Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 117|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人讲解菩提心集第四二八卷

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2024-2-3 17:13:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人讲解菩提心集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。








...能往生极乐世界。这两句就落实在《弟子规》,《弟子规》做到了,你有福。《感应篇》你做到了,你有大福;十善业做到了,你有圆满的福报。

  所以儒释道这三个根,这是世出世间福德的根本,你能不修吗?你要没有这个根,佛来教你,也只能给你阿赖耶里头种个善根,所谓「一历耳根,永为道种」,这一生不能成就。为什么?没这个福气,佛家讲缘分,这个福缘,你没这个福缘,你有这个福缘你才能有成就。你细心观察每一个往生的人,他要没有这个福德的根源,他不能往生。第一福具足了,才能生出第二福,第二福是什么?「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这小乘福,也叫二乘福,声闻、缘觉都以这个为根基。再往上提升,这大乘菩萨的福报,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。总共这三福,三条十一句,十句是成就自己,最后一句是成就众生,那就是为作大施主,劝进行者。自己成就才能帮助别人,自己没有成就,需要别人来帮助我,我哪有能力帮助别人?所以法施普遍利益,帮助一些无福闻法的众生,给他阿赖耶识里头下佛法的种子。他要真修福,他这一生会成就;他要不修福,这个种子会到来生后世,到哪一生你遇到缘了,你再修福,就会成就。没福不行!

  世尊一生的行谊,福慧双修,每天都在真干,一切时、一切处看到需要帮助的人,释迦牟尼佛立刻就伸出援手,做出榜样来给我们看。讲经教学教化众生,四十九年没有一天空过,我们后人怎么比都比不上。他的福报大,身体好,...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二五八集)  2011/1/31  澳洲净宗学院  档名:02-039-0258》)


...弥律仪》,这是德本。四个德本,如果总的来说就是孝敬,净业三福里面说得好,非常具体,「孝养父母、奉事师长」,植众德本就落实了,就是孝亲尊师就落实了,四个根。净宗同学学习的五个科目,这都是德本,五个科目:三福、六和、三学戒定慧、六度、普贤菩萨十愿。我们在日常生活当中,起心动念、言语造作绝不离开这个标准,四个根、五个科目,你才能接受诸佛深度的护念。第三个「入正定聚」,这是说你在一生当中,你有个正确的方向、有个正确的目标。我这一生为什么?为达到我的目标,对准我的方向,一个方向,西方极乐世界,一个目标,亲近阿弥陀佛。我们发愿做弥陀弟子,要做弥陀真的弟子,不是假的。末后一条,「发救一切众生之心」,这就是发菩提心,菩提心里头最重要的就是救一切众生,救度一切众生,善巧方便,利益群生。

  我们生在这个时代,可以说全世界的众生所受的苦难在过去历史上找不到。科技发达了,科技带来我们一些生活上的方便,这是不可否认的事实,但是我们付出多大的代价。我相信一个很普通的人,要是冷静去思惟,立刻会感觉到我们得不偿失,我们付出得太多,我们得到的太微少了。我们付出什么?我们付出是世界末日,付出的是整个众生在地球上灭绝,我们付出这样惨痛的代价,值得吗?有少数人真的是无知,责怪我们老祖宗为什么不在科技上求发展,科学技术最早的发源在中国,为什么不继续发展,让别人好像后来居上?中国人知道,这个东西发展到最后,如果圣贤教育要是跟不上...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二五九集)  2011/2/1  澳洲净宗学院  档名:02-039-0259》)


...思议,佛的福报大,你从这四句当中你就能知道。他是欢迎十方世界所有的众生,统统到我这个道场来,来到这个道场就成佛了,这福报多大。拒绝别人来道场的,没有福报,欢迎别人来到你的道场,你的福报一定大。我道场太小了,容纳不下,怎么办?你的道场会随着你的心量扩大,真的吗?真的。为什么?诸佛菩萨加持你,你的道场自然就扩大了。大到什么程度?大到像一个大城市,在我们这个世间,真正想学佛的人、真正想修净土的人、真正想一生成就的人,你是净宗正法道场,大家都到这里来聚,都想到这里来学。十年就成为一个都市,二十年就成为一个大都市,这个都市就是西方极乐世界的模型,不可思议。我的年岁大了,这种景观我看不到,你们后起之秀要发菩提心,会在你们那一代成就,这是佛法久住世间又一种型态出现在世间。念老在批注里面说,「此四句乃大愿之心,全经之眼,十方如来度生之妙手,一切众生出苦之宝筏」。这四句偈是阿弥陀佛的,我们要向他学习。「我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我剎中」,我们听了这四句话就知道了,往生西方极乐世界,我们一个人去,阿弥陀佛欢迎,如果我们带更多人去,阿弥陀佛会开迎新大会,无比的殊胜庄严,为什么不多带几个人去?把我的家亲眷属都带去,这小心眼;认识、不认识的全带去,这样阿弥陀佛就赞叹你,众生就感谢你。为什么不在这上干?有智慧、有能力,还有精神、体力,要认真努力的去干。

