林清玄：蓮花的眼淚

乘璦

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林清玄：蓮花的眼淚

  
　　我曾經聽過一個關於西藏喇嘛美麗的傳奇：

　　在一次圍戰中，一個士兵正要用槍打死一位老喇嘛時，喇嘛對那個兵說：「你可以等一下嗎？」

　　 "早晚也是死，為什麼要等？"那個兵說。

　　他的話還未說完，喇嘛已騰空而起，飛上數丈，霎時又墜落下來，落地時竟是盤腿而坐，原來他已經進入禪定，神識脫離而圓寂了。

　　他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚。

　　喇嘛為什麼瞬間坐化呢？

　　原來在佛經記載，殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無間地獄，這位喇嘛悲憫要殺他的小兵，為免他造下惡業，寧可提前結束自己的今生。那眼角的淚正是蓮花上最美的露珠。

　　記得第一次聽這則故事，我也險險落淚，心靈最深的一角被一些無法言說的東西觸動。後來每一次每一次，我遇到可恨的人、要動氣的事物時，那一角就立即浮起喇嘛縱身飛起的身影，那形影裏有無限的悲憫，比我所有的氣恨都更深刻動人。

　　"你可以等一下嗎？"這語句裏是飽含了慈悲，一點也沒有怨恨或氣惱，你輕輕重複一次，想到斯景斯情都要落淚的一種無比平靜的柔和的語氣。這人間，還有什麼可以動氣的事？這人間，還有什麼可恨的人嗎？只要我們也做一朵清淨之蓮，時常掛著悲憫晶瑩的露水，那麼有什麼汙泥可以染著我呢？

　　在空相上、在實相上，人都可以是蓮花，《法華經》說：「佛所說法，譬如大雲，以一味雨，潤於人華。"《涅磐經》說：「人中丈夫，人中蓮花，分陀利華(即白蓮花)。?《往生要集》裏也說：「如來心相如紅蓮花。」

　　人就是最美的蓮花了，比任何花都美！佛經裏說人往生西方淨土，是在九品蓮花中化生。對我們來說，西方淨土是那麼遙遠，可是有時候，有某些特別的時候，我們悲憫那些苦痛的人、落難的人、自私的人、癡情的人、愚昧的人、充滿仇恨的人，乃至於欺淩者與被欺淩者，放縱者與沉溺者，貪婪者與不知足者，以及每一個不完滿的人不完滿的行為……由於這種悲憫，我們心被牽引到某些心疼之處，那時，我們的蓮花就開起了。

　　蓮花不必在淨土，也在卑濕汙泥的人間。

　　如淚的露水，也不一定為悲憫而流，有時是智慧的光明，有時只是為了映照自己的清淨而展現吧！在極靜極靜的夜裏，我獨自坐在蒲團上不觀自照，就感覺自己化成一朵蓮花，根部吸收著柔和的清明之水，莖部攀緣脊椎而上，到了頭頂時突然向四方開放，露水經常在喉頭湧起， 涼恬淡，而往往，花瓣上那悲憫之淚就流在眉輪的地方。

　　我的蓮花，常常，一直，往上開，往上開，開在一個高曠無邊的所在。

　　 喇嘛眼角的那滴淚，與我心頭的那滴淚有什麼不同呢？

　　喇嘛說：「你可以等一下嗎？"我的淚就流在他的前面了。

　　蓮花不必在淨土，也在卑濕汙泥的人間。

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_88206.htm)

乘璦

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　　喇嘛為什麼瞬間坐化呢？

　　原來在佛經記載，殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無間地獄，這位喇嘛悲憫要殺他的小兵，為免他造下惡業，寧可提前結束自己的今生..........

       "你可以等一下嗎？"這語句裏是飽含了慈悲，一點也沒有怨恨或氣惱.................

       當看到這段時不禁淌淚，佛菩薩又何嘗不如此,為了不讓眾生造惡業徒受苦而不斷在六道中奔波教化大家,即使被凌辱也不改初衷....

      在金剛經中有段世尊於過去生中有世當忍辱仙人時遭到歌利王粗暴對待的情形,即使刀劍在前仍不畏懼,身體被割截乃至節節支解....仍不生瞋恨心...

