我还能忘?你现在问我,我就说不出来,我得回去给你抄个小条条,这才行。所以这些事,咱们都这样,都顺其自然。你现在到什么程度了,你自己掂量掂量。这六个月的时间,你看现在是六月份,六月中旬了,六个月的时间,半年。有的同修说那我还有事没处理完怎么办?那怎么办?那你要问我,我只好这么说,再给你三个月处理行不行?六个月,你处理问题用三个月,你赶快把这个问题处理利索,心放定了,剩下那三个月老老实实念阿弥陀佛,还有希望。如果说我三个月不行,这六个月我都要处理事情,那没办法了,没分。

  我这说明白没有?你看我说的都小不点声说出来的,真是怕给大家增加烦恼。一定要老老实实念阿弥陀佛,其它事统统放下、统统放下,一笔勾销,什么事都没有了。孙子上学、放学没人接送,你就那样想,人家有爹有妈,你管那么多干啥,是不是?管自己往生的事,你上极乐世界,你回来能管儿子、能管儿媳妇、能管姑娘、能管孙女,谁你都能管,你有本事了。你现在你去不了极乐世界,你管不了。真是这样的,这个道理你要明白了,哪个事大、哪个事小,你掂量掂量。所以现在如果大家通过这次来参加这个活动,你能放下了,能念佛求往生了,你就没白来。你真是往生西方极乐世界,不说有保证、有把握,最起码你是有分的,你有多少分你自己掂量、自己衡量。

  哈尔滨有同修说我现在成了,我成就了,我现在往生有把握了,我现在和刘老师一个水平。我听了以后我无言以对,你说我咋说?后来我想时间这么紧迫,得逼着我也得说,我没当他本人面说,因为通过别人转达给我的。我说告诉他,策略一点,不行。他没有念佛成片,没有得三昧,他自己说他念佛成片了,他得三昧了,他往生有把握了,我说这是大妄语,不能这么说。其它念头全放下,就是老老实实念阿弥陀佛,你这才能成就;你别想我成了,你有这个念头你都成不了,真是这样。这是我为什么今天要说这个题目,这就是我说这个题目的因缘,因为我遇到了一些具体的事,我想还跟大家说说这个题目。

  下面我想说说我对「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」这句经文的浅显的认识。大家都知道这两句经文是《无量寿经.法藏因地第四》那里面的一段七言偈颂中的两句,有这两句话。我这次学习《净土大经解演义》过程中,对这两句话有了一点比较深刻的认识,就是这两句话坚定了我的信心,我在这里找到了答案。刚才我不是说,有的同修说妳出名了妳就不管别人了,自己顾自己去了。所以我就想找个答案,我这么做对不对?我是不是自私?因为有人直接说她这么做是自私自利。后来,一个是我从这两句话里、从《无量寿经》里找到答案了,第二就是上次我来香港的时候,因为这个问题对于刁居士,我们都有点困惑。既然大家提出这个问题,而且是很原则的,后来来这以后,刁居士就请教咱们老法师,刁居士跟老法师说,说师父,现在有人说刘老师闭门谢客潜心念佛是错误的,这个事到底对不对?说刘老师这么做对不对?师父回答四个字,完全正确。那这个我就想,我心里就有底数,一个是我从《无量寿经》里我找到答案了,一个是师父告诉我,我这么做是完全正确的。另外我自己事先反省我自己,我觉得我没有为我自己做什么打算。所以说这两句偈子给了我启发。今天我想跟大家说说,为什么我现在坚定不移的走下去。我这次从这回到哈尔滨,我还是闭门谢客,你们不要找我,到哈尔滨找不到我,真是的。你就找到我的护法居士,她绝对是拦着,你见不着我。为什么哈尔滨居士跑到香港来见我?这就证明了他们在哈尔滨确实见不着我。所以这个事,我今天就跟大家说说这个题。

  这个供养是一种修福,你供养像恒河沙那么多的诸佛菩萨,你的福报会很大很大,这个是福报,但是出不了三界。这个是师父讲法的时候,就是关于这方面的事你一定要把理念弄清楚。所以出不了三界,你的福享尽了,还得接着轮回,是不是?还是得轮回,你出不了六道。所以咱们学佛你先定一个目标,你究竟是想积福报、享大福,你还是要成佛?这是两条道。你要是想积福报,那你就按前面那个做,多供养。这供养是不是错?不是错。就是你怎么个供养法?你的心态是什么?比方老说我拿了多少钱,我供养了多少财物,我积了多大的福报,有的问我有没有功德?那梁武帝都是我们的样子了,是不是?如果有人做了一些事,善事、好事、供养,老想我积了多少功德,我积了多少福报。我告诉你,功德一点没有,福报也没了,就是你这一个念头把你的福报都消掉了。如果说你积福报,我做了事,我过去就过去了,我不放在心上,我不惦念。我那次上哪个寺院我还捐了五万块钱。

  有的同修这样,说刘老师,我哪年哪年我给某某寺院十万块钱,现在我想要回来行不行?从北京给我打电话说的这个事,那个行不行?当时刁居士她们给我转达了以后,我就想我说告诉他们这样不行,你十年前,如果是你捐了十万块钱给寺院,那你就是捐出去了;十年后你又后悔了,你又想把钱要回来,哪有这么做的?那我们在座想想,我这么回答对不对?另外你去要,可能是师父们都换了,是不是?原来你捐的是某某师父、住持,现在可能都换人了,你再去管这个师父去要钱,那说不过去了。所以这有些事情,就是很多人为什么做了很大的布施、很大的供养,结果既没有功德,也没有福报,最后自己还弄了一身罪过,就是他的念头错了。他总想我要功德、我要福报,一要,这个念头一起,什么都没了。所以这个观念大家要知道。

