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海涛法师佛说功德经典选辑

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發表於 2017-3-26 14:50:43 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


佛说施灯功德经

佛说布施经
宋西天三藏法师法贤 译

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大苾芻眾说布施法。有三十七种:

一、以信重心而行布施,当得离眾嫉妒,人所崇敬;
二、依时施,得三业清净,四时安隐;
三、常行施,得身心适悦,无散乱失;
四、亲手施,得手指纤长,身相端正;
五、為他施,復得他人行大捨施;
六、依教施,心离取相,得无為福;
七、以妙色具施,得身色端严,眾所爱乐;
八、以上妙香具施,恆得栴檀之香,受用供养;
九、以上味施,得味中上味,充益肢体;
十、如法尊重施,得安隐快乐,眾人喜见;
十一、以广大心施,得无量广大之福;
十二、以美食施,得离飢饉,仓库盈溢;
十三、以浆饮施,得所往之处无诸飢渴;
十四、以衣服施,得上妙衣,庄严身相;
十五、以住处施,得田宅宽广,楼阁庄严;
十六、以卧具施,得生贵族,资具光洁;
十七、以象、马车輦施,得四神足,无拥妙用;
十八、以汤药施,得安隐快乐,无诸疾病;
十九、以经法施,得宿命等通;
二十、以花果施,得七觉支花;
二十一、以花鬘施,得脱贪、瞋、痴垢;
二十二、以香施,得离烦恼臭秽;
二十三、以伞盖施,得法自在;
二十四、以铃鐸施,得言音美妙;
二十五、以音乐施,得梵音深妙;
二十六、以然灯施,得天眼清净;
二十七、以繒綵、疋帛施,得解脱衣服;
二十八、以香水洒如来塔庙;
二十九、以香水浴如来身;
三十、以香油涂饰佛像,共得三十二相、八十种好;
三十一、以香水施浴眾僧,得富贵家生,少病安乐;
三十二、以慈心施,得顏貌和悦,无诸瞋恨;
三十三、以悲心施,得离杀害;
三十四、以喜心施,得无所畏,远离忧恼;
三十五、以捨心施,得离罣碍,证寂灭乐;
三十六、以种种施,得种种福;
三十七、以无住无相心施,得无上正等正觉。

佛告诸苾芻:「如是三十七种,智者所行微妙施行,汝今受持。」

尔时舍卫国王白佛言:「世尊!我等云何而行布施?」佛言:「大王!若求胜妙福报而行施时,慈心不杀,离诸嫉妒;正见相应,远於不善;坚持禁戒,亲近善友;闭恶趣门,开生天路;自利利他,其心平等。若如是施,是真布施,是大福田。復次行施,随自心愿,获其报应,或以妙色、名香、珍味、软触,亲手布施,得眾人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报;或以饮食布施,而得大力;或以酥油之灯布施,而得天眼;或以音乐布施,而得天耳;或以汤药布施,而得长寿;或以住处布施,而得楼阁、田园;或以法说布施,而得甘露。」

佛言:「大王!若以十善行施,復得十种报应。十善者,不杀生、不偷盗、不婬欲、不妄语、不綺语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴,而得命不中夭,财无散失,眷属清洁,所言诚諦,离诸嫉妒,人所喜见,亲友和睦,不堕贫贱,顏貌端正,智慧相应,获报如是。」

佛言:「大王!若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切眾生:父母、妻子、男女眷属,如上布施,随愿所求,无不圆满。」说此法已,皆大欢喜,作礼而退。

佛说布施经

佛说五大施经
宋西天三藏沙门施护等 译

佛世尊一时,在舍卫国祇树给孤独园,与苾芻眾俱。

佛告诸苾芻言:「有五种大施,今為汝说。何等為五?所谓一、不杀生,是為大施;二、不偷盗;三、不邪染;四、不妄语;五、不饮酒,是為大施。以何义故,持不杀行而名大施?谓不杀故,能与无量有情施其无畏;以无畏故,无怨、无憎、无害;由彼无量有情得无畏,已无怨憎害,已乃於天上、人间得安隐乐,是故不杀名為大施。不偷盗、不邪染、不妄语、不饮酒,亦復如是。」

佛说五大施经

佛说诸德福田经
西晋沙门法立、法炬 共译

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘眾千二百五十,菩萨万人,大眾无数,围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千,各将营从,不可称数,来诣佛所,稽首于地,皆坐一面。

