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佛教中標誌“卐”的含義

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發表於 2012-8-23 21:43:10 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 edmcany 于 2012-8-23 21:42 编辑

佛教中標誌“卐”的含義





佛教中標誌“卐”的含義

佛教卐(Wan,萬)字是srivatsalakslana的意譯,意為吉祥海雲,吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為“德”字,菩提流支譯為“萬”字,寓以“萬德莊嚴、功德圓滿”之意。卐字之音,起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年(693)開始,才規定此字讀“萬”字。唐慧苑《華嚴音義》載:“卐本非漢字,周長壽二年,權制此文,音之為萬,謂吉祥萬德之所集也。”從此,“卐”正式被用作漢字,成為一切成就,吉祥如意的象徵。

  幾乎所有的佛教寺院中,每個佛像的胸前都有卐字這個吉祥符號,它像徵佛菩薩的清淨莊嚴、慈悲智慧和圓滿功德。關於象徵吉祥美好的卐字符,中國的佛教典籍中也廣有記載。據《大乘義章》記載,釋迦牟尼的頭、面、手、足、眼、耳、鼻、口等長相奇特,殊勝異常。其中第八十種隨形好即為佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新譯《華嚴經》雲:如來胸臆有大人相,形如卐字,名吉祥海雲。《楞嚴經》雲:即時如來從胸卐字湧出寶光,其光晃晃有百千色。《宋高僧傳》也有如佛胸前卐字之語。不但佛的胸前有卐字,佛的發間亦有卐字。《莊嚴經》謂轉輪聖王有三十二大人相,八十種隨形好。其中:七十八,發有五卐字。七十九,發彩螺旋。有時佛的手足間也有卐字。《華嚴經》雲:世尊手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫,色類丹朱。新譯《華嚴經》雲:願一切眾生,得輪相指,指節圓滿,文相右旋;願一切眾生,得如蓮花​​卐字旋指,十力業報,相好莊嚴。又云:如來左足指間,有大人相,名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛,及諸菩薩,圓滿音聲,卐字等相,利益無量,一切眾生。

  卐字自古即有左旋右旋之說。在中國佛教裡,卐字左旋右旋均被採用。慧琳音義與高麗大藏經主張用右旋卐字(日本大正藏亦採用右旋之說),宋、元、明三版藏經均用左旋卍字。卍字之所以有左旋右旋之分,主要是由於觀看的角度不同而產生的差異。若以卐字置於吾人面前而觀望之,右旋則成卍字;若從卐字本身之立場而言,則卐字才合於右旋的方向。同時右旋表示佛力的無限運作,無邊延伸和無盡展現。象徵佛陀如日月永生,如流水恆長一般廣度十方三世的眾生而無有窮盡。

  從廣義上看,卐字是古代的符咒、護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵。古代波斯、希臘等均有卐字符號,通常被視為太陽、火炬、流水的象徵,寓意光明、無畏和永恆。古代印度的佛教、婆羅門教、耆那教均把卐字作為吉祥、清淨、圓滿的標誌。佛教借用寓意一切善願、悉皆成就的卐字標誌,把它作為佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧和圓滿成就的象徵。





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發表於 2012-8-23 22:11:35 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-8-23 22:40 编辑

以下資料來看維基百科:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%90




维基百科,自由的百科全书

卐(右旋)或卍(左旋)(梵文:स्वस्तिक svástika;吉祥好運的象徵),也是東西方古人佛家信仰的標誌。遠在佛教產生並傳入中國之前,卍字元已出現在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上。

卍字元也出現在中國漢代通行的五銖錢幣上。在佛教傳入中國後,中國唐代武則天將卍定音為「萬」,義為「吉祥萬德之所集」。佛教中一般寫作「卍」。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。唐代高僧玄奘將卐翻譯為「德」。[1]

納粹德國的納粹黨標誌與卍略有相似,但兩者形狀只有少許差異:納粹黨標誌的方向是斜的和黑色。而傳統信仰中代表吉祥美好的卍字元多是明亮的色彩。[1]

印度的卐字形狀中,四筆的每筆中還包括一點(如右圖所示)。在西藏原始宗教苯教中,卐字(藏文:གཡུང་དྲུང་།,威利:g.yung drung)是「永恆不變」的象徵,由於藏傳佛教中使用的轉經筒都是從左向右轉,所以都寫作「卍」。西方語言中卐字稱為srivatsa,這源於梵語。

根據卐或卍同時而普遍地出現在古代的東西方,出現在不同的大陸板塊,而且意義和用法相當類似,出現在廟堂、神殿中,出現在生命的誕生與死亡儀式中,出現人們在對生活的憧景和希望中……它似乎象徵了人對生命永恆幸福的祈求,與信仰是分不開的。[1]




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發表於 2012-8-23 22:20:00 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-8-23 22:39 编辑

起源

部分漢朝的"絲狀彗星圖鑑"





古代希臘頭盔上的卐字



卐字在很多文化中出現。它的對稱性與簡潔引領著各地的獨立發展。

它歷史悠久,在新石器時代的歐亞大陸已經被採用。卍字常見於印度國家(特別是尼泊爾和印度) 的宗教和民間儀式。多數印度的房屋的門口、寺廟、婚禮、節日和慶典中用卍字來裝飾。後來,印度國王把這個標誌介紹給東南亞。到了今天仍然是峇里島印度教的一部分,在印度尼西亞是隨處可見。在歐洲,它出現在前基督徒歐洲文化的人工製品中。美國印地安文化也獨立地採用了它。


  • 兩個陶罐上的卐字





  • 阿瓦爾人的卐字





  • 位於希臘伊拉克利翁的出土文物出現了卍字





[编辑]起源假說卐字在各地出現,可能因為圖案簡單,在編織籃子的社會中容易流行起來。卐字是一個可以拼貼的圖案,可以在方型的籃子中屈曲蘆葦或茅草而成的。其他理論則沿著文化擴散與榮格的集體潛意識來嘗試解答這個起源的問題。在卐字出現初期,常與十字連用,就像原始宗教中的「太陽輪」。

卡爾·薩根在《彗星》認為卐字來自彗星噴出氣體並且於大氣層旋轉的型態。
[编辑]考古記錄卐字在歐亞大陸有很悠久的歷史,早見於印歐文化之中,譬如印度阿利安文化波斯文化西臺文化、斯拉夫文化、凱爾特文化、希臘文化、中國馬家窯文化等等。根據考古記錄,卐字最早已經在新石器時代出現。考古學家在伊朗胡齊斯坦省出土的陶器碎片中發現了這些圖案。在青銅時代初期,在俄羅斯烏拉爾山南部的辛達雪塔出土的陶器之上也有卐字圖案。早期印度的卐字卻在古吉拉特邦羅索爾(Lothal)和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鑑中。[2]

類似卐字的符號也在高加索地區中北部、亞塞拜然斯基泰人薩爾馬提亞人於青銅時代或者石器時代器物中出現。[3]在這些文化中,卐字元號不在重要的位置出現,只是眾多類似複雜程度不一的符號中的一員。


卐字常見於非洲東北部古代庫施地區考古發掘的陶器之上,譬如博爾戈爾山(Gebel Barkal)神廟內的陶器。[4]


  • 來自印度河流域文明的印鑑,右上方的是卍字印鑑,現存於大英博物館





  • 在陶器上出現卍字,現存於雅典的國立考古博物館





  • 伊朗人文物中出現的卐字,現在藏於伊朗國立博物館





[编辑]藝術與建築中國明清時期所建的皇家建築的椽子頭都被裝飾有金「卍」字,另一頭畫有蝙蝠,意為萬福。
[编辑]宗教與神話在歷史中,卍字在印度教佛教耆那教密特拉教被當作神聖的符號。由於這些宗教信徒眾多,遍佈全世界,讓卍字在古代或現代的社會中都非常常見。在東南亞,印度教國王引入了卍字,並且構成現今印尼印度教的一部分。