  现在无论是在中国也好,还是在外国也好,修福报的很多很多。我们在座的对对号,就是你今生学佛,你为什么学佛?你问问自己,我没给你答案之前,你自己想想,我为什么信佛?我为什么学佛?有多少能说我就是为了求生净土?如果你是这个理念,你这条路你就选对了,也走对了,而且你要说到做到,别无他求。是不是很多都有点小私心?咱别说大私心,小私心,求自己家里平安,有没有?比如说我举个例子,我孙女是这个月的二十五号参加中考,中考就是初中考高中,据说现在中考比考大学都难。所以那天我儿子上我那去跟我说,妈,谁谁告诉我,你回家求求你妈妈,给你姑娘念佛回向,让她考个好成绩。我儿子说,我当时我就说了,这事儿我妈不能干。然后我儿子回家还是憋不住把这个事跟我说了,妈妳念佛灵吗?我说啥事?他就说妳孙女要考中考,妳每天念佛给妳孙女回回向,让妳孙女考好成绩。我说这事不是我干的,我当时一口就给回绝了,后来我补充一句,我说如果我要是念佛回向,我给所有参加考试的孩子们回向,妳为什么就单单想妳孙女?

  去年有个同修通过小刁她们找我,意思就是说她姑娘要考研究生,说求求刘老师,让刘老师念佛给我姑娘回回向,让我姑娘把研究生考上。小刁告诉我,我说妳明确回答她,刘老师不给她念佛,也不给她回向,我说她这心量太小,我说她这个小心量她姑娘考不上研究生,我都给下结论了。可能因为我这个话给人家都得罪了,心想这刘老师怎么那么厉害?不给我们念佛,不给我们回向,还说我们考不上。你就想,你想的是所有的孩子,你说现在孩子多苦、多累,你为什么就想你自己的孙女?那么多孩子不都是你孙女吗?都是你孙子吗?我真是,我要是念佛回向,我肯定给所有参加考试的孩子们念佛。我们学佛人要心量大,抛开自己,抛开自己的家亲眷属,抛开自己这个小家庭、亲朋好友。所以有些时候他们说,妳真有那么大心吗?也可能我天生就这么大的心,要没有这么大心就没命了,是不是?因为心大我才活过来了。他们后来说,妳心太大了。

  连那给我看病的医生都说,接触这么多患者,没见过妳这样的患者,不怕死。这条一般人做不到,把死看得很平常。我跟大夫说,那是我老家,回老家有什么不高兴的,早一天回去早一天好。他说妳的家在哪?我说在西方极乐世界。他说西方极乐世界在哪?我说你念阿弥陀佛你就知道在哪了。我说详细的跟你说你可能都听不懂,你也不信,我就告诉你念阿弥陀佛。那个老教授说,说妳脸上的斑是怎么掉的?我说有人让我掉的。他说谁让妳掉的?我说阿弥陀佛。他瞅着我,我说你那样,他就专门治我这个病,他说我接触这么多患者没有到妳这种程度的,命能保住就不错了,还能活得这么潇洒,那脸上还斑都没有了,皮肤愈来愈好。我说你再遇到这样的病号,你就不用给他开药方了,你这个药方,很简单四个字,阿弥陀佛,来一个发一个,来一个发一个,完了他们就都好了。

  说到这我就有点可惜,就给我看病这个老教授今年突然遇车祸走了,老人家七十三岁。你说这个真是,是不是生命无常?他是晚上下班,骑着自行车,搁自行车那个道上走,没有违反交通规则。一辆汽车在道边停着,就差他在通过这个汽车停这个道,他有他的自行车道,通过的时候,这个车的车主人就一开这个车门,这车门一开就把老教授,当时就,你说也没砸着,这车门就碰了,把他碰了,老教授就从自行车掉地下,当场就死亡。那是我们哈尔滨就治我这个红斑狼疮病一把手,最有研究的一个老教授,走了,今年大约是二、三月份。

  所以我们听了这些事以后你就想想,人有啥想不通的、放不下的?跟谁生什么气,有什么过不去的?真是,你看到这些你还不明白吗?逢人有时候我总劝,如果遇到机会你们多上火葬场去送送那往生的,你看看到那大火炉跟前是都什么样,烧出来不就是那一堆白骨吗?

  我来的头一天,跟我老伴、我姑娘我们仨坐那唠嗑,我们家唠嗑都是唠这样的嗑,我老伴说妳给我写个词,我写个条幅给孩子们留个纪念。这话说出来我就问我老伴,我说老伴,你说这话啥意思?你预知时至了?你要往生了?我老伴说阿弥陀佛还没告诉我。我说那你干嘛要写条幅给孩子留个纪念?他说先写了预备着。我说你往生了以后,你想怎么办?他说我想回老坟。我说老坟好像回不去了,咱们这一辈大概就免了。他问我那老伴妳上哪?我说虚空法界任我周游,就是火化的时候从大烟囱直接就飞到虚空法界,啥也不留。我真是这样想的。我最原始的时候,我十年前我说这个话不是这个态度,我告诉我姑娘、儿子,我说等你妈妈走的时候,那个骨灰你给我送到哪?送到普陀山的观音跳。我去过普陀山,普陀山有个观音跳。我说我就觉得那个地方挺好,你就把我骨灰洒在那里。现在这个想法我都没有了,全免,什么都不留。我说你给我整装在那个小盒里那干啥?不如我到虚空法界去,自由自在的,那多好。所以我们家就是唠这嗑。我姑娘不愿意听,我姑娘说,这两个人这唠的什么嗑儿,好好活着得了。过去一说这个,我姑娘可能都急眼,这回还不急眼,就不愿意听了。我说早晚都有这一天。所以就把这事情看得很清楚了。

