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[净土社区]40岁以后的命运多是后天决定的

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發表於 2017-5-22 19:03:37 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-123485.html
40岁以后的命运多是后天决定的


阿弥陀经疏钞演义(第一二七集)1984/12  台湾景美华藏图书馆
  佛的相好,这是他多生多劫修福所得的果报,他具足三十二相八十种好,这就是世间相书所讲的好相他统统都有,所有的好相都是他修来的。我们每个人都希望自己的相好,是可以修的,连看相的人也说:相随心转。修相好要怎么修法?绝对不是到美容院。靠美容院去修相好,那个问题就严重,往往得一身的毛病,到后来无药可救,这是我们看到很多例子。佛告诉我们,相好从哪里修?从心地上修,你心地真正慈悲、清净、平等,相自然就好了。一般命相家常讲,一个人在四十岁以前,他的相貌是与生俱来的,先天的;四十岁以后这个相貌,后天的,就是你在这一生当中,心理、行为会把你先天变成后天。所以四十岁以后的相貌,是这一生要负责任的。

  实际上,相貌是自己心变现出来的,每个人相貌不同,是他投胎的时候,佛经上说得好,「爱不重不生娑婆」,你怎么会到这个世间来投胎?你有爱欲。投胎的时候多半取父母的相貌,因为他喜欢这个样子,他就变成这个样子。他这个相貌印在心里相当的深刻,所以相从想生!心里面想就现相。相貌是自己变现出来的,父母只给你做一个增上缘,做一个样板,你看了,喜欢这个就取这个,喜欢那个就取那个,相这么来的,不是遗传的。我们现在一般人讲遗传,这在佛法讲不通,没这个道理的。到成年之后,自己懂事了,心就有善恶,相貌就随著你的心行在变。所以壮年、老年的时候,这个相貌就是你一生所修积的。学佛的人尤其显著,变得快,他懂得方法,懂得理论。这是讲,修相好光明一定要从心地上下手。应身佛既然样样都同这个世间众生,所以他一定说法。

阿弥陀经疏钞演义(第二六四集)1984/12台湾景美华藏图书馆 
  【福德无量,相亦无量也。昔志公现十一面观音相,僧繇不能举笔,况佛相乎。】

  这里头有一个公案,这公案在《演义》的小注里。我们先要说说相好的由来。相与福有关系,所以我们常讲福相、贵相,三十二相八十种好这是富贵之相。看人的相好,就知道这个人的福报,有福人之相跟那个没有福报的人,很明显,一看就晓得。要相好,一定要修福;不修福,要想整容,那是假的,怎么整法都是没有福报,反而整得一身毛病,一身的副作用。我们的相貌是不是可以更好?可以,只要你肯修。佛告诉我们一个原理,「相随心转」,这就是说明相自己可以修。心地慈悲,相就很慈祥;心地险恶,相就很凶,叫人看到毛骨悚然,确实会变化。古人常讲,四十岁以后的相貌要自己负责任;四十岁以前,先天的,现在人说是受父母的遗传。佛法不讲遗传,佛法讲一个人来投胎时,他喜欢哪个人,那个相貌就印在他的阿赖耶识,就变现出这个相貌。譬如他来投胎的时候,他喜欢他的父母,他的相就像他的父母,是那个时候决定的,不是遗传的。四十岁以后,这是后天的,我们这四十年当中心行所造作的善恶业。一个人真能够断一切恶、修一切善,他的相貌一定是一年比一年好,相貌改变了,体质也改变了,身心清净,那真的是健康长寿。

无量寿经(第三十八集)1992/6 美国圣荷西  
  所以实实在在说,四十岁以后的这个命运受后天影响最大;四十岁以前的是先天的,就是宿世所造的善恶业影响大;四十以后是你这一生已经修了四十年,这四十年的变化就很大了。如果真正觉悟了,能够认真断恶修善,你这后半世,就是四十岁以后,决定好转,这个才重要,非常非常重要。因为四十岁之前,纵然命不好,受一点苦,没关系,有体力,不在乎;晚年受苦,那叫真苦,那是真正可怜。

  所以佛法,说老实话,不要说来生的好处了,就是这一生能叫我们老年享福,老年不受罪,这就了不起了。你真的相信,真的好好的去做,你这个晚年愈来愈幸福,愈来愈快乐,这要靠自己修。靠什么修?依照这一部经典修是最殊胜了。一再给同修提起来的,佛教我们做的,我们认真要做。此地教我们要修十善业,我们就认真修;叫我们不可以做的,我们就不做;叫我们止的,我们就止。叫我们去的,我们就去;叫我们到西方极乐世界去,我们就去,这就对了,一点都不错。世间福报不必求,自然就来了。

金刚经讲义节要(第三十五集)1995/2 美国圣荷西   「代众生苦」也不离这个修行方法。佛在经论上所说的,一切众生因缘果报各个不同。为什么会有果报?因为你造作的业因,你前世造作的业因,感得今世所受的果报,你这一生当中少壮所造的业因,感得你晚年的果报。一般我们可以肯定这样说法,四十岁之前的果报决定是你前生修的,四十岁以后的果报就有你今生的业力在。我们中国人常讲的,算命看相常讲先天后天,四十岁以前,你的果报是先天的,就是过去生中修的,四十岁以后的果报,里头就参杂这一生当中所修的,就是后天的。因缘果报丝毫不爽!那么众生的苦谁能代替?没有人能代,这个要知道的。如果真的要能代,我们做众生这么苦,佛菩萨那么慈悲,他应该代我们苦,他要不代,还能叫慈悲吗?这就是告诉你,一切众生的业报,所谓是父子上山各自努力,谁都不能代替谁。此地讲代替,这是怎么个代法?这是另一种的方式,譬如我们有福报,我们有财富,我有大的财富,我自己衣食能够过得去就好了,我把我福报里面分一部分来布施给一切众生。我可以享受的,我只享受一半,或者享受几分之几,把我多余的布施给众生,让大家来共享,这是相似的代替,这个行,这个可以做得到。所以诸佛菩萨出世,无论是示现出家,或者示现在家,这一条在形式上做得非常明显。

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