淨界法師：淨土行者如何面對他人對《阿彌陀經》的質疑

乘璦

http://www.buddha-hi.net/re/forum.php?mod=viewthread&tid=2740&pid=5637&page=1&extra=#pid5637

淨界法師：淨土行者如何面對他人對《阿彌陀經》的質欵？

問：請法師慈悲開示，《佛說阿彌陀經》是一部相當重要的經典，尤其對眾生的幫助更是殊勝，請問為何在五百結集的時候沒有結集出來？而是在佛滅度以後，才由部派中輾轉傳出？一位淨土的行者，對他人的質疑，應該如何解釋？

答：現代人一個問題，他習慣用考據的方式、用歷史辯證的方式來研究佛法，這樣子是很危險的。首先我們要知道：印度是一個非常不重視歷史的國家，印度人很重視口傳，他文字記載很少，而且你看印度的歷史很短，沒有幾篇，他不重視歷史的。我們不能因為歷史沒有記載，就認為它不存在，這樣的假設太過大膽。

　　我們舉一個例子，比如說義德寺，義德寺有它存在的時間跟空間，它有它一定的存在相。假設義德寺在臺灣佛教幾百年來，都沒有重要的文獻出現，等到一千年後，有人研究臺灣佛教，說義德寺不存在。為什麼？沒有文獻！你認為這樣合理嗎？所以用文獻來推論這個東西的存不存在，我覺得太過於大膽。比如說我們淨律寺，假設我們淨律寺都沒有留下任何的文獻，一千年後，大家研究淨律寺－－這個地方根本不存在！哦，突然間有一個地方出現一個淨律寺的文獻，哦，從後人蹦出來的？所以我們學佛法不能用文獻。

　　我告訴大家一個修行的方法，修學佛法是要靠傳承，對上師的傳承。

　　我覺得修習佛法，不能夠沒有宗教的情操。不要說淨土，現在很多大乘經典都被質疑，近代高僧就曾經為如來藏的思想,作出他的看法,他說:現代大乘佛法最容易被質欵的,不是中觀跟唯識，因為這個都是思議境，你很容易從你對立的思考推論出來。現在在大乘佛法，面臨最大的考驗，就是這種不思議境，特別是真如的思想、這種名號功德，所謂的本尊相應法，這種不可思議的東西，最容易被質疑，因為它沒有辦法用凡夫的思考去推論。

　　近代高僧曾經為大圓滿、大手印這個如來藏思想解釋說：你要抉擇一個法是不是清淨，你要看它的人，只要有上師因為這個法而成就，這個法就是清淨的，否則他怎麼能夠成就？所以當我們要抉擇一個法的時候，你要看人、看他的傳承。我覺得近代高僧的思考是對的，他說：很多人修大圓滿、如來藏的思想，到最後臨終的時候，是化成七彩往生的。你能夠質疑這個法門嗎？如果這個法門有問題、這個法門是顛倒的、是不清淨的，他為什麼能夠成就？

　　所以我希望我們在修大乘佛法，不要忽略了過去、現在、未來，一個人不能忘本，你要有自己的傳承。我覺得我們現在的中國佛教，或者講台灣佛教，我們比西藏佛教最大的失敗是，西藏佛教對他自己的上師、傳承，非常尊重，他要是提起他的上師、他的傳承，他們是讚歎，所以他們能夠把他們祖師的東西留下來，好好的奉行得到利益。我們現在華人的佛教，對上師講什麼是不在乎的。我們如果離開了祖師的傳承，你想想看，你離開了二千年的中國佛教，你靠你今生摸索，你活了六十歲，你是六十年的經驗。你能夠很虔誠恭敬的依止上師，你把中國佛教二千年的智慧都加在你的身上！

　　所以今天，我們學佛帶一點信仰是很重要的，就是你要相信你的上師。

　　這個法門有這麼多的人成就，智者大師、蕅益大師、蓮池大師，表示這個法門是清淨的。別人用考據，那是你們的事情。如果這個法門不清淨，為什麼有這麼多人成就呢？心持法，法持心！心法不二。你從這個成就清淨的心，就可以知道這個法是殊勝的。所以我覺得你現在要建立信心，你首先要建立你對於你的上師、祖師傳承的信心。如果你對淨土宗的十三代祖師完全沒有信心，那你淨土法門沒有辦法修，你沒有根。所以我們要知道佛法是直線的，它不是點狀的東西，它是一條線的。如果你把這個地方切斷了，你跟祖師的地方脫鉤了以後，你的信心建立不起來，你傷害的是自己。所以這個地方，諸位值得深思，就是說你接不接祖師的傳承，對你有很大的影響，當然諸位要想一想該怎麼做。

　　現在佛教界是眾說紛紜、各說各話，那你如何找到一條你自己的路？你如何把祖師的東西、把這條線接到你的生命當中？這麼多祖師，其中……，你說你不修淨土也無所謂，你要接天臺、唯識，那你要跟祖師的線接上；你跟祖師的線接不上，那你是一個無根的浮萍，你很難修行下去的。前不見古人，後不見來者，你就太孤獨了，你的信心也太危險了。這個地方，大家要去想想看。

本文出自：佛說阿彌陀經導讀－淨界法師講述

乘璦

問：有修空觀的人說：極樂世界是「念佛人」在說的，是你「一念心」所產生的，根本沒有極樂世界。請問念佛的行者，應如何解說？

答：最好的就是依止「聖言量」，《阿彌陀經》上說：

     爾時佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法．．．

    這段經文請你解釋給我聽聽看！你說沒有極樂世界，那佛陀講出二種『有』，而且還說出「今現在說法」這個時間相，時間相、空間相具足了。

    當然你如果連《阿彌陀經》都不相信，那我們只好保持默然了，就這樣子。因為我們沒有共識，你連大乘經典都不相信，那這個大家沒有共識。

      就是說你可以不求生淨土，但是你不能「毀謗淨土」。這個菩薩道你有很多選擇，這是你的權力；但是佛陀所宣說的真相，你不能否定，因為這是『謗法』。

　   我相信有淨土存在，但是跟我的生命規劃不符，那我們也是尊重。所以「選擇」是一回事，毀謗又是一回事，希望大家能夠釐清。

本文出自：佛說阿彌陀經導讀－淨界法師講述

乘璦

回复 乘璦 的帖子

之前版主師父叫我有空多看些淨土書籍就偶然間結緣到淨界法師的佛說阿彌陀經導讀^^

很幸運吔~

哈～哈～佛祖有保庇~^^

這本淨界法師講述－佛說阿彌陀經導讀　有在結緣流通，意者可至下列流通處請取

免費請取法寶流通處：

北區：台北杭州南路一段五十五號十一樓
電話：（０２）２３９５－１１９８
傳真：（０２）２３９６－５９５９
財團法人佛陀教育基金會

中區：台中市忠明南路二百八十七號
電話：０９８８－１５０８０９
傳真：（０４）２３０５－６６３９
林懷佳

南區：高雄市三民區寶興路八十八號
電話：（０７）３９５８－１１１　　０９８０－５８０１１１
李國光