  我在这里给大家讲个故事,就是两年前我有一个好朋友她的老爸去世,我这个好朋友也信佛,她兄弟姐妹都比较有出息,从政的,就当官;从军的,在军队里有任职;经商的,做大买卖,就很有钱。就说这老爷子,去世这老爷子,很有福报,儿女你看那么多,又要官有官、要钱有钱,是不是好事?走了以后,孩子们还得显显这个孝道,生前怎么孝道那就不说了,孝没孝道咱也不去评论了。这走了得孝道孝道,最起码还给别人看看,看看这些儿女们这么有权、有势、有钱,怎么孝道这个老爸。说这个老爸生前喜欢什么?喜欢排场、场面,这是第一喜欢;第二喜欢钱、喜欢人民币,这外国钱接触得少,不太认识,人民币认识。说老爷子喜欢这两个,所以这儿女想满老爸的愿。真是排场,你看这么多儿女,这么有权、有势、有钱,那排场能小?就是那个花圈都不是一层摆的,一层一层一层摞着摆的,没有地方放。因为那小区就那么大个地方。那个车可能是一百辆以上,我估计是一百辆以上,那个排场真是大。

  这还不说,老人不喜欢火化,装棺材,给弄个大木头棺材,刷那个红漆。因为我好朋友的爸爸,我去了,就一样,我看了目瞪口呆,是这老爷子生前喜欢人民币,这走了,装棺材得装人民币。枕头底下枕的人民币,两个手里攥的人民币,兜里揣的人民币,脚底下踩着人民币,棺材两侧装的人民币。当时我真是头一回见识,我以前从来没接触这样的事,但是人家老人去世,咱也不敢说也不敢问。但是我觉得好像这对吗?最起码对人民币不尊重,这犯不犯法?我心里有这个念头,这没法说。后来就把老人发送了。发送了以后儿女一个也不得消停,这老爷子今天回来找这个闹,明天回来找那个闹,闹什么?说你们可把我害苦了。怎么害苦的?我那好朋友跟我学,那就她老爸托梦,说她老爸就回来找她,说妳看妳给我拿了那么多钱,我见了阎王爷,我就先把这钱给阎王爷,我求阎王爷拿了我这些钱给我安排一个好的去处。阎王爷说,你拿那花花溜溜的那都什么东西?阎王爷不认识这钱。这老爷子就告阎王爷,说这是人民币。说人民币是干什么的?老爷子说,我们现在人间别的都不喜欢,就喜欢这个东西,这可是好东西。后来阎王爷就生气了,说你贪心,你堕到饿鬼道,你拿这个来贿赂我,你让我也跟着你上饿鬼道去受罪?就告诉那个小鬼的头头,把他打入十八层地狱。就这样,这个老爷子你说拿钱去贿赂阎王爷,没贿赂成,阎王爷要给他打到十八层地狱。

  你说他咋办?他就得回家来闹他这儿女,这儿女闹得什么程度?当官的把官也丢了,有权的把权也丢了,做买卖也不赚钱了,最后这些有权、有势、有钱的儿女都一败涂地。你看就这事,我如果说我编个故事给你们听,我现在给它改过来,我讲个故事给你们听,这是真人真事。你们要当刘老师给你们编故事,你就当编故事听;要当讲故事,你就当讲故事听。真是这样,这是我一个非常要好的朋友。后来她问我,她说素云咋回事,我们家怎么从老爷子走了以后,家家都不得安宁?我说你们太孝顺了,孝顺大劲了,给老爷子带钱太多了,没地方花了。最后她就跟我讲她的梦,说弟弟、妹妹、姐姐什么的分别老爷子都给托梦,骂他们,说你把我害苦了,用这些个东西把我送到地狱来了。

  你说这是儿女真孝顺吗?我们现在在座的有没有这种情况?老人活着,你未必尽孝了,但是老人一走,你那个戏演得可像了,我是孝子、我是孝女,哭天喊地的。我说你那都是假相,都给活人看的,是要你那个脸面,不是送你的老人上好地方,怎么能这样?所以咱们念佛、修佛的同修,以后再遇到自己家里如果有亲人去世,能不能这么干?你家里再多,你看有的同修告诉我,说某某家里可能钱太多了,装修房子就是那个墙是用人民币一张一张一张挨着糊的。后来犯事,检察院、法院到他家去刨房子才知道,这个墙外面贴的人民币,里面是夹层墙,那个存折什么都在那个夹皮墙里藏着。你说我们为什么要这样干?你能带去吗?你生不带来,死不带去。

  所以现在就是,我们做为儿女的、做为晚辈的,怎么样孝敬自己的老人?你能把老人送到西方极乐世界,你是最大最大的孝子,最大最大的孝女,没有比这个孝更大的孝了。不在于你给他做什么好吃的,什么好穿的,让他住什么高楼大厦,不是这样的。因为我现在也快七十岁了,也进入老人这个队伍里了,我非常理解老人是什么心情。如果儿女真是时常不短的给老爹老妈挂个电话,问候两声,这老俩口能乐得屁颠屁颠好几天。我们在座有那么多老同修,是不是这种心情?不是说今天给你送什么好吃的你高兴了,真是这样,老人不是图利这些。就是儿女尽孝,你能让老人心安,不为你操心,你能把你的爸爸妈妈引到修佛的路上,将来去极乐世界,你是最大的孝顺,其它的那都不算什么大孝,只有这个是大孝。说到这了,我就给大家穿插讲了这么一个真实的故事,希望大家引以为戒。如果有的家庭条件很好,老人去世千万要注意这个事情。