      須菩提。如我昔為歌利王。割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心....

     後來聽師父說這位忍辱仙人對歌利王不但不生瞋恨心,還發願未來成佛時要第一個度歌利王也就是後來的阿若憍陳如

詳情敬請恭閱:

　　如是我聞：一時佛在羅閱祇竹園林中止。爾時世尊，初始得道，度阿若憍陳如等，次度鬱卑羅迦葉兄弟千人，度人漸廣，蒙脫者眾。

　　於時羅閱祇人，欣戴無量，莫不讚歎。如來出世，甚為奇特，眾生之類，咸蒙度苦。又復歎美憍陳如等，及鬱毘羅眾，諸大德比丘，宿與如來，有何因緣，法鼓初震，特先得聞？甘露法味，獨先服嘗？

　　時諸比丘，聞諸人民之所稱宣，即具以事，往白世尊。

　　佛告之曰：「乃往過去，與此眾輩，有大誓願。若我道成，當先度之。」

　　諸比丘聞已，復白佛言：「久共誓願，其事云何？唯垂哀愍，願為解說。」

　　佛告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之！乃往久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅奈。當時國王，名為迦梨（於金剛經中音譯為歌利）。

　　爾時國中，有一大仙士，名羼提波梨，與五百弟子，處於山林，修行忍辱。

　　于時國王與諸群臣、夫人、婇女，入山遊觀。王時疲懈，因臥休息。諸婇女輩，捨王遊行，觀諸花林。見羼提波梨端坐思惟，敬心內生，即以眾花，而散其上。因坐其前，聽所說法。

　　王覺顧望，不見諸女，與四大臣，行共求之。見諸女輩，坐仙人前，尋即問曰：『汝於四空定，為悉得未？』

　　答言：『未得。』

　　又復問曰：『四無量心，汝復得未？』

　　答言：『未得。』

　　王又問曰：『於四禪事，汝為得未？』

　　猶答：『未得。』

　　王即怒曰：『於爾所功德，皆言未有，汝是凡夫，獨與諸女，在此屏處，云何可信？』

　　又復問曰：『汝常在此，為是何人？修設何事？』

　　仙人答曰：『修行忍辱。』

　　王即拔劍，而語之言：『若當忍辱，我欲試汝，知能忍不？』

　　即割其兩手，而問仙人，猶言忍辱。復斷其兩腳，復問之言，故言忍辱。次截其耳鼻，顏色不變，猶稱忍辱。爾時天地，六種震動。

　　時仙人五百弟子，飛於虛空，而問師言：『被如是苦，忍辱之心。不忘失耶？』

　　其師答言：『心未變易。』

　　王乃驚愕，復更問言：『汝云忍辱，以何為證？』

　　仙人答曰：『我若實忍，至誠不虛，血當為乳，身當還復。』

　　其言已訖，血尋成乳，平完如故。

　　王見忍證，倍懷恐怖：『咄我無狀，毀辱大仙，唯見垂哀，受我懺悔。』

　　仙人告曰：『汝以女色，刀截我形，吾忍如地。我後成佛，先以慧刀，斷汝三毒。』

　　爾時山中，諸龍鬼神，見迦梨王狂忍辱仙人，各懷懊惱，興大雲霧，雷電霹靂，欲害彼王，及其眷屬。

　　時仙人仰語：『若為我者，莫苦傷害。』

　　時迦梨國王，懺悔之後，常請仙人。就宮供養。

　　爾時有異梵志徒眾千人，見王敬待羼提波梨，甚懷妒忌。於其屏處，坐以塵土糞穢，而以坌之。

　　爾時仙人，見其如是，即時立誓：『我今修忍，為於群生，積行不休，後會成佛，若佛道成，先以法水，洗汝塵垢，除汝欲穢，永令清淨。』」

　　佛告比丘：「欲知爾時羼提波梨者，則我身是。時王迦梨及四大臣，今憍陳如等五比丘是。時千梵志，塵坌我者，今鬱卑羅等千比丘是。我於爾時，緣彼忍辱，誓當先度。是故道成，此等之眾，先得度苦。」

　　時諸比丘，聞佛所說，歎未曾有，歡喜奉行。（摘錄自　賢愚經　羼提波梨品）

蓮華種子

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