而在印度,卍字隨著孔雀王朝笈多王朝佛教沒落時期,先後在佛教與印度教中變得越來越重要。

西藏的苯教,越南的高台教出現卍字。
[编辑]印度教在印度教中,創造之神梵天分別以左旋右旋的卍字元號(天城文: प्रवृत्ति, Pravritti與 निवृत्ति, Nivritti)作為代表, (左旋)代表宇宙向外的演化與 (右旋)代表向內的沈思。卍字也被視為指向四方,意指安穩通達。它首次被當作太陽符號,見於印度教太陽神蘇利耶(天城文: सूर्य)。在印度教徒心中,卍字是最神聖的,最吉祥的符號,是印度教文化中常見的裝飾符號。差不多在整個印度大陸的廟宇、宗教雕塑、禮物與信件都見到它的蹤影。而印度教的格涅沙常常被描繪坐在卍字與蓮花之上。

卍字除了在廟宇、祭壇中被人崇拜外,也在印度教的婚禮、節日、典禮、房屋、門戶、衣服、珠寶,甚至食物中出現。


對於印度教來說,卍字-這個純粹幾何無音節相關的符號與「」-單一原始發音的符號都被認為是神聖的。而卍字是毗濕奴108個符號之一,代表生命賴以存活的陽光。
[编辑]佛教卍字隨著佛教傳入中國,根據《大方廣佛華嚴經》卷六五《入法界品》說:釋迦牟尼「胸標卍字,七處平滿。」因此卍被認為是吉祥,也是釋迦牟尼的32相之一。[5]當時本來沒有適當的名稱。到了宋朝,法雲在《翻譯名義集》卷六中引用了唐代慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》說:「案卍字本非是字,大周長壽二年(公元693年)主上權制此文,著於天樞,音之為萬,謂吉祥萬德之所集也。」他說明了卍字的讀音在唐代被確定為「萬」。[6]

在古代西藏地區中,卍字被稱呼為「雍仲」,有永恆的象徵意義。到了今天常見於佛教藝術作品中。在日本,卍字被稱呼為まんじ(manji),代表佛法、宇宙和諧、兩極的平衡。 (右旋)代表愛與仁慈, (左旋)代表智慧與力量。
[编辑]基督教雖然一些基督教會建立基於羅馬式和哥德式時期,沿用了早期羅馬式設計,它們的裝飾都帶有卐字記號。 猶太教會堂位於Ein Gedi, 建造時是在羅馬帝國佔領猶太地古代羅馬所統治的巴勒斯坦南部),用卐字記號鑲嵌來做裝飾的。
[编辑]其他亞洲國家

支倉常長的家族徽章




在日本,支倉常長曾於1615年率領使節團造訪墨西哥、歐洲等地,並且被羅馬元老院授予羅馬市民稱號的文件。這份文件中出現了卐字徽章,後來被支倉常長用作家族徽章。

[编辑]美國土著傳統[编辑]二十世紀初[编辑]歐洲

位於突尼西亞在建築物地磚馬賽克上出現卍字圖案





巴黎出現的卐字









波蘭Boreyko家族的徽章




  • 芬蘭,從1918年1944年,與卐字類似的「hakarisuti」成為空軍及陸軍徽章。藍色hakarisuti來自芬蘭內戰中,最初贈給白軍飛機的瑞典伯爵Erich von Rosen的幸運符號。藍的hakarisuti與納粹的反萬字無關。現在仍然以不突出的形式用於芬蘭的獎牌及裝飾物。



ASEA代表標誌,從1800年代使用至1933年




瑞典的公司ASEA(現在瑞士企業ABB的一部分),從1800年代1933年的標誌使用了卐字。

  • 雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星」,象徵著上下相同,中間有個「卐字」,代表無限循環。


[编辑]納粹德國納粹黨的標誌是由文字組成的圖案,它的來源是由德語的Schutzstaffel(親衛隊)縮寫成SS再轉化為兩個閃電型的字母S合併而成。二次大戰後,歐洲許多國家也禁止這個的標誌在公共場所張貼或發放,和納粹Nazi)一字一起成為了歐洲人的忌諱

