佛教講一切萬法皆空，那我們所作所為是不是就沒有意義?

佛教

索達吉堪布答:佛教講一切萬法皆空，既然如此，那我們所作所為是不是就沒有意義了？

　　問：佛教講一切萬法皆空，既然如此，那我們所作所為是不是就沒有意義了？


索達吉堪布答：

      並非如此。佛教承許的一切萬法皆空，是指在勝義當中；而在名言中，一切萬法還是存在的。有些人對二諦的關係搞不明白，要么以為“一切皆空”，什麼事都不必做；要么以為“一切不空”，對什麼都去拼命執著。其實這是沒有學過《二諦論》、《解義慧劍》的緣故。倘若你學了這些論典，就會明白佛教在哪些場合提倡空性？這個空性的層面怎麼理解？不空的話，是否意味著可以去執著？


　　那麼，對我們而言，通達空性有什麼必要呢？在現實生活中，雖然你可以過世俗生活，但若能對空性的道理有所了解、有所證悟，那不管遇到什麼樣的感情問題、家庭問題、工作問題，處理時都能迎刃而解；不管出現多大的困難，都不會看得太實有了。否則，你執著越大，煩惱、痛 ​​苦就越強。藏傳佛教偉大的佛學家全知無垢光尊者，在眾多論典中也講過：對某個事物的執著程度，與它給你帶來的痛苦成正比。因此，我們對空性法門應當有所認識，若能如此，不但可以處理許多實際問題，對行持善法也有極大的推動作用。


　　現在城市裡的很多人，天天上班下班、忙忙碌碌，像螞蚱一樣漫無目的，根本不知道活著是為了什麼。我曾看過一本書叫《本性論》，70年代非常暢銷，書中就說：“人到了35歲才會反問自己：我活著到底是什麼目的？”如今很多人不懂前世後世，對金錢貪得無厭，成天為了自我而奮鬥，從來也沒有想過對社會付出。這樣的人雖然表面上看似快樂，其實內心的痛苦非常大。


　　聽說英國有一對老夫婦，他們的別墅值一億人民幣，而且在法國還有一座莊園，每年光是維修的費用，就要兩百多萬人民幣……即便如此，他們也過得一點都不快樂。實際上，七八十歲的兩個老人，為了這樣的生活而操勞，真的不一定有很大意義。不過，人一旦陷入這種境況，價值觀被很多虛幻的東西包裹著，自己往往不容易察覺。就像現在不少人，為了房屋與錢財而奔波，一輩子都心甘情願、樂此不疲。而在古代，儘管物質條件沒有現在豐富，住的環境也簡樸寂靜，但他們內心的寧靜愉悅，遠遠超過了現在很多人。所以，當今人們的價值觀、人生觀，確實需要值得反思！ 　


  　在反思的過程中，我認為，佛教的理念對大家非常適合。尤其是當前社會，人們的分別念極其繁亂，思緒非常複雜，此時的佛教猶如甘露般，無疑是消除內心煩躁的一劑清涼。現代人總把金錢與成功劃等號，認為誰有錢，誰最成功；沒錢的人則一無是處，卻不知這種判斷標準完全是錯的。許多高校老師可能都有這種感覺：喝一杯咖啡，看一本書，清閒地度過一天，就是人生的一種快樂。這種快樂，跟金錢的刺激不可同日而語。因此，反觀人生的時候，大家也不妨問問自己：錢真的可以帶來快樂嗎？


　　明白此理後，我們理應尋找快樂的真正來源。佛陀曾告訴我們，了知前世後世、斷惡行善才是快樂之本。倘若不知道後世存在，為了短暫的今生利益不擇手段，那就會像《涅槃經》所形容的：“不見後世，無惡不造。”最終將自己帶入痛苦的萬丈深淵。


　　其實，我曾研究過很多論典和經典，也跟不少知識分子，包括對生命科學有貢獻的學者進行過探討，結果發現：沒有任何理由說明前世後世不存在，卻有確鑿的證據足以證明前世後世存在。當然，這種存在不一定能馬上展示給你看，且不說前世後世，就算是明天、後天的存在，給你看看也有一定的難度。然而，很多人就是因為證明不了來世存在，便肆無忌憚地大造惡業，最終下場特別可憐。


　　在座很多人都是大學生，你們大學裡的生活比較單純，每個人可能對人生充滿了幻想、憧憬，對未來也有很多美好的計劃。可是一旦你離開了校門，真正開始步入這個社會，到時就會發現，外面的天地並不像想像得那麼美好，人際關係複雜、競爭極其強烈、金錢氾濫成災、倫理日益不堪……你若沒有充分的思想準備和忍耐力，恐怕很難經得起各種考驗，到最後只好隨波逐流，選擇一些不道德的行為。所以，大家一定要提前用佛教的理念來“武裝”自己。


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