  还有一条就是家庭儿女如果是信仰不一样怎么办?比如说有信佛的儿女,有信主的儿女,他这方式方法不一样。如果,咱们信佛的同修问我,他说我哥哥是信主的,那我哥哥说了算,那我怎么办?我说恒顺,你哥哥说了算,他是家里的长子,爸爸妈妈也喜欢这个儿子,你就让他说了算,老人走了以后,按照他那个信仰来送老人,你不要干涉、不要干扰。老人送走了以后,你该念你的佛念你的佛。实际每种信仰都是好的,我们不要去说人家信那个不行,信这个就不行。现在有很多人对我印象比较好,还好在什么地方?他们说我没有分别心,我对任何法门、对任何宗教我全都不谤,都要支持。因为我的老师有信主的,我的同学有信主的,他说别人都说别信了,信佛吧!你们信佛的都这么说,他说唯独从妳这里听,你好好信你的主,把你的教义学明白。真是这样的,咱们不能拉信众。所以什么叫佛法?给人家做什么样子,你的一言一行都是样子,到生活里去找佛法。

  刚才我讲这个例子,你们回去以后,如果有家里有人往生的,给他们介绍介绍,千万一切从简,愈简愈好。还有的就把老人的被褥、衣服都烧了,我觉得没必要,老人的衣服如果能用,谁能用谁就用。反正我是没说的,我不知道你们有什么想法,比如说我现在里面穿的一条裤子,那就是咱们一个同修妈妈往生了,跟大云说,说我妈走了,我妈这裤子给刘姨穿行不行?大云拿来说,刘姨,这谁谁妈妈的裤子,妳能穿不?我说留下,我穿,我现在就搁身上穿着。我里面有一个小背心是大云奶奶的,大云奶奶九十七岁老人家往生,不是我去送了吗?老人家个矮,能到我肩膀这么高,所以她那小背心我穿自然是小,那我也能穿。我头两天搁家,我来之前新换的里面这个体恤衫,我来之前我穿的就是奶奶那个体恤衫,没有啥区别。我还觉得九十七岁的老人往生,去极乐世界了,妳穿老人的衣服妳太有福报了,我觉得我挺有福报的。虽然小一点,抻吧抻吧,洗完了,往四外拽一拽,它不就变大一点吗?就穿着。所以我是很会将就的人。

  现在说供养,什么供养最?大家都知道,法供养最,经里也这么说的,师父也这么讲的。法供养最,所以咱们就往这个最上努力,这个方向就对了。求正觉是不是法供养?第一法供养。所以咱们就现在就说度自己、度众生,你哪一个排第一号?有同修不理解,说刘老师怎么说把度自己排第一号?我现在还得这么说,这两个度人、度己,一定要把度己排在第一位,把度人排在第二位。为什么?你自己都度不了你自己,你说我能度众生,那不是空话吗?度不了,心有余力不足。我跟大家举个例子,就像游泳,有人掉河里了,我会游泳我进去我能把他救上来,我不会游泳,我跳进去了,我想法对不对?对,我想把他救上来,但是我不会游泳,我跳进去我自己先淹死了,那个也未必能救上来,是不是?这是一个道理。所以我们要想度众生一定先成就自己。

  如果听老法师的光盘这么多年,我不是跟大家说吗?我说你哪怕就一片光盘你反复听,你听明白了,你都成就。你听一千张光盘,你没听明白,也没有用。就昨天师父在这讲那两小时你听明白了,你都成就。你说还用得着还如何如何,怎么怎么做,有的人就很追求这个形式。形式不重要,实质是最重要的。所以咱们这个成就自己一定要放在第一位。如果你想不明白,你互相切磋切磋,在这我能说出来的,告诉你们的都是真话。你如果还把度别人放在第一位,把自己放在后面,两耽误,别人你度不了,众生你度不了,你自己的事你也耽误了,真是这样的。你想一切诸佛菩萨来到这个世间干什么来了?就是让众生成佛,度众生成佛,他希望我们每个人都能够成就。诸佛菩萨他不是希望你供养他什么什么。比如说我要这么说,可能有些人就不太理解,因为一个是我可能我也没有那个条件,再一个是我真是这么想的,我供养佛,我报佛恩,我供养师父,我报师父的恩德,我用什么?我就是一条,我就用成佛来报答,其它的我觉得我不具备。

  我第一次,二0一0年的四月四号来到香港第一次见师父,要不后来他们有的同修接触次数多点,比较了解了跟我说,说刘老师,妳第一次来的时候,在师父面前说那话,我们听了都目瞪口呆。我说怎么目瞪口呆了?他说一个是给妳安排七点到九点讲课,人家问妳有没有讲稿?妳说没有。说有没有提纲?妳说没有。他说我们就说了,即没稿也没提纲那说啥?师父说,坐那就会说,坐那就知道讲啥。那个时候我就傻大胆,我不知道怎么回事,我就是这么想的,这个座是师父讲法的法座,师父加持了,我去坐我就知道讲啥。所以我第一次来香港,我什么都没有,连个题目都没有,剩五分钟要进去录像了,人就问我,没有,就空手进去的。我心想反正椅子只要我坐那,笨着说,就像一种魔力似的,我就会说了。四个程序,第一个出几朵小花,第二个出个乐曲,第三个出两行字,第四个出我的影像。录像师告诉我,妳看着妳自己影像,妳就开始讲。