納粹黨的黨徽

比例: 5:3
尺寸:
100 x 60
Disc Diameter: 45
Arm Width: 6




[编辑]參考
  • Aigner, Dennis J. (2000). The Swastika Symbol in Navajo Textiles. Laguna Beach, California: DAI Press. ISBN 0-9701898-0-X.
  • Sagan, Carl, and Ann Druyan (1985). Comet. New York: Random House. ISBN 0-394-54908-2. London: Joseph. ISBN 0-7181-2631-9.
  • Tan Huay Peng. (1980-1983). Fun with Chinese Characters. Singapore: Federal Publications. ISBN 981-01-3005-8.
  • Wilson, Thomas (Curator, Department of Prehistoric Anthropology, U.S. National Museum) (1896). "The Swastika: The Earliest Known Symbol, and Its Migrations; with Observations on the Migration of Certain Industries in Prehistoric Times". In Annual report of the Board of Regents of the Smithsonian Institution. Washington DC: Smithsonian Institution

[编辑]有關文獻

  • A critical update to remove unacceptable symbols from the Bookshelf Symbol 7 font. Microsoft Knowledge Base Article 833407. 2004-11-08.
  • Aigner, Dennis J. (2000). The Swastika Symbol in Navajo Textiles. Laguna Beach, California: DAI Press. ISBN 0-9701898-0-X.
  • Clarence House issues apology for Prince Harry's Nazi costume. BBC News. 2005-01-13.
  • Clube, V. and Napier, B. The Cosmic Serpent. Universe Books, 1982.
  • Enthoven, R.E. The Folklore of Bombay. London: Oxford University Press, 1924 (pp. 40–45).
  • Gardner, N. (2006) Multiple Meanings: The Swastika Symbol. In Hidden Europe, 11, pp. 35–37. Berlin. ISSN 1860-6318.
  • Jaume Ollé, Željko Heimer, and Norman Martin. "State Flag and Ensign 1935–1945" 2004-12-29. The Reichsdienstflagge.
  • Lonsdale, Steven. Animals and the Origin of Dance, Thames and Hudson Inc., NY, 1982 (pp. 169–181).
  • MacCulloch, C.J.A. Canon, John A. (Ed.) Mythology of all Races. vol. 8 ("Chinese Mythology" Ferguson, John C.) Marshall Jones Co. Boston, MA 1928 (p. 31).
  • ManWoman. Gentle Swastika: Reclaiming the Innocence, Cranbrook, B.C., Canada: Flyfoot Press, 2001. ISBN 0-9688716-0-7.
  • Marcus Wendel, Jaume Ollé, et al. "Schutzstaffel/SS" 2001-12-14.
  • Morphy, Howard (Ed.). Animals into Art (ONE WORLD ARCHAEOLOGY; vol. 7) Unwin Gyman Ltd., London, 1989 (chapt. 11 Schaafsma, Polly).
  • Norman Martin et al. "Standard of the Leader and National Chancellor 1935–1945". 2004-04-09. Hitler's personal flag.
  • Roy, Pratap Chandra. The Mahabharata, Munshiram Manoharlal, New Delhi, 1973 (vol. 1 section 13–58, vol. 5 section 2–3).
  • Schliemann, Henry. Ilios Harper & Brothers, Franklin Square, NY, 1881 (pp. 334–353).
  • Tan Huay Peng. (1980–1983). Fun with Chinese Characters. Singapore: Federal Publications. ISBN 981-01-3005-8.
  • The Swastika: The Earliest Known Symbol, and Its Migrations; with Observations on the Migration of Certain Industries in Prehistoric Times. InAnnual report of the Board of Regents of the Smithsonian Institution. Washington DC: Smithsonian Institution
  • Whipple, Fred L. The Mystery of Comets Smithsonian Inst. Press, Washington, DC 1985, (pp. 163–167).
  • Wilson, Thomas (Curator, Department of Prehistoric Anthropology, U.S. National Museum) (1896).

[编辑]外部連結[编辑]一般[编辑]起源[编辑]納粹用途[编辑]禁忌
  • Report: Lampposts (a "City of Glendale Interdepartmental Communication" from the City Attorney to the Mayor discussing swastikas on 1920s lampposts in Glendale, California; Attachment E has photographs of the lampposts in question)

[编辑]康復[编辑]參見






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發表於 2012-8-23 22:40:45 | 只看該作者
南無阿彌陀佛
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