  许许多多不同族群、不同国家的人士...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二五九集)  2011/2/1  澳洲净宗学院  档名:02-039-0259》)


...大悲」,为什么?不但是六道众生,六道之外四圣法界的众生,都要生起大悲心。四圣比六道那好太多了,他有值得佛菩萨怜悯的地方吗?有。为什么?他没有见性,没有见性全用的是妄心。大乘教里面,凡圣的差别在用心,用真心的是圣人、是佛、是菩萨,用妄心的是凡夫。六道全妄了,违背了性德,所以受苦受难,有一些真叫苦不堪言,可怜悯者。四圣算是不错,虽然用妄心,他们奉持佛法,依教修行,烦恼习气还没有完全放下,所以真心显现不出来,依旧是用阿赖耶。六道在大乘称为内凡,六道以内的凡夫;四圣法界称他作外凡,六道以外的凡夫。这种称呼我们要懂得,你才晓得因于众生而起大悲,这句话的用意,要帮助四圣法界明心见性,见性成佛。「因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉」。这个三心是连带生起来的,没有慈悲心怎么可能有菩提心,菩提心是什么?菩提心就是真诚慈悲。真诚是菩提心的体,就是真心,自受用就是经题上讲的「清净平等觉」,自受用。对待人呢?对待人就是大慈大悲。一体二用都是真诚,真诚的清净平等觉是自己,真诚的慈悲是对人,佛陀教导我们的。因菩提心你才能成等正觉,这个等正觉就是无上正等正觉,成就圆满的佛果,是这个意思。没有菩提心成不了佛,再跟诸位说,没有菩提心不能生极乐世界。

  你看《无量寿经》讲的三辈九品,怎样修成佛道?怎样生到西方极乐世界?经上讲得很清楚,「发菩提心,一向专念」。这八个字重要,这八个字是往生极乐世界的基本条件。而菩提心在佛法里头,最简单的就是四弘誓愿,四弘誓愿是菩提心,第一愿「众生无边誓愿度」,这就是大慈大悲。你要帮助众生离苦得乐,离究竟苦,这究竟苦是什么?十法界,没有出十法界还是苦,十法界里面的佛也苦。为什么?没见性,所以他还苦。六道就不必说了,六道里头,以我们现在一般人的观念,发大财、做大官,官做到帝王,古人所谓「贵为天子,富有四海」,这是世间第一等富贵人,他苦不苦?苦。为什么?寿命有限,死了之后还要搞轮回。这一世做帝王,来世未必是帝王,福享尽!那个帝王好不容易,至少得修十世,修十世的福报一世享受,他有那么大的福,一世享完了,福就没...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六0集)  2011/2/2  澳洲净宗学院  档名:02-039-0260》)


...的,没有慈悲心怎么可能有菩提心,菩提心是什么?菩提心就是真诚慈悲。真诚是菩提心的体,就是真心,自受用就是经题上讲的「清净平等觉」,自受用。对待人呢?对待人就是大慈大悲。一体二用都是真诚,真诚的清净平等觉是自己,真诚的慈悲是对人,佛陀教导我们的。因菩提心你才能成等正觉,这个等正觉就是无上正等正觉,成就圆满的佛果,是这个意思。没有菩提心成不了佛,再跟诸位说,没有菩提心不能生极乐世界。

