《地藏经》【見聞利益品第十二】--净慧法师浅释

火凤凰

【見聞利益品第十二】

【爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光．大白毫相光．瑞毫相光．大瑞毫相光．玉毫相光．大玉毫相光．紫毫相光．大紫毫相光．青毫相光．大青毫相光．碧毫相光．大碧毫相光．紅毫相光．大紅毫相光．綠毫相光．大綠毫相光．金毫相光．大金毫相光．慶雲毫相光．大慶雲毫相光．千輪毫光．大千輪毫光．寶輪毫光．大寶輪毫光．日輪毫光．大日輪毫光．月輪毫光．大月輪毫光．宮殿毫光．大宮殿毫光．海雲毫光．大海雲毫光．於頂門上放如是等毫相光已。出微妙音告諸大眾天龍八部人非人等。聽吾今日於忉利天宮。稱揚讚歎地藏菩薩于人天中利益等事不思議事。超聖因事證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。】

铜墙铁壁能不能挡住人的意识？肯定挡不住。人的意识什么也困不住；而神识比意识的能量更大千万倍。所以，修行禅定，得定空三昧；人的性识出离肉体，能量超乎寻常。这才是功德，还是真功德。否则，心比天高，命比纸薄；意识想生天，但受身体控制。见闻利益品说的就是受持此经，功德不可思议。

这时，佛从顶轮放三十二种大白相光。佛为什么放三十二种光？佛有三十二大丈夫相，神力与相体对应。观世音菩萨或其他菩萨到这个世间化现，都有三十二应身（对人而言），和佛放光数一致。佛教法理上绝对不出偏差，菩萨不可能有三十三应身，不可能超越佛。观世音菩萨具足和佛一样的功德，而不示现佛。十地菩萨只能有十种应身，并以十种身度众生；是有缘众生得度。

佛放光后，出微妙音，告诸大众，地藏菩萨利益人天之事，不可思议。什么是不可思议的事呢？是人天与地藏菩萨结善缘，利益的事不可思议；即从一果罗汉到十地菩萨，直至成佛。凡夫只要供养地藏菩萨像，读诵此经，可享人天福报；若是发心修行的人就可证果；若发菩提心，可成就菩萨道；这都是地藏菩萨利益不可思议事。所以，不论到哪座寺庙拜佛，一定要到地藏殿礼拜地藏菩萨。有一次，我要到一座古刹拜观世音菩萨，前一天晚上，于定中有音声告诉我，古刹中有地藏殿，要去拜一拜。我第一次去这座古刹，果然有地藏殿。我与地藏菩萨有缘；若是有缘人，生生世世自然能结缘。今天能有这个道场，为诸位讲佛经，都是地藏菩萨无量劫来的培育；否则，这一切无从谈起。没有地藏菩萨护佑，诸位也无法在这里安稳地听经闻法。等诸位修行有证悟时，才会恍然大悟，都是依地藏菩萨的功德，感召天神于冥冥之中慈悲护佑。今天知道了，就应该百千万倍的感恩地藏菩萨。

【說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩。具大慈悲憐湣罪苦眾生。於千萬億世界化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞。世尊與十方無量諸佛異口同音讚歎地藏菩薩雲。正使過去現在未來諸佛。說其功德猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍若男若女若神若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者見汝形者。戀慕汝者讚歎汝者。是諸眾生於無上道必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟遇佛授記汝今具大慈悲憐湣眾生。及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽吾今說之。觀世音言。唯然世尊願樂欲聞。】

这时，会中观世音菩萨向佛请法说，十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨，功德犹不能尽。向者也欲称扬地藏菩萨利益人天的不思议事，请佛恩准。“向者”就是法会当中，佛与听法的大众面对面。这里，是观世音菩萨的自称，是受佛教化者。

佛说，观世音菩萨与娑婆世界众生有大因缘，在中国民间有“家家观世音，人人弥陀佛”的说法。这两尊佛菩萨名号，人人皆知。若一切众生闻名、见形、赞叹，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。这里，佛又传众生一个法门，称念“南无观世音菩萨”。不论修持什么法门，如果不修持这个法门，难以远离诸多苦恼。如有病或遇其它困难时，观世音菩萨会现不同身来护佑。当于定空中观察过去大因缘力不能及的时候，观世音菩萨会以音声相告因缘。能与观世音菩萨结缘，能做观世音菩萨的弟子，真是万幸。当然，做哪尊菩萨的弟子，都是万幸。若能称其名、观其形、供养像、赞慈悲的一切众生，从启修至成佛，观世音菩萨都在护佑。龙女菩萨早已示现成佛，在观世音菩萨处示现侍女。有人可能会想，佛和佛之间怎么还一个现主，一个现侍呢？佛没有相，没有差别想，佛佛平等，法法平等。为度众生故，可以化现不同形像。观世音菩萨与我们有大因缘，我们学佛修道都离不开。我们修行在地藏菩萨处成就化身后，才能到观世音菩萨处修行慈悲。成就化身的慈悲后，才有资格回到兜率内院，随未来佛教化报身菩萨。若没有化身成就，很难度无量众生。若没有观世音菩萨培育，化身也不可能成就，每一尊菩萨都如此，整个娑婆世界都如此，直至贤劫千佛出世。

【佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡有五衰相現。或有墮於惡道之者。如是天人若男若女。當現相時或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人轉增天福。受大快樂永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華衣服飲食寶貝瓔珞佈施供養。所獲功德福利無量無邊。】

佛告观世音菩萨说，现在、未来诸世界中，天人受天福尽，五衰相现时（天人花冠一衰，死亡时间到），将有堕恶道者。若能见到地藏菩萨形像，听闻名号，至心称念，一瞻一礼，不堕恶道，反增天福，受大快乐，永不堕恶道；何况能有缘亲见并亲自供养地藏菩萨，功德会无量无边。人造作的时候，善业多生天；恶业多堕地狱；善恶兼报，不相抵消。如我上午供养了穷人钱，下午打了另外一人。我想用帮助穷人的功德抵消掉我打另一人的恶业，可不可以？不行！替不了！打人就要受到惩罚，帮助别人受到赞扬，各是因缘。同样，那边称念佛名号、供养佛有功德，这边说恶语、作恶事有恶业，善恶都要受业报，报中又有间杂。天人见地藏菩萨形像很难，只顾享乐。天人修道难，如人间的富贵人，学佛修道难。为什么哪里有法师讲大乘法，天人就去哪里供养？哪有菩萨示现于世，天王都来供养？因为亲自供养一尊菩萨，功德无量。佛住世时，供养佛一粒米，都贡高须弥。人若能供养到这个世间的化身菩萨，功德也不可思议，天福也享乐不尽。供养化身与供养报身功德是一样的；可惜，不知道哪位是。当知道谁是菩萨时，就再也见不到了。所以，亲自供养难啊。

【複次觀世音。若未來現在諸世界中六道眾生。臨命終時得聞地藏菩薩名。一聲曆耳根者。是諸眾生永不曆三惡道苦。何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。或使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德尋即除愈壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉皆銷滅。】

佛告观世音菩萨说，现在、未来诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名号一声于耳，不堕三恶道。何况眷属等能舍财供养、塑画地藏菩萨形像等。若人于弥留之际，依此功德，病况转轻，寿命增益；若业报命终，罪障消灭，即生人天，受胜妙乐。

【複次觀世音菩薩。若未來世有男子女人。或乳哺時或三歲五歲十歲已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因業故墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因。受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿于萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中。菩薩現大神力親領是人。于諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

佛告观世音菩萨说，于未来世中，若有人十岁前，亡失父母兄弟姐妹，长大后要想知已故六亲生何趣、何世界、何天中；若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名、瞻礼，至心称念名号，一到七天，不退初心。依此功德，不论六亲眷属在哪一趣；若在恶趣，罪当劫数，寻即解脱，生人天中；若在人天，转增圣因，受无量乐。若能于二十一天，一心供养、礼拜地藏菩萨形像，至心称念地藏菩萨名号满一万遍，地藏菩萨会现神力，具体告知六亲生处，或现神力让人于梦中见到六亲。若每日能念地藏菩萨名号一千遍以上，至心称念千日以上，地藏菩萨会差遣所在地鬼神天天护佑，当世富贵，有病转轻，没有横事、恶事；若是修行人，得地藏菩萨授记。有位病人，病情严重，急需手术；但药物过敏，不能用药，医生束手无策。我告诉她，赶紧念地藏菩萨名号，念了一宿，第二天，不用手术了，药物也不过敏了，医生护士无不惊讶。这都是真人真事，其人就在此听经。观世音菩萨所说不虚，地藏菩萨愿力不可思议，不要怀疑。若心存怀疑，那就不行了。

【複次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。欲發廣大慈心救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以香華衣服寶貝飲食供養瞻禮。是善男女等所願速成永無障礙。複次觀世音。若未來世有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。】

佛告观世音菩萨说，于未来世中，若有人欲求无量善愿、善事，应皈依、礼拜、赞叹、供养地藏菩萨形像，所愿所求，皆能满足。若有人愿拥护佛法道场，于人梦中得地藏菩萨授记。若想愿求成就，县官不如现管，念观世音菩萨和阿弥陀佛名号都绕弯，就念地藏菩萨名号，直接能满足愿求。有位修行人，称念地藏菩萨名号，请地藏菩萨形像回家供养，第三天的晚上，地藏菩萨就来了，身边领着小和尚，现出家人相。这位修行人说，“地藏菩萨您真慈悲，亲临我的家中。”地藏菩萨答曰，“我在娑婆世界，南瞻部洲，中国，某省某市某地，又多了一处道场，我会常来。”虽然这位是在家人，这是家庭；而对于地藏王菩萨，这就是道场。地藏菩萨护佑的是道场，而不是人。道场就可以转法轮、度众生、种福田。