尔时天帝释察眾坐定,承佛神旨,从座而起,整服作礼,长跪叉手,白世尊曰:「欲有所问,惟愿彰演垂世轨则!」佛告天帝:「譬如冥室,不求灯火,焉有所见?善哉问矣!吾当為汝分别说之。」天帝白佛:「夫人种德,欲求景福,岂有良田果报无限,种丝髮之德本,获无量之福乎?惟愿天尊敷扬惠训,令此愚矇福报无量!」天尊叹曰:「善哉,天帝!开意所问,法无上矣!諦听,善思!吾当具演,令汝欢喜。」天帝大眾受教而听。

佛告天帝:「眾僧之中,有五净德,名曰福田。供之得福,进可成佛。何谓為五?一者、发心离俗,怀佩道故;二者、毁其形好,应法服故;三者、永割亲爱,无适莫故;四者、委弃躯命,遵眾善故;五者、志求大乘,欲度人故。以此五德,名曰福田。為良為美,為无早丧,供之得福,难為喻矣!」尔时世尊以偈颂曰:

毁形守志节    割爱无所亲
出家弘圣道    愿度一切人
五德超世务    名曰最福田
供养获永安    其福第一尊

佛告天帝:「復有七法,广施名曰福田,行者得福即生梵天。何谓為七?一者、兴立佛图、僧房、堂阁;二者、园果、浴池、树木清凉;三者、常施医药,疗救眾病;四者、作坚牢船,济度人民;五者、安设桥梁,过度羸弱;六者、近道作井,渴乏得饮;七者、造作圊厕,施便利处。是為七事得梵天福。」

尔时世尊以偈颂曰:

起塔立精舍    园果施清凉
病则医药救    桥船度人民
旷路作好井    渴乏得安身
所生食甘露    无病常安寧
造厕施清净    除秽致轻悦
后无便利患    莫见秽恶者
譬如五河流    昼夜无休息
此德亦如斯    终得昇梵天

於时座中有一比丘,名曰听聪,闻法欣悦,即从座起,為佛作礼,长跪叉手,白世尊曰:「佛教真諦,洪润无量。所以者何?我念宿命无数世时,生波罗奈国,為长者子。於大道边,作小精舍,床卧浆粮,供给眾僧,行路顿乏,亦得止息。缘此功德,命终生天,為天帝释,下生世间,為转轮圣王,各三十六返。典领天、人,足下生毛,躡虚而游,九十一劫,食福自然。今值世尊,顾临眾生,蠲我愚浊,安以净慧,生死栽枯,号曰真人。福报诚諦,其為然矣!」

尔时听聪以偈颂曰:

惟念过去世    供养為轻微
蒙报歷遐劫    餘福值天师
净慧断生死    痴爱消无遗
佛恩流无穷    是故重自归

於时听聪礼已还坐。復有一比丘,名曰波拘卢,即从座而起,整服作礼,长跪叉手,白世尊曰:「我念宿命,生拘夷那竭国,為长者子。时世无佛,眾僧教化,大会说法,我往听经。闻法欢喜,持一药果,名呵梨勒,奉上眾僧。缘此果报,命终昇天,下生世间,恆处尊贵,端正雄杰,与眾超绝,九十一劫,未曾有病。餘福值佛,光导痴冥,授我法药,逮得应真,力能移山,慧能消恶。善哉福报,為真諦矣!」

尔时波拘卢以偈颂曰:

慈泽润枯槁    德勋济苦患
一果之善本    享福迄今存
佛垂真諦义    蒙教超出渊
圣眾祐无极    稽首上福田

於时波拘卢礼已还坐。復有一比丘,名曰须陀耶,即从座起,整服作礼,长跪叉手,白世尊曰:「我自惟念先世之时,生维耶离国,為小家子。时世无佛,眾僧教化。我时持酪,入市欲卖,值遇眾僧,大会讲法,过而立听,法言微妙,闻之欢悦,即举瓶酪,布施眾僧,眾僧咒愿,益怀欣踊。缘此福报,寿终生天,下生世间,财富无限,九十一劫,豪尊荣贵。末后餘愆,生於世间,母妊数月,得病命终,埋母塚中,月满乃生,塚中七年,饮死母乳,用自济活。微福值佛,开阐明法,超度死地,逮得应真。諦哉罪福,诚如佛教!」

