Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 1619|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

智海長老:內空外假

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2013-2-21 17:52:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 蓮華種子 于 2013-2-21 17:52 编辑

內空外假

主講:智海長老


  我今天早上洗臉時,突然想出一個道理出來,叫「內空外假」,現在把這句話介紹給各位,天台宗講空假中,現在我們注意這個「內空外假」的問題。

  什麼叫「內空」?


自己的心裡要常常「觀空」,一塵不染,清淨無為的,裡面通通要「空」,叫「內空」。要用無分別的智慧,像一盞明燈往內心照去,要照見自己的「五蘊皆空」。

  「外假」是對外面,對人事也好,對做事也好,要看得「假」一點,但是「假」不是錯,「假」不是糊裡糊塗,看錯了可不行,都得要清清楚楚的,但內心要明白它是「假」的。「假」的就是說:它那個方體的東西是硬的,我不會往那邊碰,它碰不到我,如果碰到我也不會痛,就好像它是圓的一樣。


如果它是方的,那麼我也是方的,心裡頭不能「假」的話,它就是「真」的?「真」的就馬上有障礙了,所以佛菩薩度眾生要用不同的善巧方便。

  「羅漢」和「菩薩」有什麼不同呢?


「羅漢」是「內空」了,「外假」還有些問題,所以不敢來這個世間行菩薩道,他怕有障礙,就是不能把塵俗的世間變成「假」的緣故。

  比如說以前有一個羅漢,想行菩薩道廣度眾生,有一個外道試驗他,就問他說:「你是行菩薩道的是不是?」羅漢說:「是」,外道說:「我母親現在有病,需要活人的眼清治療,你挖一個眼睛給我!」


羅漢說:『好!』,就挖下來給了外道。但是外道說:『你挖錯了,應該是另一隻眼睛。』


那個羅漢為了要滿外道的願,於是又挖另一隻眼睛給外道,結果外道說:


『這眼睛是又腥又臭的不能治病!』


便將眼睛扔到地上用腳搓爛了。這一下子把羅漢給試驗住了,他說:


「我不能行苦薩道,我還是修我的小乘,了我的生死,我度不了人!」這一個考驗是澈底把羅漢給考住了。

  釋迦牟尼佛就不怕這些,在金剛經上說:佛在因地上修行時候,有一次遇到歌利王割截他的身體,一段一段的分開,因為那個時候他尚做菩薩,王就問他:「你有沒有瞋恨心?」他說:「我不生氣,沒有瞋恨心!」


歌利王說:「怎樣證明?誰相信呢?」


釋迦菩薩說:「這是真的,如果我沒有打妄語,你割下我身上的肉當下就會長平!」


說完這話,全身的肉真都長平了,等於沒有割。


各位看,如果真正修好「內空外假」的話,就可以從「空」出「假」了。這是一種境界,我們做得到嗎?

  第一、我們受不了這痛苦
  第二、不能沒有瞋恨心
  第三、肉長不成


所以「假」也不是一件簡單的事,「內空外假」那是大菩薩的境界呀!


但是大菩薩是怎麼來的,也不是憑空就有的,也是慢慢從小菩薩修來的,我們現在是小菩薩,還沒有到那種境界,可是內心常常要有這種觀念,如果常常有這種觀想力,會有很大的幫助。到最後成功了,真把它觀假了就像做夢一樣,那就變成大菩薩了。「什麼是『有為法』呢?」是有造作的,有「四相遷流」


「什麼是『四相遷流』呢?」就是有生、住、異、滅,四種相狀常在遷流轉變中度過的東西。

  某一種東西產生出來,不管是人工的,或者是自然的,都有一個開頭(生),產生出來都有一段時間(住),在停留一段時間,住的時候,同時也在變化(異),變化了之後,不長久了(滅),這就叫做「四相遷流」。這就叫做「有為法」,而不是「無生法」。

  人從生出來,從小到大到老,百年之後歸終,不能長久。世上種種東西,自然的,人工的,到了最後也不能長久,那就叫「滅」。所以我們平常不講四相,只講兩種相,那就是「生」和「滅」,在人生就是生死;有生必定有死,有生必定有滅,這叫有為法;有所造作的,有所作為的法,都是有生有滅的。但是這種法,我們所看到的這種現象,把它當成真實的,可是以佛法來說:


