一九九五年净公上人早餐开示（第四十六集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第四十六集）　　1995/7/5　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0046



　　在新加坡有几位同修来见我，因为他们是受英文教育的，看中文东西很吃力，就问我们有没有英文东西？我们英文东西出来，就是上一次你们编的小册子，后续就没有了。所以这一部分的话，应该要努力一点，最低限度，东南亚那边受英语教育的这些同修，可以跟他们结缘，他们非常需要。对于初学，可以说现在绝大多数都是初学，要很浅显东西才能收到好的效果，所以在外面弘法讲经不如讲演。经大致上来说都太深了，都必须是已经学佛，有佛学基础的人听经才会有味道。你对于佛学没有基础的人讲经，他不可能来听，来一次，第二次就不来，所以不如讲演。你们看李炳老《弘护小品》，《弘护小品》都是他讲演的讲稿。他那个讲稿用表解方式列的，那一张表在讲演的时候，可长可短、可深可浅非常活泼，完全看台下听众，程度高的深讲，程度浅的就浅讲。大家听了很有兴趣的话，就长讲；看看表情有点疲倦的样子，就短讲，所以他那套东西很了不起。你们要学这个讲演的话，应该要学这个本事，不必写讲稿，编表解、编讲表，因为那是活的。写成讲稿就变成死的，照那个讲稿有一定的时间，而且不能够运用自如，所以表解的方式最理想。实在讲经的时候也是这个原则，但是那要有相当的修养，一般初学学不来。讲经的那个表解就是科判，科判就是解释经的，所以有了科判，那个经也是可深、可浅、可长、可短，写成讲记就不行了，就死的，科判是活的。

　　李炳老那个《弘护小品》里面，就是讲表是活的，那个东西多看，多去揣摩，自己去练习，那是拿到讲台上很灵活，的确是很受人欢迎。这个都是需要有些基础，没有基础编那个表解编不出来。李老的讲演术，《实用讲演术》，《内典讲座之研究》，这小册子要多看，要看得很熟。这个在讲台上，那是讲台上的技术，讲演、讲经的方法要看得很熟。你听别人讲演你就能看得出他哪些地方讲得好，哪些地方讲得不好，你有能力辨别，有能力辨别自己上台就会应用。我有一篇「内典研究的要领」有一张表，还能不能找得到？好像印在《内典讲座》里面，我都不晓得，你们等下拿一本我看看。有书？印在这里？对，好。这篇东西有个讲演，有一个讲记，那个讲记我已经改好了，那个可以把它印出来。这是哪一家印的？佳芳印的。他版还在不在？你问问他版在不在？在的话再印两千册，把我的讲记印在后面。这个印出来之后，可以分送给大陆的佛学院，他们那边佛学院有好几十个，送给他们做参考。我们现在那些录音带是不是也都在整理？都把它输入计算机。哪些人在做？是我们自己在做，还是居士们帮忙在做？居士帮忙做。

　　美国现在圣荷西跟洛杉矶，大概有十几个人在做，做英文的方法，就像做这个法语的方法一样，一条一条的，也用不着连贯，那样好做。如果是一篇讲记，这个写下来翻出来很难，里面摘出一句、两句的这个容易做。所以真正发慈悲心，那就是认真努力、尽心尽力去做，这个才叫利益众生。现在我们印书并不困难，所以只要你肯做立刻就印出来。从前那个小册子还有没有？哪个管图书的？那个英文的小册子。只有两百本了，去交给基金会去，上一次那个美国中文学校向我要。美国的中文学校全国一共大概有六百多个学校。那是不是佳芳做的？现在这个现成的这个，佳芳可以做吗？看他能不能印一万册，送美国的中文学校。中文学校赵立本的太太是总会长，她看那个小册子很喜欢，她告诉我，能不能给中文学校每个学生送一本，所以至少要一万册。你们再看看，看看还有什么比较浅显的，接近这个华侨的学生。再印的时候，有东西可以补充进去，可以印厚一点，印厚一点印一本好了。找佳芳来补加印一万册。那个《了凡四训》赶紧整理出来，要印书，外面很多人都发心，都等着做，我们自己不能做，就给他们做。的确要认真、要积极，我们在这方面说实在的话，比不上王丽民，这是挽救社会、挽救人心。

　　王丽民这个《了凡四训》三个带子，人家做五十万套分送给台湾中小学生，这个学校学生反应都非常好，都很喜欢。所以我们出家人，比一个在家居士比不上，人家真是尽心尽力全力在做，我们在敷衍了事。你们从美国回来，你看看美国圣荷西、洛杉矶的同学比我们精进。那果报很明显，你们看看照片，你看看悟因现在那个相貌，跟两年前不一样，都变了，日夜在做。我们没有在那个地方，他们这个生活很简单，随便吃一点东西，全部精神在做这个东西。所以我常常讲那个效果很明显，身体健康，一切病痛没有，相貌圆满，这个三宝加持。自己心地清净，具足无量功德，过去我们看悟因笨笨的，没人瞧得起他，这几年转成这个样子，所有人里面以他转得最明显、最显著。到以后我一打听，他的计算机第一，很多人学计算机都不如他，他一天到晚在搞，全心全力在搞，本来什么都不会，现在变成专家。所以人不可貌相，人不可以瞧不起人，往往这种人成就没有人能比得上的，默默无闻，认真努力在做。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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    善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。



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