智隨法師：災難與生死—關於2012

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智隨法師：災難與生死—關於2012

來源：佛教博客網http://club.fjdh.com/    作者：智隨法師

【按】：日子一天天的過，歲月一年年的去。舊歲剛去，新年又來。新年之到來，總會給世人一種欣喜，一種祝福，一種期待！可今年——2012年的到來，似乎異於常年，並沒有給人太多歡喜太多期待，反而平添或深或淺的恐惑與不安。因為一個預言，一部電影，使它變得特別敏感，倍受關注，'眾生畏果'之態，盡顯無遺！如何理性看待此一問題？亦可謂仁者見仁，智者見智。兩年前於問答開示中曾對此有一簡要開示，整理於下，以饗大眾。


問：上一節課法師說：釋迦牟尼佛用二十年的壽命換取末法一萬年。請問我們這個世界還有一萬年嗎？外面有說2012年是世界末日，大家比較關注2012年的事情，請師父慈悲談談這個問題！


答：可能現在不管學佛不學佛都很關心這個問題，前一陣到四川，很多人也問到這個問題：關於2012年是否為世界末日。


【末法一萬年】 上一堂課講的內容，可能有人有誤聽，是說釋迦牟尼佛在我們這個世間本身的壽命是一百歲，但是他八十歲走了（涅槃了）。其二十年的福報，可以養活末法一萬年學佛修行的眾生。他不是換取末法一萬年，而是說他的福報可以讓末法修行的眾生，不用擔心衣食的問題。佛門常講一句話，叫憂道不憂貧。所以我們學佛的人擔憂的不應是衣食問題、貧困問題，而是我們有沒有道德、有沒有修行的問題。如果真能安心修行，安心念佛，佛的福報足以養活我們自己。 現在很多人關心末法還有一萬年嗎？主要是因為外面有一個預言——瑪雅預言，也有一部電影——美國的《2012》，說2012年12月21日就到了世界末日。那個時候地球上會發生大的戰亂、災害，絕大部分人都會消失，只會留下極少數極少數的人。不單世間人關心這個問題，很多學佛的人也很關心這個問題，甚至有人以此為因緣，勸大家要多念佛，要早念佛，要把往生的時刻定在2012年。末法一萬年之說這是佛講的，佛是真語者、實語者，我們要相信佛講的話絕對不會虛假。那麼會不會還有一萬年呢？肯定會有。


【災難與生死】
2012年會不會發生什麼大的災難，這個問題看似很重要，其實不用去考慮，也不用去擔心。在這個世間，災難隨時都有，對不對？對於我們每個人來講，最大的災難無非就是死亡問題，世間再大的災難歸根結底也在於此。但是死亡是一件很容易的事，對於我們每一個人來講，即使是一個小小的災難，同樣有可能是死亡，比如在大街上出一個車禍也會死亡。對於我們個人來講，一個小的車禍也就是一個大的災難。所以看災難要從兩方面來看，如果站在整個人類來講，有大小之分；站在我們個人來講，其實沒有大小之分。凡涉及到生命危險時，都是大災難；只要不影響生命危險，我們就認 ​​為平安無事啦。


【生命有多長】
我們學佛的人怎麼來面對這個問題呢？如果像有些人說的，把往生或者人生的時間就定位在2012年，我要爭取在兩年的時間裡就要往生了，好像生命只有兩年的時間。這種認識看似能激發我們來勇於念佛，但是理論上是有偏差的，說明我們對生命的無常沒有真正的體悟。 我們每個人的生命有多長？是不是還有兩年？就是說2012年發生大災難我可能就沒辦法了，如果不發生大災難我可能還會活在世間。這是普通人的認識，學佛的人要超越這一點。我們的生命有多長？佛講生命在呼吸間，不是到2012年，是在每時每刻的呼吸之間！一口氣不來，我們的生命就沒有了。即使沒有任何災難，我們也可能會消失，對不對？不是有了災難之後，好像才會威脅到生命危險。我們看醫院很多人躺在病床上，他天天都有生命危險啊，他天天都有可能這一口氣就不來了。即使外面很平安，即使沒有任何災難，他同樣地要離開人世間。他離開人世的時間，對他來說就是世界的末日。 所以，學佛的人不是因為有災難才來考慮這個'後事'——往生的大事，而是時時刻刻都應有生、死的觀念，要知道人在世間，隨時隨地都有生命危險。生死無常，如在目前。善導大師講：'無常念念至，恆與死王居。'印光大師告訴我們：時時刻刻把'死'字貼在額頭上。這就是有生死無常的觀念，這才是學佛人應有的一個心態。