「這些現象如何產生出來的呢?」


「是不是無中生有,是不是神造的呢?」不是的,都是「因緣所生法」,互相為因緣,因緣和合就生,因緣分離就滅,所以完全是因緣,這樣不停的生滅生滅的轉變。

  因緣所生法,有生有滅的東西,在佛法裡說,它沒有自性,沒有自體。也就是說,根本沒有它的本身,沒有自體的東西,就是空的。


它既然是空的,生的時候便沒有生,滅的時候也沒有滅,在不生不滅的現象上,我們看不到它的不生不滅的本體,我們看到的是生滅的現象。換一句話說,我們看到的是粗相枝末的現象,它那根本本來的本體,我們的眼睛看不到,因為沒有那種智慧,所以不能忍可。明明是有而你說無,所以我不能忍可。


換一句話說,無生法忍在凡夫眼裡,變成了有生法忍。我們承認有生法忍的法,不承認無生法忍的法。

  在佛教裡說,一切法生的時候,本來就不生,現在滅的時候也沒有滅,它是「緣起性空」的,沒有自性的,那個才是真正的原來。「但是這種境界要到什麼位次?修到什麼程度?才能忍可呢?」在佛經裡判別,要到八地菩薩;八地菩薩是大菩薩,和小乘阿羅漢位次相齊等,但是所悟的境界是不一樣的。


按大乘來說,到八地菩薩才能證到真正的無生法忍,可是要分證才開始呢?從初地、二地以上已經知道一點了,但是還沒有到無生法忍的境界。

  到了八地是絕對證到了無生法忍,因為第八地是不動地,是無功用行,自自然然的任運而能看到一切法的無生了。我們現在左分析、又分析還是有生有滅,看不到它的本體,到了八地,對無生法,忍可了,原來是這樣,大夢已經醒了,夢境根本就沒有,那還不是空的嗎?
佛法修行漫談古人說:「粗言及細語皆歸第一義。」


有人問:「如何是佛法?」


禪宗祖師說:「庭前柏樹子」


有人再問:「如何是佛法?」


答:「爛草鞋」再問:祖師則不言語。


禪是要自己體悟的,解釋出來是祖師自己的。

  譬如說,水到底是熱?是冷?唯有親自去體驗才會知道冷熱的程度。佛法也是這樣,一句「南無阿彌陀佛」,成千上萬的人念,念到最後所得的結果是不一樣的。


廣東有句俗話:「一樣米養百樣人」,君子、小人、各行各業、有德、無德,也都不一樣。種一棵花生,長出來的是花生;種黃豆長黃豆,雖然泥土、陽光、水等,這些助原是一樣的,但是結出來的果實是不一樣的,因為最初種下的種子不同。由此可見我們人活此一生,除了吃飯、生活之外,千萬不要打錯了定盤星,而得種下好的善根。如果雜種,則來生的思想也會雜亂,沒有一定目標,如果清淨、純潔,則在修行中沒有那麼多的障礙,絆腳石、攔路虎。為什麼現在人修行,有人快樂,有人多妄想、多煩惱、多事務,種種無法如願?這就是個人的「業」。

  佛教說有內障、外障,內障是自己心中的妄想、煩惱,外障則是外來的人事或環境能影響內心的。佛教說一個人不要把內心都裝滿了,而要騰出空間來,空間越大,容量越多,空間越小,容量越小。

  佛教講「慈悲」,「無緣大惡,同體大悲。」


佛的空間是盡虛空、偏法界的,心包太虛,量周沙界。而我們現在的人,自己給自己畫個圈,一個一個的小圈,造成了一個社會。自己發展自己的圈,不能兼容他人的圈。人人如是,則圈與圈之間無法相容,若要人人能不劃地自限,而能盡量讓他人發展,有包容他人的雅量,則需靠智慧和慈悲。

  佛說平等,人人都有佛性,人人都能成佛。因為生生世世所造的因因果果不一樣,所以此生個個不同。

  華嚴經云:「無不從此法界流」


雖從一個佛性,流出來不同,無不還歸此法界,返本還原就是歸宗,要回復自己本有的佛性。從凡夫到成佛的路很長遠,按大乘來說有五十二個位子,每個人走幾個位子,你走幾步,他是幾步,在這之間的差別,對與否,則須以聖言量為準則。

  佛經本身是一面鏡子,要以佛法來解釋佛法,而不是以自己的意見來爭執對與否,如果育修瞎練則會走錯路,有的碰巧走對了或是前邊一個領著你走的人,有足夠的慧眼,才能拉著你走上正路,這完全是種境界層次的問題。