  我坐那座位上以后,大脑还是空白的,不知道我今天讲啥,已经坐座位上了。它一出那个小花,我就搁底下搁手指头数着,小花出来了,音乐出来了,两行字出来了,我自己出来了,马上阿弥陀佛。你看我那第一张上香港讲课的光盘,非常傻,那就是看着自己的影像了,特别突然,一下子阿弥陀佛。阿弥陀佛完了,妳就得讲了,剩下的那些话我就不知道它怎么讲出来的,两个小时没打喯,就是这么讲出来的。所以那个同修说,这个我们目瞪口呆,没有谁说上师父这来,进那个录像室啥也没有的就敢进去,说太大胆了,因为我们彼此都不认识。这是第一个。说第二个,妳那话更让我们瞪大了眼睛。我说啥话,我说完我都忘了?他说妳坐在师父跟前,师父让我坐在他跟前,我就坐在师父跟前了,师父就瞅着我,我也瞅着师父,这时候我就说了一句,他们给我学的,说师父,我这次来,我没给你拿红包,我不用红包供养你,我就成佛供养你。师父说好好好,好好好,好好好,说了九个好。这他们印象都特别深刻。

  我这一次是第五次来香港,第五次见师父,我没给师父拿什么东西。真是大云春节也不知谁给她点精大米,大米的王,精中之王。她告我,刘姨,那大米好,我留着,哪次再上香港给师父带着。我说那妳带着。所以这次来给师父带点大米,那是大云带的。我昨天吃饭的时候我还告诉师父了,我说师父,给你拿大米是大云给你拿来的,不是我拿的。就这个我都能如实汇报。所以我说佛菩萨希望什么?希望我们成佛。师父希望我们什么?希望我们成佛。实际师父不是稀罕你那点东西怎么怎么的,真是这样的,我就是这么的。人家可能说妳是不是太没有礼貌了,妳这来也不给师父拿点什么供养?我就是这么想的,我一直到最后,我供养师父就是我得成佛,我不成佛,一切供养都白费,就这一条。

  下面说说我自己怎么样坚勇求正觉,供大家参考。第一个是老实念佛不换题目。我从二000年前后开始读《无量寿经》、念阿弥陀佛,到现在是一直没有换题目。因为我可能也属于比较笨那个类型的,换来换去的我跟不上趟,我干脆就可这个来吧。前十年我已经荒废了,太可惜了,这后十年我找着这条正路了,那可不能再走歪了,所以我后十年学佛应该说成效比较显著。头十年,我现在回想起来我特别后悔,前十年怎么没找着路?东跑西颠跑了十年。所以这个不换题目。

  说实在的,选择了这条道、选择了这个法门,障碍也是多多的。我不知道我们在座的有没有这种感受,反正我这几年、这些年读《无量寿经》、念阿弥陀佛,确实障碍很大,有些人电话指责,有些人面对面的指责,有些人到处告我的状。后来有人,真有人跟我说,说妳知不知道妳现在妳要把大家领上什么路?我说领上西方极乐世界。人家问我,我也不客气,我就这么说的。我说你说这话什么意思?他说因为现在妳是名人,妳现在念什么经,很多人就跟着妳念什么经。我说那好事,我念《无量寿经》,后面跟着念的愈多愈好;我说我念阿弥陀佛,念阿弥陀佛的人愈多愈好。给人家说得直生气,人家说妳这人不开窍,就是死不改悔,这么启发妳都启发不了,他说妳把那么多人那么多人都领到地狱里去了,妳上哪去?我说他们要上地狱,我肯定我领头的,我先上地狱。我说你这么说我,我不认这个帐。他说妳认什么帐?我说我认上西方极乐世界的帐,我读《无量寿经》、我念阿弥陀佛,我肯定上西方极乐世界;跟着我一起念《无量寿经》、念阿弥陀佛的也一定上极乐世界,不会上地狱的。

  我送往生的时候,第一个那时候我不太明白,有些老菩萨嘀咕,说你看那个刘居士和谁谁谁把人家谁谁谁送地狱去了。我这个同修就跟我说,大姐,人家说咱俩把谁谁谁送地狱去了。我说没有,去极乐世界了。说跟不跟那些老菩萨说?我说不用说,说他们也不知道,他看不着,他也不认帐;我说我知道,没去地狱,去极乐世界了。就是这样的。所以说你自己一定要立场坚定,要有主见。你看戒定慧那个定,你要定住,不能东倒西歪的。人家在那说会集本是什么伪经,又是居士会集的,你说可不也是,是居士会集的,你跟风跑你就跑丢了,你肯定找不着回西方极乐世界的路。所以我这一生就是老实念佛不换题目,谁说也拉不动。如果有一天我往生了,我一定给大家做个好样子。如果我这个样子做得好,我去了极乐世界,我会回来给你们报信的,我告诉你们极乐世界什么样,让你们坚定信心,不能空口说白话。所以如果到时候,就是最起码我身边的同修,我要往生的时候,她要在我身边,她会告诉大家的,刘老师确实是念佛往生西方极乐世界。那时候你们就更坚定信念了,刘老师告诉我们的没有错,她告诉我们是一条光明大道,一定能往生极乐世界,这个就是一定要坚定、坚定、再坚定。

  我过去说过,我是坚持几个一,我给你们叨咕叨咕,一句阿弥陀佛佛号、一个老师、一个目标、一生成就,这是四个一。这个老师非常重要,这四个一里我重点说说老师。我是不是反对说别的法师如何如何?不是。但是我听经我听净公上人的,别的法师的光盘我以前也听过,不是一点没听过。就是你选择净土法门了,比如说我选择净土念佛法门,我就选择听老法师的光盘,以后我就不再夹杂了,就是这样的。所以说这个老师,就是现在我们对老师信不信?在这我就多说两句,就是我以前讲课的时候,我曾经说过这么几句话,我说老法师是学释迦牟尼佛中国第一人,也可以堪称是世界第一人。我说我自己是孤陋寡闻。我记得我那次讲的时候,我是把老法师和释迦牟尼佛一条一条对号讲的,不是说空口无凭的说的,我说像不像?这老法师是学释迦牟尼佛的中国第一人,也是世界第一人。别的不说,释迦牟尼佛讲法四十九年,老法师现在已经讲法五十三、四年了,就这一条,每天都不间断这么讲。我不知道全世界还能不能找到其它法师也是像咱们老法师这样讲法,因为我没见过,所以我说我孤陋寡闻。如果谁要见着了,可以提出反驳意见,说还有。你说老法师没有道场,和释迦牟尼佛像不像?

