轉載-說說我讀《金剛經》的一點體會

淨塵

說說我讀《金剛經》的一點體會


佛弟子黃芳


佛所說的話都被稱為「經」，現在社會上說的「經典、經典」，大概都是從佛教裡流傳出去的。佛教對中國文化的影響可謂深遠，它好像處在一個金字塔的頂端。但現在一般人對佛教的理解就是迷信。佛教徒在單位裡怕同事知，在家裡怕先生知，唸經也偷偷摸摸，學佛成了一件見不得人的事。哀哉！現在中國正處於一個全球化的時代，如何在吸收西方文化的同時，保留自己的特色，保住自己的根，只有對自己的文化有深入、透徹的瞭解，對他人才會有清晰的認識。


《金剛經》代表佛教最高的智慧，也代表了人類最高的智慧，它蘊藏了太多的奧妙。它就像一面鏡子，把你自己照出來了，把這個社會也照出來了，把整個宇宙也照出來了，就看你的心有多大，看你的根機有多深，你的收穫就有多少！所以，要瞭解這個社會，就要先瞭解自己，要瞭解你自己，就要念《金剛經》。


為什麼呢？要瞭解自己，就是要瞭解自己有什麼毛病，有哪些缺點？每個人的佛性都是無所不知、無所不曉的，就像太陽，被烏雲遮住了，它的光顯不出來，只有把烏雲除去，它的光就顯出來了。烏雲就是自己的毛病、執著，就是《金剛經》裡的我相、人相，要做第一的心。你說「我不要做第一，是不是就沒有我相了呢」，那你又有「我不做第一，其他人都想做的念，無形中你還是覺得自己是第一」。這就是《金剛經》裡的無我相、人相，即非無我相、人相，是名無我相、人相。


一切文化的根源，也都是在說人的毛病，人的一切活動都是內心的反映，人類發展的歷史，就是自己與自己搏鬥的歷史。看一個文化的優劣，也就是看它把人的毛病揭示的有多深！名和利構成了江湖，也構成了社會。


它的複雜性在於人在做一件事時，單純的善和惡是極少的，往往是善惡夾雜，這是造成人與人之間你我相煎、爾虞我詐的主要原因，也是最使人迷亂的地方。所以，對自己的善念、惡念，連最微細的念頭都不放過，都能檢查出來，是一個人修行的關鍵。修行是越往上走越危險，我慢也會越來越大，若不緊緊跟隨一個大善知識，隨時隨地反省，則很容易出偏差。


在紅塵裡做事，錯誤可能是雙方的，有時你妥協了，但是妥協的，可能是你的優點，助長的是你的缺點或者助長了別人的缺點；有時你不妥協，你還是有缺點，還會使自己的處境很艱難。做一件正確的事時，要觀察大勢和機緣。如何保留自己的優點，發現自己的優點；改正自己的缺點，發現自己的缺點。除了自己要有智慧、勇氣和這樣的道德要求，還要有大福報，能接觸到或分辨出世出世法的大成就者，仔細觀察他的一言一行，他已與法融為一體，經是佛觀機逗教說的法，法無定法，不能指示學人具體的修行路徑，只有與法融為一體的聖賢，才能使你對自己慢慢有一個清晰的認識，瞭解自己的限度，知己知彼。《金剛經》裡說，「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，如來是最善於教育人，最善於開導人的了。


佛法不離世間覺。儒家講的「至誠」、「格物至知」也是要你格除私心雜念，才能明白事物的根本；毛澤東有一句名言，「人民群眾的眼睛是雪亮的」，你若不能對人「至誠」，必然會失去民心。做的事情越大，越被人關注，對這個人的要求也會越高，若心存一絲一毫的雜念，則易被人限制，落入陷阱，遭致失敗。