  有人說:「哎!你這個佛教徒,做起事來還沒有我好呢:信佛教幹嘛!」


這是因為有些佛教徒起初不明白道理,雖然念經拜佛,一做起事來先顧自己的利益,所以我們要先把界限分好,不可妨礙他人。


做生意的人說五戒中的「妄語」最難守,怎麼辦呢?這有個變通的法子,譬如說買主要求五元,你不能騙人說我的進價是五塊半,虧本呀!但是你可以說,我來貨的價錢是不能告訴你的,多少你不要問,我也不能虧本賤賣,但一定是真貨,不可騙人。或是是在路上,遇到陌生的人問你家住在那兒?你也不能告訴他,怎麼辦?若此人無威脅性,可以說:「對不起,我不能告訴你」,若有威脅性,為了保護自己,只有說瞎話了。

  妄語戒的持法是保護自己而不傷害他人,但是受了五戒的居士們還是要盡可能持妄語戒,一則為了保護自己,一次、兩次,瞎話說多了,順口溜,講久了會失信用。孔子說:「與朋友交,言而有信」。

  佛法說〔空〕,第一就是把不好的先放下,就如瓶子中有不好的先倒掉,洗乾淨再裝好的(智慧),這就是要我們先空而後再有的道理。

不到成佛是學不完的,智慧是重重無盡的,最歸宗到了聖人的境界。智有三種:


  一、一切智
  二、道種智
  三、一切種智

  釋迎牟尼佛修了三大阿僧祇劫,最後成佛,成就一切種智,至高無上。羅漢只證得小乘的果位,最後還得回小向大,發善提心再進修。


修行最怕的是,求速成班,有些人聽到佛法,一高興今天念這部經,明天聽他人說那部經的功德大,就改誦那部。就如猴子抓棗兒,抓一個扔一個,這是不成的。


就如人天天吃飯,天天工作,念佛也一樣得持之以恆,得實際的去行。尤其初學佛的人,最易犯此毛病,等到學佛久了之後,發現誦什麼經都是一樣。誦經最重要的就是要把心安了,一個是安心,另一個是開心。心安了,心也快開了,必要沒安,心也無法開,即使開了,也如曇花一現。

  心安則理得,心不安則存在著貪、填、痴的病毒。佛法為藥,慢慢的增加藥效,持之以恆的念佛,病毒也漸漸的消逝,心也安了,身體也健康,人也快樂。如果沒煩惱,連花園裡的花,看起來也特別艷麗。所以學佛是讓自己開心,讓他人也開心。


有的人學佛,日子久了,開心的力量會漸漸減弱,但是信心還是存在。應知萬法唯心心的變化與心的力量是看不著的,無形勝有形。道理是無形的,但是我們得從有形的去做,做到家時,歸宗無形。

  一開始談「無形」,是做不到的,反倒成了空談,從有形的「方」進入無形的「圓」。「方」的,就如該吃飯時吃飯,該喝水時喝水。開始時,這些都定必需的,修行到最後,這些都是可有可無,這是一種層次、道理是「圓」的,而修持要從「方」上著手。

  「佛教說的般若和一般說的聰明怎麼分辦呢?」


「聰明」是世間的,是不清淨的,是不能了生死的;「般若」是清淨的、智慧的、能斷煩惱、了生死。警如說科學家很聰明,但他們仍是具有貪、填、痴的凡夫,不能斷煩惱。而修行人有佛法做依歸,剛起了貪念,則以持佛名號,能得清淨,這叫運用智慧。假使離開佛法,起了貪心,則又墮入凡夫俗子的聰明。因為有了過去清淨的體驗,可以做個比較,就很容易分別對與錯,所以清淨的智慧和垢染的聰明,對比有著顯然地不同。

  有些人或許會想:每個宗教都是好的,反正都是講真理。但是仔細想一想,真理到底是一個、兩個、還是多個呢?


嚴格的說,真理應該是唯有一個的。比方說早上起床,到屋外去透空氣,同樣是空間,屋內也有,為什麼一定要到屋外去?屋內是空,屋外也是空,但是屋內的空,被牆圍住了,所以眾說紛云的這個真理、那個真理,就是被一堵一堵的牆圍住的小空間,都是講真理,而沒能實在涵蓋住整體的真理。


屋外的大空間,就像佛教說的盡虛空,循法界,橫偏十方,豎窮三際的境界。這當然和屋內的小空間有所不同了所以透空氣要到屋子外面,才能獲得新鮮的空氣與廣大的空間。

  初學佛的人,不須一開始就急忙到處求師,最好先看經書,明白些道理之後,才能有判斷力,再選明師求皈依比較好。一九六七年在香港,有一位神父到一間佛教圖書館來找經書,曾對我說:。佛教的道理深奧,現在基督教、天主教已選出數位代表,準備研讀佛學十年,過了十年之後,我若覺得佛教非常有道理,我就放棄我現在的信仰而改信佛教。」

