吃植物亦為殺生？

植椊

阿彌陀佛

末學回憶起小時候，與兄長爭辯佛教，兄長提出個問題讓末學頓時不知如何應答
問題是這樣的：
「從現代科學看來，植物也有生命的，更有植物好像有智能似的會做出多種行為，如此一來，我們斬殺植物不就是一種殺生嗎？」

本來早已忘記這個問題，而在今日卻又碰上了，可能是菩薩想堅定我的心吧。
今日在網路上看到有人不屑的提問：
「植物也是生物 有生命的
憑什麼吃植物就沒有罪惡
請回答我這個問題吧。」

末學認為，偉大的佛陀一定對此有所解釋，僅因末學所聞不多，故於此祈請　大寬　法師為末學開示！

阿彌陀佛

乘璦

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「植物也是生物 有生命的憑什麼吃植物就沒有罪惡,請回答我這個問題吧。」

對哦~有研究發現--
水有生命吔
對水投射好的意念就會出現美美的結晶,
投射惡念則會出現不好的結晶
而水中又有好多好多眼睛看不見的微生物,
為了衛生所以在喝之前要先把水煮沸,
那不就把水中的微生物給殺掉嗎?
哇~~喝水也...
慘....==lll
怎麼辦~~
師父~~
sos~

釋大寬法師

佛子您好 阿彌陀佛:

似乎有很多佛弟子都會被問到這個問題，所以這個問題有必要仔細的來討論一下。

首先，我們要知道，所謂的不殺生:
「生是指生物，包括了一切有生命的動物。斷除一切有生命的動物之生命，叫做殺生。佛陀制戒不得殺害有生命的眾生，叫不殺生戒」。

有生命的動物在佛教裡面稱為「有情」，「有情」具有「情識」，也就是俗稱的「靈魂」。在佛教裡「有情」也可以稱為是「五蘊和合的眾生」。「五蘊」就是「色、受、想、行、識」，所以，在佛教裡面，對「生命」的清楚定義就是-- 具有「色、受、想、行、識」的眾生。

因為，這個靈魂(情識)是六道輪迴的本體，如果犯了殺業，因緣成熟了，我們就免不了要受到殺生惡業的苦果。靈魂(情識)也是成佛的根本，所以，殺害靈性越高的生命，其殺業也越重。

「植物也是生物，有生命的，憑什麼吃植物就沒有罪惡 ? 」那是因為植物並不具備「受、想、行、識」，植物與動物不同，植物不會覺得痛，植物不會起瞋心，植物不會記恨，植物不會六道輪迴，六道輪迴並沒有植物這一道呀!

「從現代科學看來，植物也有生命的，更有植物好像有智能似的會做出多種行為，如此一來，我們斬殺植物不就是一種殺生嗎？」 這個說法並不高明，我們不能因為植物會生長，就說植物是具有靈魂(情識)的個體，這個說法是不合邏輯的! 例如，我們人類身上的骨髓細胞及精子細胞等，每個獨立細胞都具有生長的功能，那麼我們能說每個細胞都是一個生命嗎? 能說每個細胞都有獨立的靈魂嗎? 不!不! 不! 這樣子講是非常不合道理的!!!

釋大寬 合十

植椊

阿彌陀佛

頂禮　大寬　法師！
得法師開示，實在感動，但依然有不解之處。
於問題的同串，有人提出一個質疑點：

「依照馬拉巴栗與腦波儀的實驗：

　1. 馬拉巴栗會在常常為他澆水、照顧它的人接近它時顯現開心與類似戀愛的腦波。
　2. 枝葉被折損時有痛苦的反應。
　3. 被火燒會有非常強烈的恐懼波型反應。

　另外，有些植物在被羊群啃咬時，會產生苦味與刺激物質，由被啃咬的植株為圓心，擴散至整個族群，使整個植群都變得很難吃。」

何以故？是為有識乎？
末學愚鈍，受外道質疑而不知如何解！
願　大寬　法師再次為末學開示！

阿彌陀佛

植椊

阿彌陀佛

或人云：
「因果本來就是宗教思想
　說相信因果又說不信佛教
　這根本就是唬爛人ww
　雖然犯法會被抓這能解釋用來因果
　但是佛教講的因果不只是這種
　像是死後輪迴會受報之類的