【災難從何而來】
2012年發不發生什麼事情不重要，我們不用去過於關心它。學佛的人不要太在乎這個世間的吉凶禍福，吉凶禍福肯 ​​定是免不了。而且越到後來，這個社會肯定是災難越來越多。我曾經看到過一個國土資源部的總結報告說，今年上半年的自然災害是去年同期的十倍。在同樣的時間段，是超過了十倍的災難！什麼原因造成的呢？當然有些人說好像是大自然所為，誰也避免不了，天災人禍誰也沒辦法。其實天災人禍跟我們人自身是有關係的。現在的人以為是環境的破壞啦，或者是氣候的變化啦……但是這些所有的因素跟誰有關係呢？都跟我們每個人有關——我們的起心動念，我們的所作所為……所以社會的變動，自然災難的來臨，都是人類自身造成的，是我們人類自己的共業感召的。我們看人性的變化就知道社會的發展，所以不用去看外面有沒有災難。看人心，看我們現在人每天想的什麼、做的什麼、朝著哪個方向發展，就知道這個社會以後是什麼樣子。


【如何面對災難】
學佛的人有這種認識之後，關注的就不是外界的事情，而是我們自己。我們每時每刻要能夠思維佛法，來關注我們自身，不是關注外界怎麼樣、外界會不會發生什麼大的事情？即使發生天大的事，我們還是安心念佛。講一個事例來說明： 四川有一個地方，叫綿竹漢旺鎮，我曾經在那裡住過。那裡有一個念佛的居士，我們認識。2008年四川地震的時候，她中午兩點多鐘突然看見房間裡面的東西晃動起來了，玻璃啊、水啊嘩啦嘩啦地搖動。她頭腦非常靈敏，一看就知道發生地震了。她第一個考慮的問題不是逃跑，是要準備往生。她住在四樓，一個工廠的住宅區裡面，一家人從四樓跑下去恐怕也是很危險。她馬上把一家人都叫到廁所裡面去——一個最小的空間，然後大家就念佛，什麼都不管，就準備往生了。 結果這房子晃動來、晃動去……最後停下來了，沒有發生事情。等這個房子停下來之後，她來開門，門都扭曲了，已經開不了啦，很艱難地才打開。打開了之後，一家人才慢慢地走下去。一看外面，結果死的死、傷的傷——被房屋倒下來的東西砸傷、砸死的人很多。這個地方是重災區，很多房子都倒塌了，死傷很嚴重，被作為'地震遺址'保護下來了。聽說地震時鎮政府大樓裡面剛好正在開會，房屋倒塌，所有的政府官員全都埋在裡面了。她住的是一個工廠的普通住宅區的樓房，應不是最堅固的房子，在最關鍵的時候，她能保持正念，安心念佛求往生西方，反而倖免於難，一家人平安無事。


所以，同樣的災難，以不同的心態來面對，結局是不一樣的。生死誰都避免不了，我們也不知道它什麼時候到來，所以無論有災難、無災難，都要以有災難的心態、以生死的心態來面對問題。


我們不用考慮這個2012年末日之說，或者末法一萬年的事情。學佛的人要面對當下，要面對生死的問題。能夠坦然面對，安心念佛，即使有災難也可以平安地度過去，不能度過去則正好念佛往生，圓滿我們的心願。同時，我們也不要去謠傳這些說法，這是惑亂人心：對於學佛的人來說是擾亂正念，對於世間人來講就是讓人不安。我們要以佛法的正知見來引導自己，勸化他人，讓這個充滿災難的世間多一分理性，多一分安寧，多一分歸宿！

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