宝藏海前言-晋美彭措法王

wlxg20130220

窍决宝藏海 前言
窍决宝藏海

前 言
　　当前的世纪中，无论经济与科学方面都取得长足的进步，生产力及生活水准空前地超越，资讯的信息迅速膨胀乃至爆炸，人们普遍过上了相对富裕的生活。在此物质发达人欲横流的时代，人们内心的烦恼与痛苦却是日渐深沉严重，精神极为空虚和颓废，究其原因，就是因为人们对一切福乐和智慧之源--心灵缺乏认知所致。而在认识和改造内心世界最具特色与完善彻底的学向乃为佛法，在调伏众生烦恼最强力有效可获得最究竟解脱和幸福的手段也唯有佛法。
　　真正的佛法即是闻思修，如古德千部论主世亲菩萨曾云："佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间。"但如今环视宇内，对此引起重视的有识之士寥寥无几。大多数佛弟子并不了解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，他们热衷烧香磕头等事相功夫，对佛法的深义弃之如敝帚，仰止佛陀变成了徒具表面形式而已。
　　至于某些有缘者，欲求通过学佛来达到了生脱死等世出世间的目的，就应了达佛陀的密意，树佛之知见，而领纳奥旨除了精通教言之外，别无他途。那些不具备闻思正见的盲修瞎炼者，非但茫然不见佛法的光明，且极易堕入漆黑的深渊中，无法自拔。真令我佛见之犹怜，古往今来高僧大德悲泪满襟。
　　2000年是法王如意宝晋美彭措为自己拟定的四年传法计划中的第三年(第一年为发起出离心及抉择因果方面的内容《百业经》，第二年为发菩提心的大乘方面的《入行论》，第三年为总密乘《窍诀宝藏海》，第四年为无上大圆满)，在此年之初法王如意宝首讲了麦彭仁波切的教言，同时堪布索达吉仁波切则不辞辛劳地进行了同步翻译。
　　当时在闻法期间，我们大家都有一个特别的感受，就是上师所讲的每一句金刚语好象对自己的心相续都有非同凡响的殊胜意义，但因末法时代我等众生根器拙劣，随听随忘而无法完全忆持，内心感到万分痛惜；此外，也为了在汉地对上师有无比信心而无机会来学院亲聆法语的广大信众能有一个满愿的机会；最后也是为了对后代的具信有缘者有所利益，以此三目的我们发心将堪布仁波切的同声翻译全部作了磁带记录，并将之简单地作了校对整理而形诸于文字，同时恩师堪布仁波切也亲自作了逐字逐句的审阅并最终定稿。
　　为了获得法王金刚语的殊胜加持，也为了众弟子日后易于忆念起上师传法时的音容相貌，我们对有些具白话口语特点及特殊语句部分仍保持原样而未作改动。所有文字也几乎无有增删，因此在此记录过程中，我们认真努力地做到了忠实法王的教言，并未搀杂自己的分别念，于此，在上师面前闻受过此教言的有缘弟子皆可作证。
　　在"醒与梦之辩论"、"老密咒士与月亮童子"及"保密窍诀"这三个教言中，为了便于阅读，我们将法王所传的教言和开示作了大致的区分(开示部分以括号括了起来)，除此之外，在其它地方则未作区分，因这二者几乎已合而为一。
　　除以上三个教言的标题是引用了麦彭仁波切原文的标题而外，其它的则是根据原标题与法王所讲二者结合而拟定，因此每一个标题只起到标识的作用，它并不能涵盖其中包罗万象的内容，因为广阔无垠的大海中珍藏着各式各样的奇珍异宝，如是每一段皆有不共甚深的内涵和意义，是故对于此海中的窍诀宝藏我们只有依靠信心与精进的大船才能获取。
　　最后愿一切见闻忆触此教言者，暂时获得人天果位，究竟成就圆满佛果，救度普天下所有的众生！
　　公元2001年元月1日吉祥圆满之日《窍诀宝藏海》编辑小组全体金刚道友谨识于显密佛法圣城色达喇荣五明佛学院
　　顶礼本师释迦牟尼佛！
　　在茫茫无际大海一样的轮回中，犹如爪上土与大地尘相比，能转世投胎获得人身是极为难得。佛经云："人身难得，佛法难闻。"尤其在当今复杂纷繁的世界中，大多数人都是在毫无任何意义的世间琐事中虚度了自己宝贵的一生，能够依佛法调伏自心的人是少之又少。既获得人身宝，又不虚掷光阴能研究、学习佛法真是难上加难，为此今天有机会参加学习的每一位善男子善女子都应生起无比的欢喜心。
　　学习佛法时，恭敬心和智慧非常重要。因为若无恭敬心，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会引起重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到任何法益；若无认认真真反复揣摩观察的智慧，这样对甚深的佛法就无法获得真正确切的了知和理解。因此诸有缘者在依靠恭敬心和智慧这二者来享受佛法殊胜妙味的时候，由此领受法益和确立知见，这就是真正的修行人。
　　我们不应被外界的物质世界所转，而应希求内心真正的幸福、安乐和智慧。请诸有缘者为了遣除自己内心无明烦恼的贫穷而应尽情取受显密窍诀的如海宝藏。