　做好事就做好事
　完全沒有相信因果或上帝的必要
　除非是想要有回報的偽善」

末學實在無奈，亦倍感難過，
佛陀的教法是光明的、是不可動搖的，卻因末學愚鈍，見此言論莫能駁回，真的很難過...
還因此讓更多人懷疑佛陀的教法，真的慚愧啊！

末法時期的外道邪師如此之多，這覆蓋在正法上的汙塵實在難以拭去...
云此，讓末學實在難釋鎖眉，難掩悲傷，倍感無奈呀！


阿彌陀佛

乘璦

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師父,有關水的晶體變化情形

今天突然想到

萬法惟心造，惟心所變，惟識所現

水晶體變化情形應該是由人的意念來產生變化的吧

但又聽聞淨空法師說科學實驗在杯水上貼個阿彌陀佛的佛號也會讓水結成美美的晶體
奇怪==??
這是因為人們看到聖號的倏間剎那,起了光明的意念來影響水,

還是阿彌陀佛這聖號本身就具有的不可思議的力量,用貼吔嘛足有效吔^^

植粹師兄

最近才在想....其實人生就是一連串的說服

不斷說服別人來相信自己

人本就好辯,實在不用太難過^^

乘璦

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~感動分享~

淨空法師：絲瓜居然會托夢，也懂得知恩報恩

　　無畏，財跟法好懂，無畏是幫助別人離開恐怖、離開不安，他身心不安，你能夠幫助他，讓他感到有依靠，不怕恐怖，這是屬於無畏佈施。所以在佛門裏面，首先勸我們素食，為什麼？你看看你吃的那些動物的肉，那個動物害怕不害怕？它恐怖。我們不但叫人離苦得樂，要叫一切眾生都能夠離苦得樂。

      有人就問，植物也是生物，難道我們吃它就沒有過失嗎？問的話很有道理，植物也有生命，不但植物有生命，現在我們知道礦物也有生命。日本江本博士用水實驗，我們知道水有見聞覺知，水有受想行識。有見聞覺知、有受想行識，跟我們這些動物有什麼差別？礦物都有，植物怎麼會沒有？植物也有，植物、礦物跟動物一樣，它也懂得知恩報恩，也懂得犧牲奉獻。

      所以這些年來，我們都在做實驗，希望把這樁事情證明。我們種蔬菜、種果木樹，我們對蔬菜愛護，用愛心照顧它、關懷它，幫助它成長，它就長得特別好，果實也結得特別的香甜，那是什麼？它奉獻。它長熟了，必須要採下來，那個籽傳宗接代，生生不息。我們忘掉去採取它，我住在澳洲圖文巴，菜園裏面就有一條絲瓜，它長在這個，菜園很大，長在這個，絲瓜是藤子的，在藤子背後，我們沒有看到，所以它就長得很老了。它居然托夢給我們照顧菜園的悟謙法師，托夢給她，它說趕快去採它，告訴她處所，趕快去採，它說我已經太老了。悟謙師想，這個夢作得很奇怪，到第二天早晨起來就到那裏去看，果然看到一條，是很老了。就告訴它，你慢慢長吧，長了以後做種子好了，你已經不能吃了。你看看，這就是自己知道犧牲奉獻，植物。

　　所以從這些例子上，我們都能夠理解，動物也是如此，你將來養它、吃它，那它也是犧牲奉獻。不過它還是愛惜它的生命，你看殺它的時候，它驚慌、恐怖、逃命，從這些地方你能看得出來。植物沒有這個現象，到時候收割的時候，確實它是做出犧牲奉獻。所以我們得善待。

      回教，伊斯蘭教對於宰殺牲口，他們有禮節的，有做儀式的，而殺的時候也有技術，決定是一刀斃命，減少它痛苦，這都是慈悲。所以，他們一定要阿訇宰殺的，他們才吃，一般市場上的他們不要，為什麼？那些動物宰殺時候非常痛苦，沒有給它祝福。這就是有慈悲心加在裏頭，它也會感恩。

       佛門，早年佛陀在世，現在南洋南傳的小乘依舊還是保持托缽，這個好，托缽是沒有分別心、沒有執著心，別人他家吃什麼就供養什麼。而且供養的分量也不多，所以你得托好幾家，才夠你日中一食，你才能吃飽，這個沒有分別的。可是大乘佛法傳到中國之後，提倡素食，素食是梁武帝提倡的，這實在是一樁好事情。

      傳說梁武帝讀《楞伽經》，讀到經文上說，「菩薩不忍心吃眾生肉」，看到這句話非常感動，他自己就先做了，以身作則，就吃長素。他是佛門的大護法，於是在佛教裏面就發起一個素食運動，這個運動做得很成功，一直到現在影響，出家那是完全素食，在家素食也不少。我覺得這是梁武帝一生做了一樁大好事。素食確實幫助我們得健康長壽，無畏佈施最好的表現。


無量壽經菁華　　（第六集）　　2009/12/24　　華嚴講堂　檔名：02-038-06
　  
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_55372.htm)

乘璦

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淨空法師：植物也有生命，為何不在六道輪回之中？

       摘自《學佛答問》（答香港參學同修之五十九），編號：21-366-01

　　問：植物也有生命，為何不在六道輪回之中？

　　答：植物在六道輪回裏頭你知道嗎？你不知道，還是在六道輪回之中。你看看最明顯的樹神、花神、草木神，連小草都有神。它那個神是從哪里來的？不是樹木花草有神，是人的靈性附在它身上。它沒有到別的地方去投胎，它依植物，依靠植物，它也能夠存在，但是沒有離開六道，是屬於六道裏面鬼神這一道。常慧法師的故事也有些人知道，不知道的人也很多。她是被北朝鮮的山神用個旋風把她帶走，結果帶到邊界，中國護法神不准許，不准她出境。所以她就從天上掉下來，掉下來地下是一堆沙堆，所以她也沒有受傷，只是衣服鞋子裏面充滿了沙就是。這個事情真的，一點不假。大概總是二、三個小時，被風吹了一千多裏，山神。三百多個山神想念佛，在中國找一個出家人做師父來帶領他們，就找到了她，找了半年，找到這個比丘尼。

　　以後山神出現了，八個，她就問他，他們承認這個事情是他搞的。她原來不曉得，怎麼會莫名其妙一陣風把她吹這麼遠，吹走了。他們就說是北朝鮮的山神代表來請她的，他們還請了天神幫忙，結果中國護法神那一關通不過，所以放下來。這八個代表也不好意思回去，所以就當她的護法，跟她念佛，現在這八個山神往生了。你看看這真的，不是假的。她問這些山神，你們當山神多少年了？三千多年了。她說三千多年前釋迦牟尼佛在世間，你們為什麼不學佛？那時候不知道，現在才曉得。他說天上也不怎麼好，還是極樂世界好，所以才一心一意求生淨土。這透給我們的訊息，這真的，不是假的。所以你就曉得，樹木花草都有靈，就是靈附在它身上。這是一樁事情。

　　另外我們從佛法當中，所有一切植物，不但植物，連礦物都有靈性。為什麼？它的體是法性。法性有見聞覺知，法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實驗，證明水有見聞覺知，它會看，它會聽，它懂得人的意思，礦物！我告訴江本博士說，不但是水，泥沙、石頭乃至於我們家裏的用具、桌椅、板凳，只要是物質統統都有。為什麼？物質的體是法性，法性本來具足見聞覺知，色聲香味，這是永恆不變的，不生不滅的。所以你好好實驗，將來統統會發現。所以整個宇宙是有機體的，不是死的，它是活的，整個宇宙是活的，跟我們是一體。你學佛，慢慢你就會明白，《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。整個大宇宙跟我是一，不是二。

乘璦

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師父,上面那篇植物也有生命，為何不在六道輪回之中？

最后綠色一段,弟子看不懂00??

釋大寬法師

植椊 佛子 阿彌陀佛:

「依照馬拉巴栗與腦波儀的實驗：
   1. 馬拉巴栗會在常常為他澆水、照顧它的人接近它時顯現開心與類似戀愛的腦波。
　2. 枝葉被折損時有痛苦的反應。
　3. 被火燒會有非常強烈的恐懼波型反應。」

這個問題從乘璦貼的文章可以得到解釋:
「不是樹木花草有神，是人的靈性附在它身上。它沒有到別的地方去投胎，它依植物，依靠植物，它也能夠存在，但是沒有離開六道，是屬於六道裏面鬼神這一道。」

植物本身並沒有神識，但在佛陀的戒律中也不許佛弟子踐踏生草乃至砍伐樹木，這是因為草木在比丘戒中稱為「鬼神村」。


「鬼神村者。一切草木是。以草木為鬼神之所棲故名村。」


「戒因緣經云。有神依樹根。有神依樹枝。有依樹皮。裏有依樹皮裂中有依樹蓓蕾。有依樹葉。有依樹華。有依樹果。一切藥草樹木盡有神。神所以依住者。食其香故。」




「正法念處經云。樹下住鬼者。由見人種樹。為施人作蔭。惡心斫伐。取材而用。故墮樹中。常被寒熱。」

植椊

阿彌陀佛

得　大寬　法師與　乘璦　師兄開示，末學實為感動！
原來植物本身僅有色身，並無神識，一切感動皆為鬼神附著之
今得開示，解惑已！
今後對待草木，亦為慎重之！
阿彌陀佛

佛陀果真是知悉一切的大導師，知悉眾生會有此疑問而解答之
竟連千年後的我們都可以找到答案，南無本師釋迦牟尼佛！

阿彌陀佛！

釋大寬法師

或人云：
「因果本來就是宗教思想
　說相信因果又說不信佛教
　這根本就是唬爛人
　雖然犯法會被抓這能解釋用來因果
　但是佛教講的因果不只是這種
　像是死後輪迴會受報之類的


　做好事就做好事
　完全沒有相信因果或上帝的必要
　除非是想要有回報的偽善」




因果定律是佛陀以透視宇宙人生的慧眼而親自見到的真理，不管相不相信，因果法則還是逃不掉的，這一點也可以從一些現代的因果故事得到實證。


>> 現代因果實證


不相信並不代表就能否定其存在，例如以前的人普遍認為地球是宇宙的中心，以前的人甚至不知道地球是圓的，病毒、幅射線...等，以前的人根本無法理解這些的存在!

