妙蓮老和尚:三種方法虔誦經

佛教

妙蓮老和尚:三種方法虔誦經

一、不思議心虔誦持
　　大家參加地藏法會讀誦《地藏經》，如果能收攝身心來隨文入觀，那我現在說話實在是多餘的！可是畢竟還有初發心的人，他們在散心的時候經文入不進去，就是靜心看著文還是不明白。這個不要緊，只要你是敬心讀誦就好了。人沒有生而知之的，都是要學，你第一天看不明白，第二天、第三天或許就漸漸明白了！就算你完全不明白也不要緊，只要你虔誠地讀，這也是功不唐捐。

　　懂經義固然好，不懂經義，只要你敬心讀誦，所得的利益比只追求經義還要好。現在正在受持經文的時候，不管你懂不懂，就算你懂，都不要起分別，一個至誠心驀直誦去，所謂「以不思議心，乃獲不思議的感應」，古來大師讀經開悟的都是這樣子讀法。

　　至於要明白經中的深義，就不是在跪著讀誦那時候，而是在另外一個時候——你靜坐下來，當然還是要披袈裟、跏趺坐，還是要虔誠，要這樣子來依文解義。

　　這兩種比較起來，還是直接讀誦、虔誠受持好，這樣你不明則已，一明就是徹底地明，因為那是不思議心所感！如果是靠你自己看，看到一句記一句，那是憑第六獨頭意識記憶，你今天記得、明天記得，時間一久又忘了，因為那是屬於有漏心的作用，等於一個瓶有漏洞，裝水永遠裝不滿。用至誠心讀誦、虔誠受持來理解經義，這才是究竟法！這個正知見不要弄反了，不要總是認為：「我要看經，我要知道它的意義怎麼樣解。」

　　怎麼說以不思議心讀誦，不明則已，一明就是徹底明，能究竟開佛知見？什麼事情都要因緣、時間到才能成就，大家把這個時間性忽略了，以為今天讀明天就開悟，哪有這回事？這好像灰塵把鏡光完全蒙蔽了，並不是一次就能把整個灰塵抹掉。但只要在上面抹一次，那灰塵就少了！原來的塵垢要是輕微，你一抹，當然鏡面就清爽了；像廚房的玻璃不但有塵污還有油垢，就不容易抹乾淨。

　　所以學佛，有人學個一年、兩年就得到利益，有的學個十年、八年，甚至修一輩子還得不到利益，不能開智慧，福報也沒有，這真是惡業障深重。惡業障裡有善業還好，如果一點善業都沒有，那他的不思議心、虔誠心根本發不起來，那真是惡業不可思議。

二、歇心讀誦得安樂
　　大家能到山上參加法會，當然不只於一佛、二佛前種過善根，而是於多佛前多種善根。不過大家善根是有，業障也是重，業障不重怎麼會生在這末法的時代呢？但生在末法時代還能虔誠信佛，這也算是多善根的，只是大家善根和惡業障摻雜在一起。現在我們以不思議心來讀誦，先求消業障；等於玻璃鏡面先去灰塵，灰塵去了自然就有光明，我們業障消了自然就有智慧。業障就像有個障蔽的東西擋住，好比你的眼睛被一張紙擋住就看不到了。

　　大家不要急：「怎麼我讀了經，對經義還不明白？」最重要的是你的心要歇下來，心歇不下來，你發不出來至誠，那沒辦法明白經義的。你現在修行得不到安靜、得不到安樂，要生大慚愧，還是要繼續精進，你不精進又怎麼能離苦得樂呢？有業障要先消除業障之苦，不要馬上就想得到自在安樂，那操之過急了。

三、耳根靜聽利益大
　　《地藏經》的文是最淺顯的，就算你不認得字，你就閉著眼睛，提起精神好好用耳根來聽，這樣所得的功德跟誦經是一樣的。

　　印光祖師對這地方也有說明，一個人誦經，另一個人在那裡聽，聽的人功德也是不可思議的，甚至比那個誦的人還要好，為什麼？因為聽的人只要一不注意就聽不明白了，所以要提起全副精神，注意用耳根聽。娑婆世界耳根最利嘛！你用耳根聽，就算你聽不明白，這是佛法嘛！它自然能消除你的業障。

　　不過讀誦經文一定要依佛法的規則，不能像在讀小說、學生讀課本一樣，那樣你讀熟了也沒有用。因為以凡情心讀誦，一點威儀嚴整都沒有，是不能得到實益的。所謂「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是一切佛教徒都應該要遵守的！這個你遵守不了，怎能得到佛法的利益？

—79年地藏法會第二天早齋開示


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