  你看《无量寿经》讲的三辈九品,怎样修成佛道?怎样生到西方极乐世界?经上讲得很清楚,「发菩提心,一向专念」。这八个字重要,这八个字是往生极乐世界的基本条件。而菩提心在佛法里头,最简单的就是四弘誓愿,四弘誓愿是菩提心,第一愿「众生无边誓愿度」,这就是大慈大悲。你要帮助众生离苦得乐,离究竟苦,这究竟苦是什么?十法界,没有出十法界还是苦,十法界里面的佛也苦。为什么?没见性,所以他还苦。六道就不必说了,六道里头,以我们现在一般人的观念,发大财、做大官,官做到帝王,古人所谓「贵为天子,富有四海」,这是世间第一等富贵人,他苦不苦?苦。为什么?寿命有限,死了之后还要搞轮回。这一世做帝王,来世未必是帝王,福享尽!那个帝王好不容易,至少得修十世,修十世的福报一世享受,他有那么大的福,一世享完了,福就没有了。福没有了祸就来了,无量劫来的冤亲债主,你杀生要偿命,你欠债要还钱,全都来了。六道里头,实在讲一句话说穿了,冤冤...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六0集)  2011/2/2  澳洲净宗学院  档名:02-039-0260》)


...度我,真能度我们这一家。有忍、有定就能坚持,如如不动,三年、四年,三昧成就;六年、七年,智慧现前。中国古人说「七年小成,九年大成」,在中国世俗常言道「十载寒窗,一举成名」。你成就的大小,与你六度之行的浅深、广狭决定成正比例。如印祖所说,果然有十分真诚恭敬,受持《无量寿经》、执持名号,那个十年大成,你十年,你到极乐世界去作佛去了!真的是大成,一点都不假。你不到极乐世界,你在这个世间代表佛普度众生。这是真的,不是假的。十年,不能大彻大悟、明心见性,也肯定是大悟!这桩事,人人都有分,人人都做得到,关键在自己,不在别人,也不在环境。环境只能够障碍普通的凡夫,再大的障碍,障碍不了大心凡夫。什么叫大心?发菩提心就叫大心。什么是菩提心?真诚、清净、平等、正觉、慈悲。存这样心的人,顺境你不生贪爱,逆境你不生瞋恚,它怎么会障碍你?不但不能障碍,反而成就你,顺境帮助你离贪瞋痴慢,逆境也帮助你离贪瞋痴慢,给你是善护助。发菩提心,那个心是正念,不是假的。「精进一度总通五故。是则菩萨六度也」。精是纯而不杂,进是进而不退。无论是布施持戒、忍辱禅定,都要能够做到这么一个标准,纯而不杂、进而不退,他哪有不成功的道理!

  下面引用,「望西师稍异于此」,跟前面的说法有一点差别,望西师「以离欲为布施、持戒、忍辱」,六度里这三条是离欲,「正念为禅定。总之皆谓离欲,正念与净慧,即是菩萨之六度。修此六度,能离贪瞋痴三毒,故曰梵行」。祖师大德他们的话都有道理,都说得非常好,我们互相的来参考,取长补短,避免批评,不要比较。为什么?批评的心态、比较的心态,确实失掉真诚恭敬,对自己的修学造成障碍,没好处!

  五年前我参观一所大学...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六一集)  2011/2/3  澳洲净宗学院  档名:02-039-0261》)


...是证悟。解悟,帮助我们在日常生活当中把一切事相看淡一点,对这个有帮助,能淡一点,执着少一分。原本我们对于这些事物的执着十分执着,现在我们有七、八分的执着,已经减了二、三分,不够。天天读,天天讲,天天在减少,减少到只有一分、二分的执着,那功夫就很不错了,你的三昧现前,再继续努力,就很可能豁然大悟,你就证得了。你所证得的境界,用佛经给你做证明,跟佛经对照,一不一样?一样的,那你一点都没错,佛知佛见,正知正见,它不是邪见。没有证得,自己得不到真实受用。这个真实受用超越十法界,不止六道轮回,你回归到自性,你得大自在,你起的作用跟佛没有两样。