  我记得我那次是列了五个,五条还是六条,一一对照讲的。再一个我说,那是我很天真的说法,我就直接跟大家说了。我说过去我老羡慕当年释迦牟尼佛身边有一千二百五十五个随行众,我一想我咋没生活在那个时候,我要那个时候是不是我也跟佛在一起了,我确实很羡慕。我说现在我又有个新的想法,我说三千年以后的众生可能就该羡慕我们了,我真是这么说的。因为什么?你看咱们现在生在末法时期,生在这个乱世,真是很不幸,这是从不幸的角度说。但是你说咱们幸不幸,幸运不幸运?很幸运,太幸运了,得到了人身,闻到了佛法,又闻到了净土念佛法门,又遇到了净公上人,这么多好的因缘都被我们具足了,你说我们是不是太幸运了?所以我说三千年后的众生他会羡慕我们的。这是我对老法师的第二个说法。第三个我说老法师是一位爱国爱教的慈祥老人。

  我给老法师说了这么几条,可能那天,昨天我不是说有人问师父,就是说这么说的如不如法?因为这有个什么插曲?有居士问过我,说刘老师,妳是不是说净公上人是某某位佛来的?我说你们怎么知道?他说是妳讲完了以后,我们分析判断出来的。我说你们分析、你们判断是你们的意思,不是我的意思,我说我没有意思。我说得很明白,我那话不是掖着藏着说的。后来老法师答问的时候说他自己,我就是一个凡夫。对于这句话在座的怎么理解我不知道,我对师父,在我心目中,他就是一位济世的活佛,真实的。我可能这次在这说了,大概这光盘要是传出去又得挨批,挨批就挨批,反正我说大实话、大真话。

  如果我在哪个场合,我说老法师是哪位哪位佛再来的,哪位菩萨再来的,这绝对不如法,这叫不懂规矩,我从来没有说过这样的话。说你们猜测了,那是你们猜测的,那和我没关系,是不是?我没有这样说。但是师父在我心目中绝对不是凡人,他就是来救世的活佛、菩萨。那你不承认,那和我没关系,反正我认帐。我昨天不说了,我说我和师父的缘分就多生多劫就是师生关系,那时候我不听话,我到处跑,我溜达,这一世叫师父把我逮住了,说好,妳还在外面溜达,这回妳可得回家,把我逮住了,我这一生我就回家了。你说我为什么这么有信心、这么有把握?你说我和师父那个因缘,为什么我梦中梦见师父就告诉我那个话?我来了我跟师父学了,师父不吱声,我知道师父不告诉我,实际那不是我想象出来的。所以这个东西,就是我们在学佛的过程当中,遇到的一些事不要去妄加评论,你就老老实实念佛。

  有人老问,我怎么念?我怎么修行?你说你还让我咋说?我就告诉你,除了阿弥陀佛,其它事你全放下,你听懂没听懂?你要听懂了,就这句话好使,就这四个字太好使了。因为我现在念过来了,我能体会到那种法喜,什么叫法喜、什么叫充满。我现在没充满,我是有法喜,等我充满的时候我就该回家了。我希望我们在座的同修个个都能法喜充满。但是说,刘老师,我咋念不出来?你东张西望的、三心二意的,你念不出来。你就老老实实念阿弥陀佛。过去我总觉怎么跟大家说能说明白?有时候我也有点着急,我这人就不自私,我自己知道的好事,我得受益了,我就想让天下所有的人都知道才好。所以我上午不是说,我希望大家都在我前面,我不希望大家在我后面,谁都超过我那才好,回西方极乐世界愈多愈好,愈多愈好。我总想跟人家签协约,你们可千万别秃噜,别今天这两天听着挺开心、挺高兴,刘老师讲得对,我们得发心往生西方极乐世界;回去一看妻儿老小,拉倒吧,西方极乐世界远着,还是我丈夫、还是我儿子,还是这个,又秃噜回去了,可就糟了。现在时间可不允许再秃噜了,一定要坚定信心,回家、回家。昨天有同修给我两本书,我没仔细看,没时间,好像封面上就是「回家」。所以哪是真正的家,你得找准了。

  我们再说说什么是最高的佛法,那你说你这不有分别了吗?那为了把这事情表达得清楚,咱们就暂时先分别一会儿,这一会分别完了,咱就听明白了,就不再分别了。什么是最高的佛法?《无量寿经》是最高的佛法,阿弥陀佛是最高的佛法,尖,就是那个尖,顶峰。你抓住《无量寿经》、抓住阿弥陀佛,最高的佛法你全得了,就这两件事你要能把它抓住、掌握住,你没一个不成就,必定成就,那就有保证了。如果有人问你,说你学佛这么多年,什么是无上大法?你这回就会回答了,《无量寿经》是无上大法,阿弥陀佛是无上大法。你还用再去东找西找吗?

