達真堪布：深信因果，次第修學

乘璦

達真堪布：深信因果，次第修學

現在這些痛苦都是小事！如果墮落惡趣了，托生到傍生、餓鬼、地獄，那個時候你怎麼辦？現在我們也能看得見很多眾生，他們多苦啊！現在有的人，缺吃的穿的、住的條件也差，就覺得那樣多苦啊、多可憐啊！那地獄、餓鬼、傍生不更苦麼？你這都算什麼？餓點就餓點，凍點就凍點呗。人就是自私，為了自己能吃的好一點、穿的好一點、住的好一點，還不至於到危及生命的地步，就傷害其他眾生的生命！那是一條命，你只是一頓飯！你為了一頓飯殺一條命，這公平嗎？你不知道還要感受果報嗎？多傻呀。
你抓它的時候他那麼吃力的動，它會害怕，它也害怕死。你看蚊子，它為什麼不直接飛過來叮你？它也害怕，它明明知道特別危險，我叮他一下，喝它一口血，可能會失去自己的生命，那樣會很痛苦。但是它餓得實在受不了，繞來繞去、飛來飛去，找機會叮一口，還怕被你弄死了。這是一條命啊，它死的時候怎麼想？現在的人總說：“這邊疼、那邊疼，家裡有東西，不順利！”能順利嗎？做了那麼多不公平的時候，傷害了那麼多眾生，你還能好嗎？這是小小的事，後面還有呢！你等著吧！閻羅王、那些獄卒們不會饒你、不會讓你。現在頭疼、後背疼、家裡有點不順利了，這算什麼？那些眾生都成為你的冤親債主了，時刻也不會離開你，跟著你要債。機緣成熟的時候要你還，機緣不成熟的時候它要債也沒有辦法，你還不了。


那些小蟲子之類的動物，你一動它就不動，它躲著你，它害怕，它知道有危險，所以就自己躲著。但是也躲不到哪去啊，它只有那麼一點力量，沒有人那麼大的力量。它跟人不一樣，人什麼都會，會說、會騙，太厲害了。但是它沒有辦法，自己的業障，讓自己變成那樣的眾生，連躲開的能力都沒有，一下子就被你弄死了。如果你在它那種處境下，你沒有傷害他，他沒有理由、沒有原因的一下子弄死你，你覺得公平嗎？你死的時候怎麼想？它也是一樣，它也會恨你、怨你。它恨著你、怨著你死去了，然後都成為你的冤親債主了。以後你要還命，殺一條命要還500條命！


你得統統地還債、消業，一定要相信因果，這是實實在在的。現在很多人不相信因果，所以我們也被他們影響，所以有時候相信，有時候不相信，然後偷著干壞事。你能躲得了嗎？因果都在阿賴耶識當中存得清清楚楚、記得明明白白。以為偷偷摸摸做壞事沒有人知道，這是不可能的。不相信因果，永遠都不會好，越來越不好、越往後越不好，一直都不好，已經挺不住了。但還沒有下地獄呢，已經很不錯的了。“有的人那麼壞，但是還那麼好。”好什麼啊？你根本不了解他，他的內心充滿了痛苦，以後就更完了，以前所做的好事、善事都積成人天福報了，享受、享受，天天消耗福報，有一天福報消盡，業障肯定現前。


現在是末法時期，說也沒有用，誰聽？我講的這些都是實實在在的，你一觀察、一考慮就不敢不信，這是道理！如果你是不講道理的人那沒有辦法，如果你是個講道理的人，你就不應該不相信。我講的這些道理都是真實的，那些不公平的事情不能做。我們這些學佛的人不能殺生，吃點肉沒問題，尤其是三淨肉，佛也是允許的，但是殺生是不允許的，那是命啊！這些都要注意。


這些道理，有時候看起來很難，有時候看起來很簡單，這就看自己的修行了，對於有修行的人來說，一點點也不難；對於沒有修行的人來說，肯定難。佛法在任何時候都不會給你壓力，上師也一樣。如果你有壓力，這就是你自找的，活該！沒辦法。


我們發願的時候也是一步一步的發願，從自己的家人開始，慢慢擴大，自己盡心盡力就行了，別給自己壓力。


比如七支供中頂禮、供養、忏悔、隨喜這些修法，任何時候都沒給你壓力。方法有很多種，你通過這些方法可以慢慢來、一步一步地來。剛開始的時候肯定有做不到的地方，但是盡力、努力就行了，別有壓力。


比如說隨喜，這是多好的修行方法啊，隨喜的是多麼難得的機會啊，但是都不珍惜、不願意隨喜。原因是什麼？很多人都怕花錢，別的沒有。不用花錢也可以隨喜，不是必須要花很多錢。比如我們放生，你從心裡隨喜就行。


真正的隨喜是一種歡喜，你對這個事情生起歡喜心，你什麼也沒有做，沒有出錢、也沒有出力，僅僅是高興、生起歡喜心，沒有嫉妒心就行了。發自內心的高興、發自內心的生起歡喜心，這就是隨喜。你為什麼不願意做這個功德呢？比如說我們建壇城，這麼大的壇城，就一兩個人發心建的，我們都可以隨喜啊！我們真正能夠隨喜了，我們也能夠得到這個功德，多好啊！


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