《金剛經》裡反反覆覆強調，你要完全強伏你的煩惱，就要發大願，度盡一切眾生，度完了就算了，只有這樣才能完全降伏你的煩惱。單守清淨，則偏空；耽迷紅塵又偏有。佛法小則運用於家庭，大則運用於社會，重點不離六祖大師聽了而大徹大悟的一句「應無所住而生其心」，什麼事情做完了就算了，不住。你的心放在家庭裡，它生的就是家庭的心。你的心，放在國家大事上，它生的就是國家大事的心。你的心放在眾生身上，它生的就是眾生心。若你什麼相都不住，什麼心都沒有，那你就成佛，無所不知，無所不曉。


《金剛經》唸得時間長了，才能發覺它是很有層次的。


念第一遍的時候，發現自己有這一個缺點，即住在這個地方了，多念幾次，丟掉了；


念第二遍的時候，又發現了另一個缺點。若不丟掉第一個，就發現不了第二個，就像多米諾骨牌，一動則全身發動；又極有層次，在這一層面上，你基本上瞭解了，又發現還有第二個層面，就這樣，逐步引你深入下去，感覺真是意味無窮。


在一開始念的時候，心裡亂糟糟的，時間長了，慢慢清淨下來，看問題也越來越清楚，才明白師父說的，「智慧像一個湖面，平平靜靜的，才能反映出外面的世界；若被風吹了，或被其他外物所幹擾，它反映出來的世界也要打折扣，它包括了世間法和出世間法。


《金剛經》裡有大秘密，它是顯宗又是密宗，要深入進去修行，才能發現其中的奧妙。」


現在的社會什麼都要快，師父曾經開導我，「沒有苦，哪有甜」、「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，學佛修道是大因緣，我很慶幸得遇明師，在師父的引領下，我得以淺嘗《金剛經》的法味，找到人生中的至寶，明確人生的方向。人生難得今以得，一失人身萬劫難復。不論修哪宗哪派，都是要放下，師語，「放下即解脫」。若不放下，難免輪迴。


在此末法時代，願與各位有志同仁，跟隨明師，修學《金剛經》，轉末法為正法，化天災以無形，轉人禍為太平！


補充：（此文作者 的一些情況，在這個師兄的文章中有所介紹，特附上）
關於黃芳，關於《金剛經》
發帖人：（深圳）中國瑜伽
隨喜作者這篇有修有證的文章！
昨晚，將這篇文章給智川師父看後，老人家給予了充分肯定，直說寫的好！應當在報紙上發表，讓更多人分享《金剛經》的智慧甘露！


這是聖人釋迦牟尼佛的教導呀！一切佛、佛智慧，皆從此經出呀！要斷煩惱，開智慧，家庭事業都美滿，請受持《金剛經》！


歷史上有名的蘇東坡、范仲淹、戚繼光、林則徐等名人，都有受持《金剛經》。


感念這部經在我人生最低谷時，帶給我力量和智慧，特推薦給大家！


另外，寫上述體會的作者（黃芳），是學佛近十年的中文大學生，出生高級知識分子家庭，家庭條件收入好，但吃素，工資、獎金基本上用來做慈善，但並沒有貧窮。相反，還在著名的風景區購置了幾套房給父母兄長養老修行，並幫助許多人改變了命運：


有得癌症的病人，醫院已經沒有辦法了，但通過身心靈的調節，得以治癒。


有事業處低谷的，走出來了……等等靈感事例，很多！


所以，她（黃芳）能募化到四百萬元人民幣做慈善事業！


所以，請大家一定要在受持《金剛經》的同時，切實實踐！每天抽時間讀誦《金剛經》，假以時日，必有不可思議的收穫和進步！


http://www.ucchusma.net/samanta/vajracche/aff/aff_5.htm#19

edmcany

佛說所有的經典都是不可思議!
隨喜讚歎!阿彌陀佛!

乘璦

《金剛經》裡反反覆覆強調，你要完全強伏你的煩惱，就要發大願，度盡一切眾生，度完了就算了，只有這樣才能完全降伏你的煩惱。

金剛經中善現啓請分第二

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」

佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

「唯然。世尊！願樂欲聞。」

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩...