寂靜法師：等待明天的是什麼

佛教

等待明天的是什麼

作者：寂靜法師

      我曾經在南山寺，見到過一個坐輪椅的人，他是因為車禍造成的殘疾，大概50歲左右，據說已經坐了5年的輪椅。

      現在我問大家一個問題，這個人在10歲的時候知不知道自己45歲要坐輪椅？（眾答：不知道）那他20歲的時候知不知道自己會坐輪椅？（眾答：不知道） 他30歲的時候知不知道自己會坐輪椅？（眾答：不知道） 40歲的時候他知不知道有一天輪椅在等待著他？（眾答：不知道）

      已經離他坐輪椅的時間越來越近了，可他還是不知道。
  
      那麼請問他在44歲的時候，知不知道自己會坐輪椅？（眾答：不知道），又近了一年了。那在車禍發生前的一個月、發生前的一天他會知道自己要坐輪椅嗎？在車禍發生的前一天，說不定他還有很偉大的未來計劃，他還在想自己美好的生活。那麼在車禍發生前的一分鐘他能知道等待他的命運是什麼嗎？恐怕在車禍發生的前一秒種他都不會知道。
   
      你們當中有人知道明天等待我們的會是什麼嗎？

     《八大人覺經》告訴我們“世間無常，國土危脆”。 2008年汶川地震發生前的十分鐘，我在四川，還在路上等人，根本不知道將要發生大地震。就那麼短短幾分鐘，世界就發生了翻天覆地的變化。

      我們既然不知道等待我們的明天是什麼，那我們是不是很無奈啊？因為我們竟然不知道明天會發生什麼。明天是災是禍，是祥是福，我們都不知道，活得多恐懼啊！活得多無奈啊！活得多沒意思啊！

      那有沒有辦法保障我們的明天呢？用什麼來保障呢？要保障我們的未來，必須要知道一個原理，就是人生的真相，人生的規律。這個最重要的規律就是因果規律。

      佛告訴我們：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。”

     我們聽到這個“世”，以為就是上一世和下一世，實際上中國的這個“世”，是三十年為一世。所以我們有俗語說：三十年河東，三十年河西。如果再把這個“世”縮短來看，昨天就是過去世，今天就是現在世，明天就是未來世。

      我們好多學佛的人，遇到麻煩了，總會說一句：“不知道我上輩子做了什麼？”說這樣話的人都是學佛學糊塗了。比如說，我們到街上去，打一個陌生人一耳光，那個人就給了我們一拳，我們應聲倒地，然後自言自語地說：“哎，我怎麼這麼倒霉，真不知道上一世做錯了什麼？”這哪裡是上一世呢！明明就是前一刻打人，後一刻就得果報了，怎麼把所有果報都推到上一世去呢？你們說這是不是學糊塗了？純屬迷信！

      今生我們有好多惡報，也有好多善報，並不完全是上一世的，很多就是我們這一生修來的。給大家講一個故事，我曾經給一個大學生打電話，電話一打通，我就跟他說：“你給我寄五千塊錢。”你們聽到這兒，是不是覺得這個和尚很愛錢啊？電話一通就要錢，你們有些還要我的電話號碼，真是膽大！（眾笑）我說：“你給我寄點錢來。”學生說：“師父你要我寄多少？”我對他說：“寄5000塊就可以了。”這個學生就回答我：“師父，我沒那麼多錢。”我就跟他說：“你到銀行裡去取嘛！”他又回答我：“師父，我銀行裡也沒有呢！”我就對他說：“你就取別人的錢嘛！”（眾笑） 他對我說：“師父啊，別人的錢我取不出來。”於是我就誇他：“你太有智慧了，真不愧是大學生，知道別人的錢取不出來！”那我問問大家，你們知道別人的錢取不出來嗎？真的知道嗎？

      我們都說知道，但是我們好多人都想取別人的錢，我們看到人家有個好兒子，我們就也想要個好兒子，這是不是想取別人的錢啊？我們看到人家有個好前途，就坐在那裡羨慕，希望自己也有個好前途，這不也是想取別人的錢嗎？是不是啊？現在讓你們沉默一下，思考一下，想一想自己有多少次想取別人的錢。

      如果你從來沒有想過要取別人的錢，那你不是聖人也是賢人！我們為什麼取不出別人的錢？因為那是別人的錢，我們不能取，如果真的取了，就是犯法。那我們能取出誰的錢呢？對了，只能取出自己的！這下我們明白了，我們只能取出自己的錢，我們在銀行裡存了多少，就可以取出多少，如果沒有在銀行裡存，就不能取。我們在銀行裡存得多就取得多，存得少就取的少。是不是這樣啊？（眾答：是！）

      那我們現在回憶一下，在我們的生命中，有多少件事是如意的？這些如意就是我們曾經存進銀行的，現在把它取出來了。在我們生命中，有多少件事是不如意的？這些不如意也是我們曾經存進生命中的，現在取出來了。

     有一個人跟我說：“師父啊，我老婆一點都不好。”我回答他，你過去在你的銀行裡存了一個不好的老婆，今天能取個好老婆出來嗎？大家說能不能？（眾笑：不能！）

     有人說，我的工作待遇不好。那是因為我們過去在銀行裡存了一個不好的工作，所以現在我們取出來的工作就不好。又有人說，我的孩子也不好、我的家庭不好……現在你們知道這些不順利都是怎麼來的了嗎？都是我們自己曾經存在銀行裡的，現在取出來了！那我們還抱怨嗎？還羨慕嗎？

      我們抱怨，我們羨慕，就是因為不知道這些事情都是過去自己存進生命銀行去的。我們以為能取別人的錢，所以天天去羨慕別人，總想好事。

      我跟這個大學生說到這裡，他回答沒有5000塊，我就對他說：“那我給你寄點錢來。”他回答我：“師父啊，你的錢我不敢用啊。”我給他寄500塊，跟他說：“不是給你的，幫我辦一件事。”他一聽很興奮，滿懷信心地說：“師父你說，肯定幫你辦成！”我回答他：“幫我買一輛汽車。”他驚訝地回答我：“師父啊，500塊買不到汽車啊！”我對他說：“你真不愧是大學生，非常有智慧，知道500塊買不到汽車。”你們知道嗎？（眾答：知道！）你們也知道啊？你們真的知道500塊買不到汽車嗎？

      我就常常碰到這樣的人，他念了三天的佛，對我說：“師父，我的病怎麼還沒好？”你們說這不是想拿500塊買汽車嗎？ 又有人說：“我已經打了一個佛七了，怎麼病還沒有徹底好啊？怎麼我求的好事還沒來到啊？”這不也是想拿500塊錢買汽車嗎？我們總想付出一點點，得到一大堆。在這個世界上可能嗎？（眾答：不可能！）

      那我們到底能不能買汽車呢？如果汽車是5萬塊，那我們只需要100個500塊就可以買回來了。比方說我們每打一個佛七就能賺5000塊，那我們打十個佛七就賺回五萬塊，就可以買回汽車了！

      所以佛法告訴我們，生命是需要積累的。我們過去虧欠了很多債，比如，我們欠了銀行十萬塊，向銀行還了三萬塊，銀行還會不會追賬呀？還會啊。我們怎麼能對銀行說：“我已經還你錢了，你怎麼還追帳呢？”我們超度老祖宗也是這樣，超度冤親債主也是這樣，我們缺德補德也是這樣。缺的東西沒有補夠啊，我們繼續補就行了，堅持下去就是勝利！

      那等待我們明天的是什麼呢？就看我們在銀行裡存了什麼，就知道我們能取出什麼！我們存了多少，就知道會取出多少。如果我們在銀行裡存的是鑽石，我們自然能取出鑽石。如果在銀行裡存的是錢，那我們明天就能取出錢來。如果我們在銀行裡存了一堆垃圾，請問我們明天會不會取出黃金呢？（眾答：不會！）所以，生命就是一個大銀行，我們過去在自己的生命中積累了什麼，積累了多少，就知道我們未來會得到什麼。這個原理是不是很簡單啊？

      有些人現在得到惡報了，得到不順了，得到災難了，那都是由於過去在自己的銀行裡存了不好的，現在開始得到回報了，還沒有得完，才取出來一點點。所以我們的惡報，還沒有報完，才是一點點的徵兆。

      我們明白這個道理，就要想辦法把過去的虧欠補起來，把過去的罪業忏悔了，然後重新在我們的生命中儲存好的東西。我們要大量去儲存好的思想，好的觀念，好的行為，好的言語，這樣在我們未來的生命中，自然就會吉祥，自然就有順利。

      我們通過念佛，通過忏悔，通過改變我們的行為、言語，通過清洗我們的心靈，我們的未來就會美好。

      我很快就要推行一種做法，就是每一個月吃一天純素，希望將來每年在中國有幾十萬、幾百萬的人去學習。所謂的純素，就是連心都是素的。

      我自己在學習佛法的過程中有個小小的體會：人跟人比什麼？比淨土。誰的淨土大，誰的前途就大，誰的快樂就多，誰的智慧就大，誰的福報就大。誰的穢土大，煩惱就大，災難就多。什麼是淨土？就是心靈中那些純淨無染的東西。我們想想自己的過去，心中有沒有淨土？如果心中沒有淨土，那等待我們明天的會是什麼？我們現在來到南山寺，在心中開辟了淨土，回去還要把它繼續擴大，那也就知道未來等待我們的是什麼了！(文章出處:學佛網)

目錄導覽