《水陸法會儀軌》佛學講座(佛光山。永富法師主講)News Wiki

釋大寬法師

《水陸法會儀軌》佛學講座(佛光山。永富法師主講)Wiki




《水陸法會儀軌》佛學講座之一(上集)
https://www.youtube.com/watch?v=d6hyFKGOtLA




《水陸法會儀軌》佛學講座之二(下集)
https://www.youtube.com/watch?v=fdYALb7DJII




(法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)




水陸法會是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，當中儀軌複雜，一般人很難瞭解。11月29日，香港佛光道場住持永富法師舉辦「水陸儀軌簡介」講座，適逢佛光山萬緣水陸法會舉行在即，報名人數近千人。


永富法師指出，「法會」不只是傳統的齋會，而是「以法相會」之意。水陸法會是所謂「無遮大會」，普濟群靈，平等布施，功德更是殊勝。拜的時候應以無分別心來相應，對有形、無形眾生表達心意，希望透過佛法學習，往後生命無煩無惱。大眾讚嘆法會功德殊妙，預期參拜時更能進入懺文，拜出法喜。


提到水陸法會的緣由，永富法師說，由於梁武帝夢見一神僧告曰：「六道四生，受苦無量，何不作水陸大齋普濟群靈？」梁武帝遂依寶誌公禪師之勸，披覽大藏經於法雲殿，經3年才完成儀文。此時梁武帝手捧儀文，祈禱表白三寶，水陸儀文若與道理契合，能廣濟眾生，希望拜起時，燈燭不點自明。祈祝完畢，一禮燈燭盡明，再拜宮殿震動，三禮空中飄下香華，可見儀文的微妙莊嚴。


永富法師說，水陸法會有三大特色，一是時間長，多則49天，少則7天；二是規模大，參加的僧眾可多達數百人；三是佛事全。「我們常說『打水陸』，『打』是動作行為之意，和打佛七或打禪七相同，以7日為限，希望在這7日內克剋期取證。」永富法師補充道。


法師說，水陸法會的全名是「啟建十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」，當中「法界」指有形之事物或無形的感覺，雖各個區隔，本性則無二無別；「聖凡」指十法界的四聖六凡；「水陸」指眾生受報居住之處，因天空中的眾生受樂較多，因此普濟著重水陸二處；「普度」指對六道眾生悉皆度化，使令解脫；「大齋」指不限制的普施飲食；「勝會」指除了施食外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤。


法會佛事時均掛有一幡，上書寫「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場功德之旙」懸掛大雄寶殿左前方的剎竿上或較高位置，讓幾十里路的法界眾生，均能一目了然。夜間換燈是因在黑暗中，使遠路的無祀孤魂野鬼均能趕來參與法會，共霑法益。


壇場分內外壇。內壇禮拜集十二部大藏經之精華而成的水陸儀軌，為所有懺悔超度法門之王，大集勝因以濟冥陽兩利，解脫功德不可思量。外壇則分華嚴、楞嚴、淨土等7個壇場。雖分7個壇場，其實是一堂整體的佛事。如人體之心臟和各個器官，同等重要。


法會的流程可分為：結界灑淨、發符懸幡、請上堂、供上堂、告赦、請下堂、授幽冥戒、供下堂、圓滿供、圓滿香、送判宣疏、圓滿送聖等不同儀軌。


內壇第一天佛事從「結界」開始。永富法師指「結界」是梵語，目的以誦咒施法，讓法會會場的地下、地面及空中，全變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩雲臨、六道凡眾奔赴會場，接受法會的加持。


灑淨時，道場內外、上下、四方，隨淨水所到皆成結界，承此淨水功力。道場的香花、飲食、一切供事，皆生出無量之莊嚴。法事沙門及大眾，一一根塵清淨。修齋施主，一一身心完整。界外往來之人，身衣不潔，飲噉葷辛，或故意或無心入此壇內，承此咒力、淨水力，皆化為清淨。道場上下四方，廣博嚴淨，如諸佛剎可啟建法會。


「發符懸幡」就是發邀請函，上達天庭、下達地府，昭告人天，使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加聖會。由各有特別名稱的持符使者，將請帖送給列在上堂10席，下堂14席，邀請參加法會的聖、凡與牌位一一對應。


「請上堂」是禮請諸佛、菩薩、聖人等，以龍車迎接蒞臨法會，悲憫眾生，為眾生說法。「供上堂」是打齋施主，向奉請至內壇10席之諸佛、菩薩、賢聖，備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，是為敬獻六塵妙供，如法供養，以表對諸佛菩薩虔敬之心。


「請下堂」是召請六道眾生前來參加法會。永富法師指下堂眾生須先行「告赦」，恭請兩位特定使者攜帶兩封赦書、及一道赦牒，送赦書給諸天，祈請梵天、帝釋天派天王、天將協助，送赦書給地府神陳情，請他們體察三寶慈悲，讓水深火熱、受苦受難的地獄、鬼道眾生得以大赦，讓他們可以乘仙鶴來此受供、聽法。唯鬼道眾生身體惡臭、自慚形穢，不敢進入莊嚴的道場，故請他們先洗浴。


「授幽冥戒」正代表亡靈成為佛弟子，知道懺悔、發願求生西方淨土，才有被超度的可能。永富法師說水陸法會以「指歸極樂」為所超薦的目的地。故幽冥戒是授予亡靈菩薩戒，將夙昔所造的一切惡業全部經由懺悔而清淨，增長善心善法，可速往無量光明佛國淨土。


「下堂供」，受戒以後，得清淨識，得以入壇坐列，安享法味。準備六塵妙供，來施供給下堂14席。令人道頓悟真歸、修羅道調伏瞋心、餓鬼道咸獲飽滿、畜生道自得智慧、地獄道永脫拘囚。


「圓滿供」是幽冥戒後，人天歡喜，普同齋供聖凡24席，法味滋神，六道群靈，歡欣交暢。預告法會即將圓滿，在送上、下堂之聖、凡離開前，再次請吃飯、餞行之意。


「圓滿香」，至此法會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海，發願水陸法會一切功德普皆回向，願眾生皆得往生極樂世界。「送判宣疏」，其意是奉請5位判官，將5張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。


最後是「圓滿送聖」，永富法師說「送聖」是為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後，聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土。將所有牌位都收放到西方船上，焚化西方船，象徵亡靈都乘船往生西方極樂世界。


永富法師指出，佛光山每年的水陸法會基本都有近萬人參加，大家共處7天，很容易悶熱，生起不悅，所以水陸法會是考驗平常修行最好的時候。大家要從法會中做到自利利他，非只在儀式上、文字上用功，而是要把自己的心調好、照顧好，才能在7天時間得到比較好的修行效果，甚至克期取證。


講座大眾從法師開示中，認識各個儀軌的內容，對如法修行生起無比的信心，祈求以清淨心圓滿7天的莊嚴佛事。