釋大寬法師

或人云：
「因果本來就是宗教思想
　說相信因果又說不信佛教
　這根本就是唬爛人
　雖然犯法會被抓這能解釋用來因果
　但是佛教講的因果不只是這種
　像是死後輪迴會受報之類的


　做好事就做好事
　完全沒有相信因果或上帝的必要
　除非是想要有回報的偽善」




因果定律是佛陀以其透視宇宙人生的慧眼而親見實證的真理，不管信或不信，因果法則就是那麼真實的存在，這一點可以從現代因果報應實證中得到印證。


>>  現代因果實證


以前人們普遍認為地球是宇宙的中心，甚至不相信地球是圓的。什麼幅射線，電視，原子彈...等等，如果在幾百年前講這些東西可能沒有人相信，甚至會被當作是瘋子吧!



佛經中所說的「色不異空， 空不異色」，在原子彈發明之後，已經得到了科學上的印證! 以前的科學家牛鈍還一度認為「物質不滅」是定律，可是在愛因斯坦 的 E=mc2 (E等於mc平方，亦稱質能轉換公式) 被證實之後，先前的「物質不滅」定律就被推翻了!!!


所以，科學越發達，佛法的偉大越能夠得到證實。有一些歐美醫學家透過瀕死經驗的研究，也相信人是有「前世今生」的。在佛法來說，前世今生以及六道輪迴都是以「阿賴耶識」為主體，這個「萬法唯識」的道理，倒是很值得我們日後細心的來探討。

乘璦

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      其實因緣果報是自然法則,不管信與不信,它都是存在的!!

      但相信因果瞭解因果的人對修行是有助益的,佛法是心法,要如何在這變化瞬息萬千塵世中隨時調好自己的心是很重要的;雖然我們都有往生西方淨土的願心,但事實上,現在仍在塵世間,我們仍得承受無量劫以來的業力,當業力起現行時要如何面對它、接受它、處理它、放下它呢?

      敬請恭讀達磨祖師的二入四行觀

       達磨二入四行觀

　

　　夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入者：謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。 　　


       云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

　　二、隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。

　　三、無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。經云：有求皆苦，無求即樂，判知無求，真為道行，故言無所求行。

　　四、稱法行者：性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。

釋大寬法師

師父,上面那篇植物也有生命，為何不在六道輪迴之中？

最后綠色一段,弟子看不懂??


"另外我們從佛法當中，所有一切植物，不但植物，連礦物都有靈性。為什麼？它的體是法性。法性有見聞覺知，法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實驗，證明水有見聞覺知，它會看，它會聽，它懂得人的意思，礦物！我告訴江本博士說，不但是水，泥沙、石頭乃至於我們家裏的用具、桌椅、板凳，只要是物質統統都有。為什麼？物質的體是法性，法性本來具足見聞覺知，色聲香味，這是永恆不變的，不生不滅的。所以你好好實驗，將來統統會發現。所以整個宇宙是有機體的，不是死的，它是活的，整個宇宙是活的，跟我們是一體。你學佛，慢慢你就會明白，《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。整個大宇宙跟我是一，不是二。"



"連礦物都有靈性。為什麼？它的體是法性。"


在"楞嚴經"中說到，一切的宇宙萬物其實都是我們心的影現，"華嚴經"也說"應觀法界性一切唯心造"，"金剛經"也說"人生如夢"，夢中的人物會動，可是那只是沒有實質的一種影現，簡單的說就是"萬法唯識"! 我們的阿賴耶識中有"植物能生長"這個法性，自然就能影現出"能生長(有生命)"的植物，阿賴耶識中有"宇宙運行的法則"，自然就能影現出這個複雜卻又規律的宇宙!


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乘璦

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我們的阿賴耶識中有"植物能生長"這個法性，自然就能影現出"能生長(有生命)"的植物，阿賴耶識中有"宇宙運行的法則"，自然就能影現出這個複雜卻又規律的宇宙!

以上這段看不懂==???
看了師父的開示,弟子只想到電視機雖有影像,但那影像卻是過去的虛影~不知可不可以哦^^