不住諸相-星雲大師

至欽

真佛非形非色，故說是非相，為度有情，變化應現，所以名之三十二相。應身之相，乃福德成就；法身之相，屬智慧莊嚴。

《坐禪三昧經》說：
　　汝於摩訶衍中，不能了，但著言聲。
摩訶衍中諸法實相，實相不可破，無存作者。若可破可作，此非摩訶衍。如月初生，一日二日，其生時甚微細，有明眼人能見，指示不見者。此不見人，但視其指，而迷於月。
明者語言：癡人！何以但視我指，指為月影，指非彼月。
汝亦如是：言音非實相，但假言表實相。汝更著言聲，闇於實相。
    
　　佛陀以大而世界，細至微塵；法說非說；諸相非相；乃至般若非般若，都借假言表實相，向吾人彰顯般若不住諸相，離相之妙用。
《金剛經》每一分都在打開我們侷限的心眼，不再寄居蝸牛角上，走出一花一佛土，一葉一如來，大小含融的無垠法界。
  
　　有一天，波斯匿王來到佛陀座前，疑惑的問道：
　　「我聽說佛陀自稱已成就無上正等正覺，這是真的嗎？」
　　佛陀含笑道：「大王！我確實已證得無上正等正覺。」

　　波斯匿王還是不相信的再問道：「為什麼現世有很多年高的沙門、婆羅門等，他們都出家修行很久了，可是他們並未成道。佛陀出家修行不久，年紀尚輕，卻能夠證得無上正等正覺呢？」
  
　　佛陀回答：「大王！成就無上正等正覺，是見緣起法，同證三世諸佛法印，而不在年高，不在修行時間的長短，在於勤息三毒，自淨其意。
世間有四事，雖小不可輕。一者剎帝利王子，年紀小不可輕，日後將紹繼王位，號令天下。二者龍子，身形小不可輕，能呼風喚雨，吐放毒焰。三者星星之火，焰雖弱小不可輕，遇緣則成大火，燎燼山野林園。四者年少比丘，清淨護念，能成法王子，作眾生的福田。」

　　佛陀時代，波斯匿王執著年高德韶之相，而疑惑佛陀是否成道證果。
如同現今學佛者，求灌頂放光，求靈感神通，佛法豈是一般野狐技倆？佛法是徹頭徹尾的洗心革命，是圓證三身四證的大道。我們分隔了微塵世界，眾生佛聖，覺悟癡迷，淨剎穢土等妄相，不知六根是晉昇淨土門，不知一念清淨即如如佛！
一念三千不遠，永恆剎那近在眼前。

剎那的善心是永恆的福報，

　剎那的淨心是永恆的功德；　

剎那的覺心是永恆的覺悟，

剎那的無心是永恆的寂滅。

　　我們的心，為一巧畫師，造種種心行，得種種果報。吾人行持應識盡境緣妄相，以自心為本師。

　　有一位年輕的太太生了重病，自知不久要離開人世，她對丈夫的愛十分執著，臨死前仍不斷囑咐道：「我對你那麼好，又那麼愛你，我死了以後，你可不能再去找別的女人，不然我做鬼都不會放過你。」

　　經過了一年，她的丈夫認識另一個女人，雖然對她的遺願有所顧忌，但是還是情不自禁，論及婚嫁。自從他訂婚那天起，死去的太太都來找他，罵他薄情寡義，不守信諾，並且把他和未婚妻之間的事描述得一清二楚。因此他十分苦惱，彷彿太太的鬼如影相隨，以致每晚都難以安眠。

　　他只好向村旁的禪師求助。禪師了解情況後，說道：

　　「你的前妻是個精靈鬼，無所不知，下次她再來找你的時候，你先稱讚她的聰明，然後要她回答你一個問題，就是要她猜出你手裏黃豆的數目，如果她回答得出來，你就答應她解除婚約。」

　　當天夜裏，女鬼再次出現，他依照禪師所教，手裏抓一把黃豆，要鬼魂回答。很奇怪的，這個精靈鬼瞬間消失無蹤，從今以後，再也沒有出現過。
  
　　心生種種法生，心滅種種法滅，女鬼不過是我們妄念所成，就像禪門中所言：佛來佛斬，魔來魔斬。由心迷惑故，慧日不明，不知心造三界，生佛一如。