  所以有些个时候,我就替我自己着急,也替大家着急,东跑西颠的到处去问,到处去说、找,真的弄得大家都很疲惫不堪。因为这条路我已经走过了,所以现在我不希望大家走我过去走过的弯路。一条直路,告诉大家,就像这红地毯似的,每天咱们走这红地毯,你从这头走到那头,就出门了。咱们就比喻,走这条红地毯,到那边那个门一开,里面就极乐世界,咱就进去了。你非得绕绕绕,绕个大弯。你看昨天定弘法师讲课的时候,大家注意我来晚了,为啥来晚了?坐电梯坐错了。坐错了,下了电梯找不着,会场搁哪找不着了。结果我们三个人转这儿说不行,那找个笨楼梯上下,找不着笨楼梯,半天也没找着。最后碰着咱们同修,带着我们走的那个扶梯,大概能晚五、六分钟,七、八分钟,可能是,我都不好意思进来了。就是这样的,所以说走直路,别走弯路。

  你看阿弥陀佛把这个路,就好像栽了一棵树,我再举个浅显例子,阿弥陀佛给我们栽棵树,桃树,树上结满了桃子,都熟了,然后阿弥陀佛真是慈父,摘桃子往我们手里送,吃!吃了这桃子不就成了吗?咱们就不吃、不吃。你看阿弥陀佛把树给我们种好了,桃结好了,摘下来往我们手里送,我们不接受,那你说咋办?那你就没有这个缘了。你说我们要是知道阿弥陀佛把这道儿都给我们弄好了,你就走就行了,那不信,那没办法。我信,我不管谁信还是不信,我是信,我一定按照这条红地毯走到西方极乐世界去。这是第一个,老实念佛,不换题目。

  第二个,我想「都摄六根,净念相继」,这个谁都知道,说这话也太熟悉了,没有不知道的。做没做到?净念,就不是杂念。刚才我说有同修给我提了,一个同修提了十几个、二十几个问题,我不说了吗?我说那容器都装满了这些问题,阿弥陀佛没地方待了。我说这句话你们听是笑话吗?不是笑话,你心里乱七八糟的事,你把人家的垃圾都收来装在你那个漂亮的容器里了,把那漂亮容器污染了,阿弥陀佛你往哪装?放下,一定要让这个容器透明,干干净净的。我学生上我那说,老师,我们现在发现妳愈来愈单纯了,妳都像那个儿童似的了,说话也单纯,做事也单纯。我学生比我小不了六、七岁,最大的学生七0届毕业的,所以他们说老师我们现在一看妳,可可笑了,像小顽童似的。我说那回归自性了。那自性他不懂,他说什么叫自性?我说我就从哪来的回哪去。老师,妳从哪来的?我说你们不知道,我自己知道,我要回去了。这真是,我就觉得我愈活愈小,虽然可能年龄每年都在往上长,心态愈来愈小了,好像大人的事我都听不懂、听不明白。所以我希望大家能保持一颗童心。

  我这一辈子就会唱一支歌,是逼的,是我学生上我家要开联欢晚会,每个人要出个节目。他们知道,说我们老师可笨了,她啥歌不会唱,五音不全、六音不正,给我安排个角色,报幕,说让我报幕,他们演出。那我就报幕,还给我起个电台的名,叫高疙瘩K广播电台,我是主持人,叫什么名?土豆麻小姐。我说这叫什么名?因为那时候我那脸麻豆豆的,说叫土豆麻小姐,高疙瘩K广播点台,挺绕嘴的。就这孩子们上我那闹、玩,我说行,你们唱、你们跳,我给你们报,就是这样的,非常开心。所以现在我和我的学生要是在一起聚会,好像他们都比我大,我比他们小,他们逗我玩,就那样事的,特别好。所以一颗童心,别整得老态龙钟、老气横秋的,这个心,人还没怎么老,心老老的了。不要想老,想年轻、想小,老法师告诉我们别想老、别想病、别想死,你想啥就来啥。所以我也不想老、我也不想病、我也不想死,我就想求生净土,我活着回家,就这个。你想这个你就健康、你就快乐。

  净念,所以你一定要净念,净念相继,不要间断。另外要都摄六根,最重要是耳根,第一重要的是耳根,你要把耳根摄住,别人家那边咳嗽一声,你都听着了;人那边说一句话,你也听着了。今天上午王老师在给大家强调这一点,很重要,因为她能感觉到一些事情,所以她告诉大家,很善意、很慈悲,希望大家能够把王老师的话也理解进去。「一声佛号一声心,声声佛号声声心。紧紧抓住此佛号,心开意解智慧生」。你智慧怎么来的?智慧就是心清净了,它自然而然它就现自性了,它自性一现前,你自然就有智慧了。你遇到什么事你就知道怎么办,你怎么说、怎么处理。不是说哪个人聪明,聪明不行,知识也不行,只有智能。所以我们学佛要学智慧。你念佛那个功德,昨天定弘法师讲了,你们注意听没有?可能想说这个题目我们过去都听过。你要没听你就犯傻了,仔仔细细听。这个佛号,就这四个字,它功德不可思议。什么叫思?你看思是一个田字,下面个心,对吧?思就是不能想;议,一个言字,搁个义,议就是不能说。就佛号的功德有多么殊胜、多么大,你想不出来,你也说不出来,不可思、不可议。

  就是有人觉得四个字太简单了吧!老法师不是说,三种人,老法师给你介绍说,第一种人,你就一句阿弥陀佛佛号、一部《无量寿经》,一等人;说二等人,我再给你们推荐,你再加点,净土不五经吗?那你就再加一部经,你不放心,二等人;三等人,那净土五经你都读吧,再加点印光大师的《文钞》之类的。老法师说再往下,我就不说了。那再往下,四等人、五等人、六等人,一点分没有,你和往生就不沾边了。所以说你对对号,你是一等人还是二等人、还是三等人?现在有些同修老问我,刘老师,那大悲咒我接着读行不行?我说好,读。你问我我得这么回答。我要说你不读了,你就想那我放不下怎么办?那你说怎么办?我要让你不读了,你放不下,你更不清净了,莫不如还让你读。所以说你要是做一等人,今天你听懂了,一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号。如果你道理都明了了,听经是为了明理,如果你明理了,我别的什么都没有想头了,就想西方极乐世界,想亲近阿弥陀佛了,经你都可以放下,就一句佛号,阿弥陀佛,就可以了。

