妙法莲华开权显实 灵山圣境映现中原

乘禕

2014年12月26日（农历十一月初五），郑州莲花源寺启建首届《妙法莲华经》诵经法会，来自全国各地五百余名佛弟子齐聚莲花源寺，共襄盛举。
上午8时，上传下喜法师率众启诵《妙法莲华经》，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。
《妙法莲华经》以一实相乘开权显实，是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，被尊为“经中之王”。
《妙法莲华经》自印度译到中国，迄今已有一千六百余年。译者姚秦三藏法师鸠摩罗什大师 ，父籍天竺，出生于西域龟兹国(今新疆库车)，7岁即随母出家，博闻强记、智力过人，博通大乘小乘，我国流通甚广的佛教经典，例如《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等均为大师所译。鸠摩罗什大师一生翻译经典三百余卷，大师圆寂荼毗后，唯舌根不烂，敲之铿锵作响，证明大师所译经典精准无误。唐朝终南山道宣律师戒律清净，感得天人供养，天人告诉他：鸠摩罗什大师是过去七佛的译经师，所以他所翻译的经典，一点错误都没有。目前大师的舌舍利供奉在甘肃武威鸠摩罗什寺舍利塔中。十年浩劫中，寺庙所有建筑均遭损毁，唯大师舍利塔保存完好，可见大师译经功德真实不虚。
佛经中云：读诵此经功德无量。所谓：“假饶造罪过山狱 不须妙法两三行”。
“若善男子善女人。于法华经乃至一句。受持读诵解说书写。种种供养经卷。华香璎珞末香涂香烧香缯盖幢幡衣服伎乐。合掌恭敬。是人一切世间所应瞻奉。应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨。成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生愿生此间。广演分别妙法华经。尽能受持种种供养者。药王当知。是人自舍清净业报。于我灭度后。愍众生故。生于恶世广演此经。”
“其有读诵法华经者。当知是人。以佛庄严而自庄严。则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼。一心合掌恭敬供养尊重赞叹。华香璎珞末香涂香烧香缯盖幢幡衣服肴馔。作诸伎乐。人中上供而供养之。应持天宝而以散之。天上宝聚应以奉献。所以者何。是人欢喜说法。须臾闻之。即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”
“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。”
“何况读诵受持之者。斯人则为顶戴如来。阿逸多。是善男子善女人。不须为我复起塔寺及作僧坊以四事供养众僧。所以者何。是善男子善女人。受持读诵是经典者。为已起塔造立僧坊供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔高广渐小至于梵天。悬诸幡盖及众宝铃。华香璎珞末香涂香烧香。众鼓伎乐箫笛箜篌种种舞戏。以妙音声歌呗赞颂。则为于无量千万亿劫作是供养已。”
“若有人闻是药王菩萨本事品。能随喜赞善者。是人现世口中常出青莲华香。身毛孔中。常出牛头栴檀之香。所得功德如上所说。”
“此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经病即消灭。不老不死。”
“是人若行若立读诵此经。我尔时乘六牙白象王。与大菩萨众俱诣其所。而自现身。供养守护安慰其心。亦为供养法华经故。是人若坐思惟此经。尔时我复乘白象王现其人前。其人若于法华经。有所忘失一句一偈。我当教之与共读诵还令通利。”
“世尊。若后世后五百岁浊恶世中。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。求索者。受持者。读诵者。书写者。欲修习是法华经。于三七日中应一心精进。满三七日已。我当乘六牙白象。与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身。现其人前。而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒。得是陀罗尼故。无有非人能破坏者。亦不为女人之所惑乱。我身亦自常护是人。”
法师开示：法会开启，诸佛即同在，龙天护法圣众拥护围绕。“灵山犹在，法华未散”，今天的法会和菩提伽耶圣地的金刚座是同样的功德，十方诸佛的清净刹土都和法会现场连在了一起，读诵法华经的功德利益是人类语言譬喻所不能及的。法华经被誉为“经中之王”，此时此地在中原大地读诵此经，意义非凡！
以此诵经法会殊胜功德，回施中华民族万姓宗族、列祖列宗以及法界一切如父母有情众生，祈愿生者发菩提心，回心向善皈依三宝，求生净土，往生者莲品高升，同踏大宝莲台，同圆种智。回向世界大同，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。