净公上人关于小乘的讲记敬摘点滴2024161250

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于小乘的讲记敬摘点滴


...門口，昨天從門口一看到，頭一個大標題，一個十五歲的小孩把母親殺了、把妹妹殺了，昨天報紙上頭條新聞。我也不知道是什麼報，看一下就走了。這是阿鼻地獄，五逆罪的阿鼻地獄，小孩無知，造這麼重的罪。他說最容易犯的是什麼？叫破和合僧。為這個來請我吃飯，我笑了一笑：咱們好好儘管吃飯，這是沒什麼了不起的問題。他就說：這個很嚴重，你怎麼看得這麼輕？我反過來問他一句，我說老居士，你這麼大的年歲了，你一生當中，你去想想看，你有沒有見到有一個和合僧團？他這一聽，回頭一想，想了幾分鐘，也笑了，沒有見到！我說這個事情我也常放在心上，我到處走，沒有看到一個和合僧團，有兩個人住一個小廟，天天吵架。
和合談何容易！人必須到無私才能和合。所以和合僧團，在過去佛陀在世，僧團都是和合，為什麼？人家真修、真幹，不但修行，他證果了。證得須陀洹的果，那個僧團就和合了，為什麼？須陀洹無我，你看，身見破了，三界八十八品見惑斷了。佛在經教裡面把八十八品見惑歸納為五大類，這是說話方便。第一個是身見，我們執著這個身是我，這是所有一切造作罪業的根源。所以想入佛門，入佛門談何容易，證得須陀洹果才算是入佛門。小乘初果，大乘在《華嚴經》上說十信菩薩，十信位的菩薩初信，十信好像小學，小學一年級，什麼人？五種見惑斷了，身見沒有了，不再執著身是我。身是什麼？身是我所，就像衣服一樣，衣服不是我，是我所有的；這個身不是我，是我所有的，這個你才叫真正是正知正見。那我們想想，我們肯為自己身上穿的衣服去造罪嗎？這不可能！而是迷了，迷失了自性，把衣服當作我，這個就錯了。稍微高明一點的人，修行人，很多宗教知道，身不是我，什麼是我？靈魂是我。於是他要提升他的靈魂，他絕不會用這個身去造業，他用身去修善，來提升。我們佛門有句話說「借假修真」，身是假的，要借這個假身體認真去修行，提升自己的靈性，那比一般宗教高明多了。
一般宗教把靈魂當作我，靈魂是不是我？靈魂不能說不是我，也不能說就是我，為什麼？他出不了六道。為什麼出不了六道？他迷！所以靈魂說實在話他不靈，迷魂是對的，他真是迷惑，他不靈。如果靈了，他怎麼會在六道搞輪迴？就是因為他迷，他才搞輪迴。所以靈魂覺悟了，就不叫靈魂，叫靈性。超越六道之外，像聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四聖法界叫靈性，他不是靈魂，他不迷。但是他還沒有回歸自性，是在靈...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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