  一九六八、一九六九年在紐約,曾有三位神父,八位修女,高高興興的一塊來參加我們的浴佛節,拜佛。另有一座教堂中間梵文課,也上佛學課,還有位猶太人的神父,每當看到佛相就心生歡喜地禮佛,說自己前世一定是個和尚,直對我們說:


「為什麼你們法師不早點來美國,我就不會去當神父了」。


可見信仰要有自由,不要由於宗教的不同而有障礙個人信仰的選擇。

  舊金山的金門大橋,在一九八○年以前,約有六○○人跳橋自殺,多是年輕人。還有從老遠地方搭飛機來跳橋的,一時想不開,一下子就跳下去了。所以我曾於一九八一年,率領了數位出家眾和在家弟子約一百人左右,到金門大橋去念經、說法、做超度法會,超度之後一整年,沒人跑去跳橋自殺以致於死亡,僅有一個跳下去也被救活了。但是由於其他種種社會因素,沒能再去超度,至今又增加了四○○多人的記錄,這前後一千多人要都能遇到佛法,也都可以得救了。

  二十多年前,香港的沽價署,有位華人上班時,老在寫字樓裡被人打耳光,附近根本沒人,連埃打了幾天之後,嚇得魂不守舍,告訴他的英國上級,老外不相信,親自出馬,也挨耳光,這一下子可出動了基督教、天主教的牧師、神父來為之念經、祈禱,結果都無效,最後求助於香港佛教會。二十多年前,佛教在香港的地位不受重視,這一次由政府出面,全香港佛教團體僧俗四眾弟子們,聲勢浩大的在跑馬場舉行十天的法會,誦經、禮懺、放燄口,同時趁勢廣為宣揚佛法。之後,嚇得魂不守舍,告訴他的英國上級,老外不相信,親自出馬,也挨耳光,這一下子可出動了基督教、天主教的牧師、神父來為之念經、祈禱,結果都無效,最後求助於香港佛教會。二十多年前,佛教在香港的地位不受重視,這一次由政府出面,全香港佛教團體僧俗四眾弟子們,聲勢浩大的在跑馬場舉行十天的法會,誦經、禮懺、放燄口,同時趁勢廣為宣揚佛法。


原來曾經住在那棟大樓的善良無辜老百姓,當年在日軍轟炸時枉死的亡魂,由於此次的法會而得以超度,從此不再出現。從那時起,佛教在香港才逐漸受到禮遇,這就是三寶的力量,佛力、法力、憎人,如三條線擰起來成一條繩索,缺一不可:它的力量真是不可思議!

  在紐約有位年輕人得了神經病,他本身是位基督徒,對聖經中有很多的疑惑,請教牧師都得不到答案,所以心中老是掛念著這些問題,飯也吃不下去,覺也睡不好。有一次到佛教會來,談了一個鐘頭,覺得滿腹的迷惑通通得到了解答,病也好了。有這種病例的人很多,有位俄國女心理學醫生,她治療了很多病人,最後發現,還是澈底的去了解佛法,以佛法來醫治人的心理病,來的更為妥當。

  佛在世時,說過一部頂生王經。過去有位頂生王、治理國家時,國泰民安,富足康樂,天下太平,感動了帝釋天王,王說:「世上竟有此等好王!」就變成人來到凡間,問頂生王願否與他到天上瞧瞧?


頂生王說:「好哇!」


於是帝釋天王攜著頂生王到第二重天,招待他,天王的寶座也讓他坐一半。剛開始頂生王滿懷欣喜,坐了一會,頂生王起了個妄念,他想:「這個位子讓我一個人坐算啦!」
馬上他就從天上掉回凡間,


帝釋天王說:「你真不知足,你沒這樣福報,即使我的寶座讓你一個人坐,你也無法治理這些天人。」


當時那位不知足的頂生王,佛說就是過去多少劫前釋迦牟尼佛的前身。萬事是循環的,知足當下就是富貴,不知足當下就是窮人。佛法是無窮盡的,我們都在佛法的路上一步一步的走,應該「知足常樂」。家家都有部難念的經,當不如意的事發生時,不要繼續往前走,要往後退,才不會冒險。


彌勒菩薩有首偈「手把青苗插滿田,低頭便見水中天,六清淨方為道,退後原來是向前。」此退非真退,事實上,退就是進,世間無常能把握現實的環境,「知足」,當下就「常樂」了。


http://www.bwlh.org/index.php?id=73
回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 11:45 , Processed in 0.173822 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.