  佛经上所说的这一切,都是自己本分上事,本分的事。发菩提心帮助一切苦难众生还是本分事,就像一个慈悲的父母照顾他的儿女,本分,没有任何条件。世间人还有条件,他是我的儿子,这是条件,我把他照顾好,将来他有成就,我也得几分荣耀,这世间人。佛没有,佛这些念头完全没有,只有全心全力的付出,没有一丝毫的利益自己想得到的,没有;如果有这个念头,他的心就被染污,那就无明起来了。这是我们学佛的人要明白,要在日常生活当中去锻炼。炼什么?炼不执着、不分别、不起心、不动念,这叫真功夫。难,是不容易,佛教我们一个方法,净宗同学你用什么方法来化解你的妄想分别执着?净宗的方法非常巧妙,就用这一句阿弥陀佛。宗门大德常说「不怕念起,只怕觉迟」,什么念头?执着的念头,分别的念头,...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六二集)  2011/2/3  澳洲净宗学院  档名:02-039-0262》)


...道德现在是没有了。这就是为什么佛法有正法、像法、末法,它是以一千年、一千年来说的。我们现在这个社会,我这一生,十年、十年的大变化,变到现在,现在的变化不要十年,大概是三年,缩短了,愈缩愈短,三年就一个大变化。过些年来,我相信一年跟一年就有大变化,麻烦大了!

  我们很幸运遇到佛法,生活在这个环境里面,这个环境我们感觉得也非常之好,为什么?让我们时时刻刻提起高度的警觉性,不能不认真的修学。灾难的频率太高,灾害太严重,我们没有那么大的福报;遇到净土法门,这个福报不可思议!遇到这个法门,在今天这个时代,你就找到一条出苦的,就是离苦得乐的道路,这个道路肯定行得通的。知道苦难,也就知道应当放下,发菩提心,发菩提心是什么心?离开六道轮回,往生极乐世界,这就是真正的菩提心。世尊在三经一论里面讲的话,我们要认真学习,把我们的想法看法扭转过来,不再去想六道,回过头来念念想极乐世界,大势至菩萨教给我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。净宗见佛就跟这一段经文所讲的完全相应。你见佛,你智慧眼就开了,你就了了见性,你就得光明身,这不可思议,比像法、比正法幸运太多了!蕅益大师劝导我们,往生西方极乐世界不要去想品位,凡圣同居土下下品往生我就很满足了,这个话蕅益大师讲的,真的满足了,为什么?「皆作阿惟越致菩萨」,你还能不满足吗?阿惟越致菩萨就是禅宗里头明心见性、见性成佛,也就是此地所讲的智慧眼开、了了见性,这是阿惟越致菩萨,在西方弥陀净土同居土下下品就得到,不是你自己断证功夫得...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六四集)  2011/2/4  澳洲净宗学院  档名:02-039-0264》)


...天能改正自己的过失,三年你就是贤人。我们以儒家的讲法吧,三年你就成君子,七年你就成贤人,九年你就成圣人,你步步高升。圣贤、君子是教出来的、学出来的,人人都有分,只要你肯干。天天读圣贤书是接受圣贤教诲,天天看别人错误是提醒自己,都是老师。天天自己改过,儒家的学习里程,我们果然依教奉行,真的三年成君子,七年成贤人,九年成圣人。现在这个社会,就是没有圣贤、君子,所以社会一团糟。盛世是圣贤、君子做出来的,圣贤、君子在哪里?求人不如求自己。世出世间法最难的是求人,求人难、登天难,古人说的,说的话一点都不错。圣贤、君子不求人,只求自己,自己成就了才能帮助别人。

  我们再看底下这句经文,「此门唯有发菩提心上善之人方能趣入,洞开此门,故云通达善趣门」。这个门,在我们这部经就是极乐世界的大门,极乐世界是善趣。什么叫发菩提心?蕅益大师在《弥陀经要解》里面,讲得非常之好,真正发心求生净土这个心就是无上菩提心,这个人就是上善之人。我在此地更具体跟诸位说明白,你能把《无量寿经》念熟,最好是念背。五十、六十以上记忆力衰退了,不必背诵,如果要背,只背四十八愿这一品就行了,六十岁以上的人希望你熟读这一品;五十岁以上的人早课四十八愿,晚课三十二到三十七品,你还行。五十岁以前的最好是把《无量寿经》能背熟,《无量寿经》就是你的心,你的心就是《无量寿经》,这个心就是无上菩提心。你念佛,声声阿弥陀佛跟《无量寿经》相应,一句佛号是一部经,一部经浓缩成一句佛号。心是佛心,愿是佛愿,德是佛德,行是佛行,恭喜你,你决定生净土,你的品位不是下品下生,至少也是同居土里面上三品往生。你必须知道,上三品是上上品、上中品、上下品,上辈三品,上辈三品往生的人都是预知时至,而且生死自在。自在是什么?想什么时候去就什么时候去,想在这个世间再住个几年也不在乎,没事,他有这样的功夫。中辈以下就不能,上辈就得大自在!西方极乐世界的国门大开,欢迎你回去,故云通达善趣门。后头说,「云何洞开?则唯有成就净国普摄群生之净土法门也。」这句说得好,清清楚楚、明明白白给你指示出来,这个门是弥陀法门,弥陀成就...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六五集)  2011/2/5  澳洲净宗学院  档名:02-039-0265》)


