【佛教徒清明節如何掃墓？】

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【佛教徒清明節如何掃墓？】

唐.祭掃

清明將至，不少佛友詢問：在清明節如何“如法”的祭奠過世的親人
。一位佛友詢問：“清明節快要到了，我沒時間回家，想給在家因車
禍去世的父親做一個祭拜，怎麼做才好？我在北京呢。早上我哥哥說
，讓我燒香，怎麼燒？什麼儀式？能說說嗎？”前天，人民日報海外
版的記者也電話採訪了我，問了一些關於清明如何祭奠的問題。可見大家對清明這個節日還是很在意的。

清明，是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始于周代
，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明
是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”的民間俗語。
在古代，清明並不僅僅是一個祭祀祖先的節日，還有踏青、蕩秋千、
蹴鞠（古代足球）、打馬球、插柳（就是現在的植樹）等戶外活動。
“清明掃墓”只是清明節的一項活動，不是全部的內容。


佛教裡沒有清明這個節日，因此佛教經卷中也沒有關於“在清明節如
何如法祭奠過世親人”的記載。對於佛教弟子而言，如果講到要“祭
奠超度亡者”，那麼每一天都可以當做清明來過。因為我們只要把每
天所作修行功課的功德回向給亡者就可以了。至於是否掃墓、是否上
供品、是否燃香，這些風俗習慣更多的是出於自己情感的需求，讓自
己心裡“過得去”，跟亡者的關係並不大。


所以清明節是否去掃墓，如何掃墓，是按照風俗習慣做好，還是“自
主創新”（如現在的網上祭奠）追趕時尚好，那些都是一個心意。如
果亡者有知，不管此時他流落到哪一道，他也一定會感應到。


但是，最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者
做回向。這是最能直接利益亡者的事情。如果做的好，甚至有可能將
亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、鮮花、上供、焚香更
能利益亡者嗎？（參閱超度亡者與利益亡者的區別在哪裡？）


佛教中有一個故事，廣為人知，這就是目犍連救母，這個故事因為講
的是孝道，所以被中國很多地方戲劇搬上舞臺。“目犍連救母”的故
事可以給大家一些啟發：



有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親
；因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足，對人、處事都有非
常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生後，到底會落在何處？
目犍連急於想知道他的母親生在何處，於是進入定中看到一處很恐怖
的地方，原來那裡就是地獄。


在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都
非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼
模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、幹如柴枝般的手腳，每個
都在哀嚎、饑餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時
，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。


他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，饑餓正煎
熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了哪些
苦報？她的母親說：「我非常饑餓，沒有水、沒有食物可吃：肚子裡
好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子
中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬
地送到母親面前。他的母親十分歡喜，儘管雙手無力，也急急忙忙伸
手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；
可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水幹了
，飯也變成了焦炭。


目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，儘管他的神通廣
大，但是母親的業障如此深重，讓他無能為力，因此帶著萬分的失望
從定中醒來。當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、
五體投地禮拜說：「佛陀！我心裡很痛苦！到底我的母親曾種下什麼
業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。


佛陀說：「眾生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時造下了貪、
瞋、癡的惡業；她貪圖別人的勞力與財力而造業；除了貪業之外，且
有憎恨心，不懂得讚歎他人、時時譭謗造業。她心中的瞋火十分旺盛
，生前也不懂得尊重三寶、不肯修行，反而譭謗三寶，這樣的癡業使
她無法得救；自己造的業必須自己承受罪報，業如須彌山，任何人都
對它無可奈何啊！」


目犍連尊者聽了佛陀的開示，心裡覺得很無奈，但他仍請求佛陀給他
力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心，令佛陀感動，佛陀
說：「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的：因為你的母親業障太
重，必須靠許多有修行且已證果的僧眾，將清淨的福業累積在一起，
用心力一起回向來幫助她。」


目犍連尊者說：「我要去哪裡找這麼多有清淨福業的人呢？」


佛陀說：「這倒不難！從四月結夏安居到七月期間，許多清淨的比丘
專心致力於去除煩惱，增長智慧，在這段期間已探討了真理，透徹了
妙法，這些僧眾就具有最清淨的福德；如果能請這些人同心合力為你
的母親祝福，那麼她就可以得救了。」


目犍連尊者聽了，內心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘一一頂禮請
求。佛陀又告訴他：「你應該為你的母親造福，在七月十五日當天，
也就是結夏那一天舉行供僧與大家結善緣；以這份清淨心加上歡喜心
，共同為她祝福，這就是一股很大的力量，唯有這股力量才能轉她的
業。」


於是目犍連尊者，在七月十五日那天，準備了很豐盛的素齋，並且在
每一位比丘面前準備了一盆清水，並親自奉上讓比丘們淨手——因為
印度人用手抓飯團吃。他用最虔誠的心來供養，這一場供養非常的殊
勝莊嚴。之後，大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因為每
個人平時勤于修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實
非常大。


目犍連尊者在當天晚上初夜時分，於定中看見一位很莊嚴的天人從遠
處飄飄然而來，向他頂禮，仔細一看，原來是他的母親。她向目犍連
尊者答謝說：「蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲願力；更承
受佛陀的慈心加持，我已超越餓鬼的境界，現在要生天道了。」目犍
連尊者見到此一境界，非常高興，出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所
有的比丘頂禮。


目犍連尊者孝心殷切，又承受著眾人的慈悲、智慧及清淨福業的幫助
，所以他的母親得救了。這個佛教故事在中國被代代流傳了下來。如
果我們認為以自力無法幫助亡者的話，那麼可以通過供養僧團，也就
是齋僧，請僧團來為亡者做功德回向，這樣的力量會比我們自己做功
德回向大的多。


每年六、七月，是藏地僧人「結夏安居」的時間，在這個時間供僧，
功德無疑是很大的。每年七月份我們回昌列寺的時候，上師都會安排
我們供僧，以此為我們培植增長福報，所以很多師兄會在“回家”的
日子，讓昌列寺僧團集中做功德回向。每天法會開始的時候，格桑師
都會念誦長長的回向名單，對此很多師兄都印象深刻。


清明節祭掃，是我們的傳統，只要發心懇切，用心摯誠，我相信亡者
都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥煙酒上供，
那樣只會增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過：齋僧、齋戒、誦經、抄
經、放生、轉經、掛經幡等善行來為亡者做功德回向。這應該就是清
明節最“如法”的祭奠了。


願所有逝者都能蒙佛力加被，往生淨土、永離輪回！阿彌陀佛！


本文轉貼自 @禪、淨、密的Home




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earll

南無阿彌陀佛!