【複次觀世音菩薩。若未來世善男子善女人。於大乘經典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。回首向南臨入口時。至心鄭重服水既畢。慎五辛酒肉邪淫妄語及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一曆耳根。即當永記更不忘失一句一偈。】

佛告观世音菩萨说，于未来世中，若有人对大乘经典心生珍重，欲读、欲诵、欲记、欲解等；但脑袋笨，记不住等；这是宿业未除，无读诵性。如以前有位老妪，谁与她说话都能明白；但告诉她称念南无地藏王菩萨名号，就念不了，听不明白。这样的人，在地藏菩萨形像前供一杯清水，一日一夜以后，称念地藏菩萨名号满两千遍以上；然后面向南方，把这杯水恭恭敬敬请下来，喝下去。一到七天，慢的有二十一天，人的脑袋立刻就恢复读诵性。梦里见地藏菩萨授灌顶水，浇人的头，恢复记忆能力。但要忌口，千万别喝酒、吃肉、食五辛，两舌、恶口、邪淫、杀害等。

【複次觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足求者乖願。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名見地藏形。至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安樂。】

佛告观世音菩萨说，于未来世中，若有人贫穷、多病，家宅不安，眷属分散，横事不断，夜梦中经常被惊怖景象吓醒等；若能闻名、见形，至心称念地藏菩萨名号满万遍；这样的人，诸不如意事，逐渐消灭，转贫为富，转病为康，即得安乐。很多病是坚固的，很难彻底痊愈，只能是病情缓解，缓解到能生活自理，静坐念佛的程度。也有具大因缘极少人的病，能彻底痊愈。或从修行上，达到性空的人，可以转变病态。心空都不行，必须达到性空，具有大功德，才能把业报转化。某法师称已“即身成佛”；我问，既然已经即身成佛，身上的重病怎么消不掉啊？

【複次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。或因治生或因公私。或因生死或因急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢于虎狼師子。一切毒害不能損之。】

佛告观世音菩萨说，于未来世中，若有人因生计、因公私、因生死、因急事等；须入山林、河海、险道等；应先念地藏菩萨名号满万遍，所经之处，土地、鬼神护佑，行住安稳，野兽毒虫不能损害，交通平安。若人乘车船、飞机时，能称念地藏菩萨名号，保证一路平安。沿海地区经常有海风把船掀翻遇险的事情，若乘船人中有一人称念地藏菩萨名号，大风都会绕着这艘船走。出事的船，就说明这一船人，没有一人称念地藏菩萨名号。如有的人买完船票，突然就有急事，坐不上这艘船；第二天，原本应乘的船就遇险了，船毁人亡。这样的人就是不该死，而死的人就是共业。

【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事。百千劫中說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。爾時世尊而說偈言。
　　  吾觀地藏威神力 恒河沙劫說難盡 見聞瞻禮一念間 利益人天無量事
　　　若男若女若龍神 報盡應當墮惡道 至心歸依大士身 壽命轉增除罪障
　　　少失父母恩愛者 未知魂神在何趣 兄弟姊妹及諸親 生長以來皆不識
　　　或塑或畫大士身 悲戀瞻禮不暫舍 三七日中念其名 菩薩當現無邊體
　　　示其眷屬所生界 縱墮惡趣尋出離 若能不退是初心 即獲摩頂受聖記
　　　欲修無上菩提者 乃至出離三界苦 是人既發大悲心 先當瞻禮大士像
　　　一切諸願速成就 永無業障能遮止 有人發心念經典 欲度群迷超彼岸
　　　雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失 斯人有業障惑故 於大乘經不能記
　　　供養地藏以香華 衣服飲食諸玩具 以淨水安大士前 一日一夜求服之
　　　發殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄語 三七日內勿殺害 至心思念大士名
　　　即於夢中見無邊 覺來便得利根耳 應是經教曆耳聞 千萬生中永不忘
　　　以是大士不思議 能使斯人獲此慧 貧窮眾生及疾病 家宅凶衰眷屬離
　　　睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂 至心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅
　　　至於夢中盡得安 衣食豐饒神鬼護 欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人
　　　惡神惡鬼並惡風 一切諸難諸苦惱 但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像
　　　如是山林大海中 應是諸惡皆消滅 觀音至心聽吾說 地藏無盡不思議
　　　百千萬劫說不周 廣宣大士如是力 地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者
　　　香華衣服飲食奉 供養百千受妙樂 若能以此回法界 畢竟成佛超生死
　　　是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土】

佛告观世音菩萨说，地藏菩萨与南阎浮提众生有大因缘，若说利益众生诸事，劫说不尽。是故观世音菩萨，应以神通自在力，让此经流转，永受安乐。这就是百千众生的福气和安乐了。观世音菩萨拥护、护佑此经，凡是有读诵、受持此经的道场，观世音菩萨带领善财龙女必亲临法会，亲自护念；这里有没有，凭本事，自己观。经中偈语这部分，比较好懂，不需细讲。