  但是在这里我得说一句,
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 樓主| 發表於 2018-3-13 21:34:37 | 只看該作者
你理明没明?你别听刘老师这么说,《无量寿经》我都放下了,我都不读了,你没明理不行,你得明理。说白了,你坚定不坚定?你遇到问题你困惑不困惑了?我给大家举个例子,真的,不举例子好像我说不明白,你信佛真信、假信?怎么考验你?遇到事,不遇到事你考验不出来,那个考卷一来的时候才能鉴别出来你是真信佛、假信佛。

  比如说,我送一个佛友往生,白血病,就我一个,老哥一个。你说我都不咋会送往生,我能一个人去送往生。因为她太可怕了,那比我当年还可怕,她姑娘没成家,二十几岁,毕竟还是孩子,就我俩在那。结果那天人家同病室的看不行了,人都跑了,病房里四个床位,就剩我们这一家了,我就在那看着。我后背朝着门,拽着她的双手,她不放我的手,她说刘姐,我害怕。我就紧紧拽手,我说没关系,有我在,谁也不敢害妳。这一宿我就坐在她床边,拽着她手,我背对着门。这后面什么感觉?那小凉风嗖嗖,就从我脚根一下跑我脑顶,从我脚跟跑我脑顶。我当时心里想,不管是谁来都是缘分,帮我送往生。我就这么想的,谁帮我?无形众生帮我送往生。这算吗?结果下半夜三点十五左右走了。我事先我就跟她说,我说妳走了,因为妳在医院,人医院不让停,那我就得给妳换衣服,那换衣服妳肯定要痛苦,我说妳不能恨我。我说另外妳那个神识,我说妳那魂妳得跳出来,妳听不听吆喝?她说大姐,我听妳吆喝,妳怎么吆喝?我就说,我说董萍,妳那个魂快点跳出来,我说妳听着我这吆喝,妳马上跳出来,能不能?她说我能跳。这是下午三点钟我俩唠的这个话,完了晚上下半夜三点多她走的。

  等她这走了以后,那就得给她换衣服了,她姑娘就一个劲的哭,也帮不上我忙,就我一个人给换。你们想,这个人走了以后,真沉。但是我就想,不念头重要吗?我就想她轻巧,她像一只鸡一样,我心里这样想,要不我给她穿衣服我穿不上。后来我就给她穿,把衣服都给捂着上了,反正穿得不像人那么顺当、那么利索,反正我都给穿上了。穿上该穿鞋了,一穿鞋糟了,两只鞋一只鞋底,那鞋底掉了,也不知道她什么时候准备的买的,这鞋底掉了。这抓瞎了,那下半夜上哪找鞋去?这个时候,我现在我得表扬表扬我自己,那个时候我就来智慧了,我没着急、也没上火,我心里一个劲的喊,阿弥陀佛,快派人来给送鞋!阿弥陀佛,快派人来给送鞋!我真是,如果我现在想,那个时候我真是第一念我想的阿弥陀佛,我让阿弥陀佛派人来给我送鞋。十五分钟后,派来个人,一个男的,我还不认识。进屋,因为我正在给她抻吧这衣服,给她弄得板正一点,那人就站在我身边了。我一瞅,我说你谁,你送鞋的?他说什么鞋?我说她那鞋有一个没底,你快点给我想办法给我拿鞋来。你看我不认识人家是谁。他说好办好办,我妹妹就是卖这个鞋的,我打电话她就给送来了。他妹妹就是卖寿衣的,那有衣服、有鞋,他就给他妹妹打电话,没有多一会儿,他说不远,一会儿就到。十来分钟他妹妹就来了,拿了两双鞋,说哪双合适就穿哪双,鞋的问题解决了。那你说我当时要抓瞎了,我要不喊阿弥陀佛,没人来给送鞋,你说光着一只脚?关键时刻喊阿弥陀佛,找阿弥陀佛,这叫真信,是不是?这是我自己的例子。

  我们有的同修,我不是批评你们,没有事了,阿弥陀佛,我信佛;遇到事了,找个仙算卦去了,看相去了。你是信佛还是不信佛?反正我现在,我过去我干过那个事,人家说哪疙有人看事挺灵的,我也去办过这个事。现在我知道什么是正、什么是不正,我不干这个事了,我不管遇到什么事,天大的事,我肯定我是找阿弥陀佛。所以说坚勇求正觉,心要正、行要正,一切就都正了;心要不正,行自然就不正,一切就都不正了。愿大家今生都能够求正觉。

  最后有几句话我给大家叨咕叨咕,刚才翻没翻着,稍等一、二分钟。这几句话是这样说的,「一心念佛求净土,时时处处佛光照。心正念正行亦正,龙天护法常围绕」。我希望佛光普照每一位同修,确实也是普照,你接不到、你感受不到佛光的普照,为什么?就像有太阳,这太阳对大家是公平的,它不会说照我不照你,这佛光也是这样。出太阳了,你打一把伞,那你说能照着吗?照不着,是你自己障碍了。另外你的身边你希不希望龙天护法常围绕?你要希望龙天护法常围绕,希望佛光常注照你,你就老老实实念佛号,保证没错的,错了我负责,如果我给你说错了,我代你下地狱。今天就说到这些,谢谢。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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