...时,医生告诉他们家人,他的病况已经无法治疗,放弃治疗,让他家人带回家去,说他喜欢吃什么尽量给他吃,他的寿命不长了。这个时候家人着急,所谓「病急乱投医」,什么宗教都去找,看看有没有办法救他。找到我们华府佛教会,有些同学去看他,知道这个人非常好,很忠厚,虽然没有宗教信仰,人非常善良,就劝他念佛求生净土。他听了非常欢喜,叫他家人不要给他求医治疗,把这个放弃,全家人都念佛帮助他往生。念了三天三夜,真的走了,走得非常安详。他的条件具足,这个太难得了。第一个,临命终的时候头脑清楚,他不迷惑,这是最重要的一个条件。第二个条件,遇到善友提醒他、劝导他,他听了立刻能接受,真正发心求生西方极乐世界。发这个心就是发菩提心,然后这个佛号提起来跟着念,一向专念。这本经上讲的「发菩提心,一向专念」,他符合这个条件。一个方向,一个目标,专念阿弥陀佛,其它的统统放下,三天成功了。

  深圳黄忠昌居士为我们做的实验,三年。他闭关,看到古人念佛人很多三年往生的,他也听我讲,三年功夫成就。还有没有寿命?有,不要了,我现在就想去,他真去了,两年十个月,预知时至生西了。他给我们作证转,三转珐輪当中作证转,证明是真的不是假的。我们今天念了几十年,问你哪一天往生,还没消息,这什么原因?你不会念,你没有意思往生,你对这个世界还贪恋,这是真的不是假的。果然一心专念,问题就解决了。我们这一句没有做到,发菩提心现在没做到,要真做到了,不难。这个法门,善导大师讲的,万修万人去,一个都不会漏掉的。我们看到典籍里面所记载的,东晋慧远大师在庐山建念佛堂,一百二十三个人个个往生!所以唐朝善导大师讲万修万人去,那是个例子,没有一个漏掉的。这个道场多殊胜!道场成就,你这个道场往生一个就是一尊佛,送去一尊佛,往生十个,你这个道场成就十尊佛,还得了!自古以来净土宗祖师的道场,我们有理由相信,他这个道场不会在远公大师之下,就是连居士道场都无比殊胜。台中佛教莲社,李老师创办的,三十多年,虽然自己说一万个人念佛,往生的只有二、三个,三十多年,一年二、三个,十年就二、三十个,三十年不就一百多个了吗?这个居士道场里头也成就一...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六六集)  2011/2/5  澳洲净宗学院  档名:02-039-0266》)


...有用处,一部经学会了,许多经你都通了,这才叫善教善学。可是这里头,头一个条件就是学生是真学,真的发心,真具备做学生的条件。做学生的条件,《沙弥律仪》就是做学生的条件,《弟子规》是做学生的条件,《感应篇》是重要的补充教材。你做不到,那你这一生成就就非常有限,不能不知道的。你真修功,它后头真有德。

  「又《胜鬘宝窟上》曰:恶尽言功,善满曰德。」这又是一个讲法,断恶是功夫,修善是积德。善恶的标准就是戒律,在本经有,本经三十二品到三十七品,给你细说五戒十善,把五戒十善完全应用在日常生活当中,让你知道起心动念、言语造作,哪些是善,哪些是不善。这个六品经是无量寿经上讲的戒律,四十八愿是本经所说的发菩提心。功德两个字要认清楚。「又德者得也」,功德的德跟得失的得是一个意思,「修功所得,故名功德」,你没有修功,你就没有德,修功才有德。梁武帝出钱出力,营造道场、寺院丛林,这属于外财布施,自己没有去做,所以他自己没有修功。修功是什么?是断恶修善,他自己没有断恶。你看还有名利心,喜欢别人赞叹他,达摩祖师说真话他不高兴,立刻就送客。他也不继续问一下,向达摩祖师请教什么叫功德,达摩祖师一定给他讲。我干的这个事情没有功德,那是什么?福德。梁武帝要是问,我的福大不大?达摩祖师一定赞叹,很大很大!你修的是大福报,不是功德。功德是什么?断恶修善,断烦恼是功,证菩提是德,这个要懂得。修三种布施,不着相、不求果报...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六六集)  2011/2/5  澳洲净宗学院  档名:02-039-0266》)


