佛陀教育（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛陀教育　　（共一集）　　1997/9/29　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-0929



　　这几天新闻的报导，显示世界许多地区一些人为的、自然的灾害愈来愈多，这个现象我们不能忽视。灾难多了，众生就苦了，如何能够帮助众生解除苦难，这是佛法本分的事情。接触佛法的人都知道佛法的宗旨就是在破迷开悟、离苦得乐，我们如果看到这些灾难，看到这么多人受苦，而不动一点慈悲心，这就是违背了佛陀的教诲。可是佛法流传到今天，以现前佛法这种形式，确实对这些严重的事态是无可奈何的。

　　我学佛将近四十年了，初学的时候就想到佛教要正名，孔子说：「名不正，则言不顺」，我一出家，在台湾就向佛教会提出正名的构想，把「佛教」加两个字，「佛陀教育」。因为现在社会上的人一听到佛教就认为是宗教，是迷信，是低级宗教，就产生排斥，所以这个名字的含义非常重要。当时佛教会也接纳了，但是他们没有去做，没有全力去推广，那个接纳也只是放在档案里面，大概现在早就没有了。所以我们自己本身这些年来在世界任何一个国家地区，我们介绍佛法，头一个就是把这个招牌打出来，「佛陀教育」。

　　我们希望佛教能够有两个系统来推行，一个是教学，学院，这个学院的构想不是像现在一般的佛学院，我们提倡专修，像中国古时候的丛林寺院，用现代的名词来讲实在就是专科大学，他不是什么都学的，他是专科的。天台专攻《法华》，五台山专攻《华严》，大慈恩寺专宗「法相」，他都是专攻的，所以他有成就。专而后，在你专上成就了，可以设立其它宗，广学多闻，广学多闻还是专修专弘，所以道场都是第一没有第二。佛法里面没有第二的，你们看看《楞严经》二十五圆通，二十五位菩萨每个人修的法门都不一样，各个都是第一，没有说我这个法门是第二的。所以无论哪一部经论，你一生去专攻，你就变成这一部经的第一，专家。你再看看《华严经》五十三参，五十三位法身大士，他们所修学的都不一样，也是各个第一，没有第二的，他们做出榜样来给我们看。不是说我的道场比别人殊胜，没这个道理，哪个道场都第一，「法门平等，无有高下」。我们希望能把佛法这种教学的理念恢复，这种教学的仪式能够恢复，佛法才能够利益整个世界的众生，这个事情要谁去做？当然最主要的是出家二众，出家二众要不能做，将来在家二众去做的时候，我们就感觉到惭愧了，所以我们要有专宗学院。

　　像民国初年，应慈法师在江苏办华严大学，这个好，专宗；圆瑛老法师在上海办楞严专宗学院，这个好事，都是提倡一门深入；这些老一代的人，他的功劳事业没有卓著的成就是受环境影响。民国以来一直到中日战争，时局都是动荡不定，都受战乱的影响，包括欧阳竟无在南京办支那内学院，也只能办两年就停了，都是战乱的原因，所以虽然做了，没有做出很好的成绩出来，缘不足。这是我们一定要提倡的，今天在新加坡这个地方，我们总算是做了一个专宗学院的雏形，很难谈得上有什么成绩。

　　关于修行，方式一定要改，要向老人退休这方面去思考，像美国的老人公寓，澳洲的退休村，我对于这些地方非常留意，仔细去观察，我认为下一个世纪的佛教道场应该是这种形式，我们不要搞寺庙，搞老人公寓、老人退休村，就经营这个事业，这个世间老年人愈来愈多，我们以这个事业作为道场。譬如经营一个退休村，我这次在黄金海岸看到他们那边的人办的一个退休村，土地是一百英亩。它这个里面可以建几百个单位，一个单位是一栋小房子，大概住四个人，完全建好之后，我估计至少可以容纳一千五百人到两千人，照顾老人的生活，照顾他们的生活、他们的医疗、他们的健康、娱乐。如果我们这里面设的有讲堂、有念佛堂，他行动方便可以来听经念佛；不方便，我们把闭录电视装在他房间里面，他在自己房间里面打开电视就可以听讲经，就可以跟着佛号念佛，这样才能收到真正的效果。

　　现在在外国，如果我们从事这种事业的话，外国政府欢迎，而且补助，因为替他解决社会问题，是最受欢迎的一种行业，真正是服务社会，我们出家人干什么？干这个好。能够帮助这些退休的人，帮助他学佛，帮助他往生，一个个送到西方去成佛，你说这个功德多大！不要再搞什么寺庙庵堂了，所以我到哪个地方去，头一个我要去参观这些地方。这一次在布里斯本，他们同修介绍的，有一个天主教办的，我特别去看，这个规模小，六十个单位。它那个单位非常小，那一个单位就像我们旅馆一个套房一样，比旅馆住的房间大就是了，它有一个房间，有一个小客厅，有一个小阳台，大概一般讲三个房间的样子，三个房间连阳台的面积大概只有我们这一块这么大的样子，就这么长方形，差不多有这么大。