尔时须陀耶以偈颂曰:

前為小家子    卖酪以自存
欣踊施微薄    得离三苦患
虽罪塚中生    饮乳活七年
因缘得解脱    归命圣福田

於时须陀耶礼已还坐。復有一比丘,名曰阿难,即从座起,整服作礼,长跪叉手,白世尊曰:「我念宿命,生罗阅祇国,為庶民子。身生恶疮,治之不差。有亲友道人,来语我言:『当浴眾僧,取其浴水,以用洗疮,便可除愈,又可得福。』我即欢喜,往到寺中,加敬至心,更作新井,香油浴具,洗浴眾僧,以汁洗疮,寻蒙除愈。从此因缘,所生端正,金色晃昱,不受尘垢,九十一劫,常得净福,僧祐广远。今復值佛,心垢消灭,逮得应真。」

阿难於佛前以偈颂曰:

圣眾為良医    救济苦恼患
洗浴施清净    疮愈蒙得安
所生常端正    殊异紫金顏
德润无涯限    归命良福田

於时阿难礼已还坐。尔时座中有一比丘尼,名曰奈女,即从座起,整服作礼,长跪叉手,白佛言:「我念先世,生波罗奈国,為贫女人。时世有佛,名曰迦叶,时与大眾,围绕说法。我时在座,闻经欢喜,意欲布施,顾无所有,自惟贫贱,心用悲感,诣他园圃,乞求果蓏,当以施佛。时得一奈,大而香好,擎一盂水并奈一枚,奉迦叶佛及诸眾僧。佛知至意,咒愿受之,分布水、奈,一切周普。缘此福祚,寿尽生天,得為天后。下生世间,不由胞胎,九十一劫,生奈华中,端正鲜净,常识宿命。今值世尊,开示道眼。」

尔时奈女以偈颂曰:

三尊慈润普    慧度无男女
水果施弘报    缘得离眾苦
在世生华中    上则為天后
自归圣眾祐    福田最深厚

於是比丘尼奈女礼已还坐。於时天帝即从座起,為佛作礼,白世尊曰:「我先世时,生拘留大国,為长者子。青衣抱行,入城游观,值遇眾僧,街巷分卫。时见人民,施者甚多,即自念言:『愿得财宝,布施眾僧,不亦快乎!』即解珠瓔,布施眾僧,同心咒愿,欢喜而去。从此因缘,寿终即生忉利天上,為天帝释,九十一劫,永离八难。」

於时天帝以偈颂曰:

德高无过者    开福塞祸元
圣眾神足力    童幼发欢喜
效眾悦意施    迁神典二天
自归世最厚    世世愿奉尊

佛告天帝及诸大眾:「听我所说,宿命所行。昔我前世於波罗奈国,近大道边,安施圊厕,国中人民,得轻安者,莫不感义。缘此功德,所生净洁,累劫行道,秽染不污,功祚大备,自致成佛。金色光曜,尘水不著,食自消化,无便利之患。」

於是世尊以偈颂曰:

忍秽修福事    我人所不污
造厕施便利    烦重得轻安
此德除贡高    因解生死缘
进登成佛道    空净巍巍尊

佛告天帝:「九十六种道,佛道最尊;九十六种法,佛法最真;九十六种僧,佛僧最正。所以者何?如来从阿僧祇劫,发愿诚諦,殞命积德,誓為眾生,国财、妻子、头目、血肉,以用布施,无恋爱之心。心若虚空,无所不覆,六度、四等眾善普备,德慧成满,乃得為佛。身色紫金,相好无比;去来现在,无不照达;三界尊天,莫能及者;言信德重,震动天地。其有眾生,发一敬心向如来者,胜获大千世界之珍宝矣!说三十七品、十二部经,分别罪福,言皆至诚,开三乘教,各得奉行,闻者欢喜,乐作沙门,信佛行法,志尚清高。眾僧之中,有四双八辈、十二贤者,捨世贪諍,导世开福,天、人路通,眾僧之由矣!是為最尊无上之道,诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出,教化一切,度脱群生。」

佛说是时,天帝释眾皆发无上正真道意,不可计人得法眼净。於是阿难长跪叉手,白佛言:「此名何经?云何奉持?」佛告阿难:「是经名曰诸德福田,当奉持之。明宣经道,莫令缺减!」佛说经已,天帝释眾、一切眾会,莫不欢喜,作礼而去。
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