...不二。在一切植物当中、花卉当中,只有莲花这个现相非常圆满。你看莲花开,莲子就在其中,花是因,莲子是果,花果同时,取这个意思。

  「住于念佛,心印不坏,功德之宝,正是此心。」这里头最重要的一个字就是「住」,佛要住在心中,安住在心中。你心里没有杂念,只有佛,除佛之外什么都没有。念从心起,声从口出,再从耳听进去,古大德教我们念佛摄心的方法,佛号从心生,口里念出去,耳朵再听回去,再回归到心。这个心印与性德相应,性德不坏,当然心印也不坏,「功德之宝,正是此心」,这个心不生不灭、清净、具足一切、不动、能生万法,能成就万法。「故此心印,称为宝印。弥陀大愿,普度众生成佛」,这一句非常重要,这是真正的大菩提心。我们有没有这个念头,是真有还是假有?普度众生成佛是弥陀大愿,弥陀弟子如果没有这一愿,跟弥陀的心就不相应。

  一切诸佛,因中都发愿,四弘誓愿,第一条「众生无边誓愿度」,度到哪里?怎么个度法?后面说了三条,自行化他,断烦恼、学法门、成佛道,自他不二。弥陀这一句说到极处,「普度众生成佛」。当然自己先要成佛,自己不成佛你就不能够普度众生成佛。净宗法门,我自己怎样成佛?念佛成佛。行吗?行。有什么凭据?佛说过,「一切法从心想生」,我的心想就是阿弥陀佛,成佛,成佛就是成阿弥陀佛。西方极乐世界有阿弥陀佛,我心有阿弥陀佛,就跟极乐世界阿弥陀佛融成一体。十方世界往生到极乐世界那些菩萨们,跟阿弥陀佛...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二六七集)  2011/2/6  澳洲净宗学院  档名:02-039-0267》)


...清净心的是把见思烦恼洗干净,它有这么大的好处。

  「正直平等,成熟善根」。我们经题上讲的清净、平等、觉,统统都能够得到,时时刻刻听到流水的声音,烦恼习气自自然然就消除。成熟善根,当然往生极乐世界的都有善根,《弥陀经》上说得很清楚,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,没有善根的人,念佛也不能往生,所以善根很重要。善根是什么?世间的三善根当然要具足,世间善根都不具足,出世间的善根你怎么会具足?世间的善根就是不贪、不瞋、不痴,世间所有的善法都从这个根生的。出世间的善根呢?大乘教里面所说的,菩萨只有一个善根,精进。我们净宗念佛求生净土的善根是什么?诸位要记住,就是这部经上三辈往生告诉我们的,「发菩提心,一向专念」,这是我们念佛人的善根。菩提心是什么?一心一意求生净土,这就是菩提心,这就是大愿。有愿、有行,行就是念佛,愿就是真想去,这就符合经典里面所说的条件。生到西方极乐世界,这个善根熟了,不但你有善根,你有多善根,到这成熟了。

  「随其所闻,与法相应」。与什么法?你心里想什么法,它就应什么法,我想听《弥陀经》,水的音声就讲《弥陀经》,我想听《华严经》,你所听到的就是《华严经》。「其愿闻者,辄独闻之」,你想听什么你就听得清清楚楚,你不想听的时候你就听不到。就好像我们收音机的频道一样,我想听哪一个频道的,按下去频道声音就出来,其它的频道声音你听不到。极乐世界不必按,念头一动就行了,想听什么就能听什么,乃至于十方世界的声音。从这个地球上往生去的人,肯定还会想念地球...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第二七0集)  2011/2/7  澳洲净宗学院  档名:02-039-0270》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-6 12:45 , Processed in 0.179939 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.