　　老人年岁大了，有的时候需要人照顾，当然他不是专门有人照顾，它里面有请一些护士二十四小时轮班，老人有什么急事，他里面可以按铃，这一按铃，两分钟之内照顾的人一定到，他有记录，所以他也是很负责任的。如果老人按铃的时候，因为他有时间记录，超过两分钟，你们照顾不周到，两分钟之内一定到达。所以子女把老人放在那个地方去养老的时候，他安心，对老人负责，对政府负责，对他的家属负责。这种在任何一个国家地区，他们也收费，收得很少，但是开销是一定的，开销的那一部分是政府补助。譬如饮食方面，在美国，老人的饮食一餐是五块钱，自己只要拿一块钱，四块钱政府津贴。住的环境也是如此，住的环境，一个月大概只要收个几十块钱，实际上他一个月大概是三百块钱的样子，不足的部分政府补贴。中国现在还没有，在我想将来一定要往这个方向发展，我们不要提倡盖庙了。这是新型的一个道场，都是志同道合，譬如喜欢修念佛法门的，喜欢念佛的人，我们都住在一起，在一块共修，彼此互相照顾，将来往生安全多了，不至于家亲眷属这个哭那个闹，把你搞乱了，这个地方一定做得很如法，这是共修的一个问题。

　　对于大众介绍佛法，那决定要用电视、广播台，要用网络，这个我们现在也做得不错。新加坡这个地方电视台是管制的，我们讲经的节目是没有法子广播的。像台湾的电视台是开放的，所以我们在台湾每天有三、四个小时，将我们讲经的录音带拿去广播，天天都有。在美国现在每天有一小时，北美洲大概统统都能收得到，加拿大、美国、墨西哥，底下到巴拿马，这个地区都能收得到。所以明年一、二月间我们有个假期，我到南美去一趟，希望在南美的电视台上也买一个节目，那么整个美洲都能收到，我们只希望每天广播一个小时，这个是传播。所以道场不需要大，听众不需要多，我们录下来放到卫星传播就多了。这是我对佛教将来发展的看法、想法，就这三桩事情。学院是培养人才，老人退休村公寓是共修的道场。

　　我们在澳洲看到六十个单位不算大，那都是天主教徒，里面服务的全是修女，神父大概是一个星期有两次到那边去讲道，里面照顾的、管理的都是修女，我看到很受感动。天主教的老人退休村，里面的修女差不多有四个是中国人，香港的，所以到那里我们言语可以沟通，虽然我们是学佛的，她对我们非常热情，热烈的招待，给我们讲得很详细，带我们去参观。我告诉她，我也有意思做个，她们欢喜。所以我想到总得先做个样子、模型给大家看看，你们看了觉得满意就用这个模式去做，去照办。去做，我相信当然愈做愈好，为什么？我们还有一些不妥当、不完善的地方，你们做就要改进，所谓后来居上。我们朝向这个目标、方向去走，只要我们有这个愿力、有这种热诚去做，没有做不成功的。

　　我相信出家众里面，无论是男众、女众，我们要是以这个理念、构想来做，响应的人一定很多，我们向这个方向发展。在家同修当中，我相信帮助的人也会很多，所以这桩事情要赶快做，要积极的去做。灾难愈是频繁，我们觉得这个问题愈严重，要加速度向这个目标迈进。我们现在自己的地方可以发展的，在美国达拉斯有个道场，澳洲这个道场，这个道场可以先做一个小型的，做一个模样。

　　在现代社会，一般大众总觉得佛法口头上讲慈悲，而对于社会慈善公益事业的表现远远不如其它宗教，当然这是社会大部分的人对佛法不了解，认识不够，可是这个既存的现象我们也不能忽视，我们也要想方法把他们的错误观念纠正过来，而纠正最有效的方法是我们要把慈悲真正表现在外面，使社会大众耳目一新，他就欢喜接受。佛法另一方面还有高深的理论，帮助众生破迷开悟，那是真正的慈悲救济，真正解决问题。所以我们从事老人共修村的这一种道场的形式，能够充分发挥佛法慈悲度世的理想。

　　诸位年轻有为，只要自己真正发愿，一定得诸佛本愿威神的加持。我们真正要学作菩萨，修菩萨道，学菩萨行，帮助自己的国家，国家幅员太大了，人口太多，帮助这个世间。现代社会不跟从前一样，从前可以不必关心别人，可以老死不相往来，现在不行，现在交通信息便捷，整个世界任何一个地方发生事情，与我们的生活都息息相关，所以心量一定要大，一定要普度世界一切众生。我们既然参与这个行业，希望把这个行业做好，把这个行业发扬光大，能够真正利益社会，利益众生。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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