净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴2024111712

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴


...一切都只是「如此而已」，我们将会找到真正的「道」。舍弃对爱、恨的执取，持续心续中的善念。
6.以下是十种善缘，帮助你维持心续中的善念：
一、对正法有信心；二、保持自爱与良知；
三、戒除赌博和争吵；四、避免参观市集；
五、始终行为诚恳；六、摒除怠惰；
七、不与损友为伍；八、身语意的调柔；
九、培养四识住(指识住于色、受、想、行中而不可分)，
十、将你的心专注在圣者之道上。
菩提心为道的法教—四 海涛 辑
1.四种根本功德。当修持佛法时，你必须具有四种根本功德。
一、具有大悲心的人，会拥有觉心。
二、远离虚伪的人，能够持守戒律。
三、不自欺的人，有清净的三昧耶。
四、远离贪爱的人，会有羞耻心和非皮毛的友谊。
2.五种多余的事。当修持佛法时，有五件事是多余的。
一、你对轮回没有出离心时，生起虔诚心是多余的。
二、当你没有远离对物质的攀缘时，思惟空性是多余的。
三、当你没有远离渴望时，修禅定是多余的。
四、当你没有远离贪与瞋时，讲述口诀是多余的。
五、若不能配合权便之义却给予冠冕堂皇的教示，是多余的。
3.不修学菩提心的过患如下：
一、既落入声闻、缘觉乘，你就难以证得圆满正觉；
二、你所做的一切皆成泡影；
三、往昔所累积的一切福德将被耗尽；
四、恒时被鬼怪所阻挠；
五、别人会讨厌或不喜欢你。
六、你的愿望都不成功等等，因此有无穷的坏处。
4.如何调伏自心。当修持佛法时，你必须先调伏自心。
一、你必须用慈悲的水灭掉瞋恨的烈火。
二、你必须用强效的桥梁来渡过贪欲之河。
三、你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。
四、你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。
五、你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。
◎这五毒就是你修行的头号大敌，若你肆无忌惮地陷溺在其中，五毒将会在轮回三界中把你毁掉。不要任由其恣意妄行，这会酿成大患。
5.若你想要在修行上毫无障碍，就要将世俗的烦恼拋诸脑后，持续修持菩提心。




●[海涛法师弘法讲义-2009年]佛法笔记
佛法笔记—一 海涛 辑
1.修持六度之法。当修持佛法时，你必须以六度来修行。
一、当你心中怎样都不怀有任何的吝啬或偏执时，即是布施度。
二、当你能善巧地灭除烦恼时，即是持戒度。
三、当你能完全离于瞋心和怨恨时，即是安忍度。
四、当你能不懒散也不怠惰时，即是精进度。
五、当你能离于分心和执着禅趣时，即是禅定度。
六、当你能全然离于造作的念头时，即是般若度。
2.有四种耕耘方式。当修持佛法时，你必须具有四种耕耘的方式。
一、你必须以坚固的信心，来翻松内心的砾土。
二、你必须以禅定的修持，来施加转心的沃肥。
三、你必须以抱持菩提心，来播下善根的良种。
四、你必须以精进的双手紧握智慧的犁头，在悲、智双运的耕牛上，来铲除五毒和一切妄念。
◎倘若你如此做，不可能不让证悟的曲芽长成佛果的果实。有太多人无法从事解脱的耕耘，但却从不会对世俗的耕耘感到厌倦。
3.当修持佛法时，有三种追求。
一、下根者所追求的，仅是为了来生而不管其它的事业，因此不可能不获得较高的投生处。
二、中根者对整个轮回感到厌倦，只追求善业，因此不可能不证得解脱。
三、上根者只追求为了一切众生而修持菩提心，因此不可能不证得究竟正觉。
◎一般而言，所有人们从早到晚所追求的目的，无非仅是为了此生的欢愉而已。被此生的烦恼所困扰者，他们不可能不在来世中落入下三道。
佛法笔记—二 海涛 辑
1.当修持佛法时，你必须将五毒从根斩断。
一、瞋心重的人会受到最大的痛苦。
二、愚痴深的人就像野兽般，不能理解佛法。
三、高傲的人不能长养美德，且树敌多。
四、贪欲重的人不能持戒，也常会被诋毁。
五、嫉妒心强的人有很大的野心，也喜欢耍心机。
◎不要追逐这五毒，你应从内在斩除它们，当五毒一生起的剎那就将之放掉。恣意地投入五毒的人，只会制造自身的悲苦罢了。
2.当修持佛法时，有五种需要之事。
一、需要被圣者摄受，这样你才能获得口诀的精髓。
二、需要对你的上师具备深刻、无竭的虔诚心，这你才能自然地得到加持。
三、需要累积特定程度的资粮，这样你的心才能够柔软。
四、需要有一颗柔软的心，这样三摩地才能在你身上彰显。
五、需要三摩地在你身上的彰显，这样你才能尽速地证得正觉的佛果。
3.明了修行的伦常。
第一、修行伦常的老师是善知识，也就是喇嘛或师长，而佛陀的教诲是其来源。
第二、人们应该修持忏悔，生起菩提心、净见、禅定等等，这些是别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的根本，适用于具有下等、中等和上等根器的修行者。
第三、尽除吾人自心染污的根本，是获致证悟。此乃一切圣教法门的精髓。
4.如果人们对三宝表现出一点点信心和虔敬或累积功德，其结果将难以想象。像我们这样的人无法分辨三宝的良莠品质。世尊说：「除了我或像我的人之外，人们去评断他人是不恰当的。」
佛法笔记—三 海涛 辑
1.自在的方法。若你知道怎么做，是有方法自在的。
一、当离于二元的拘泥时，见是自在的。
二、当远离昏沉、掉举与散乱时，禅定是自在的。
三、当执着净除如虚空时，修是自在的。
四、当心的染着清净时，禅境是自在的。
五、当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。
六、当分别心被清净时，悲心是自在的。
七、当拘泥由内清净时，布施是自在的。
八、当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。
九、当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。
十、当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。
十一、当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。
十二、当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
十三、当服侍具有悲心和口诀的尊贵上师时，此人是自在的。
十四、当了知佛性具存于一切六道有情时，是易于感觉他们是你的亲眷的。
十五、当你斩断贪执时，就能无入而不自在。
十六、当现象和器世间任运解脱时，是易于现起大乐的。
十七、当明白声、色俱是如幻时，是易于斩断悲苦的。
十八、当你了悟本来面目时，是易于免除费力和挣扎的。
十九、当证悟念头为法界时，是易于以任何所见为禅修的。
二十、了悟这些，你将无入而不自在。
◎在浊世的众生若不离于我执的话，是毫无快乐可言的，着实可悯。
2.佛法只是简单的几句话——看破、放下、自在。
3.「放下」不是「放弃」；「不执着」不是「不要」。
4.平时就要学习放下，不要让无常逼使你不得不放下。
5.放下心中是非见，人生何处非菩提。这样的人，会普敬一切、尊重一切，因为一一皆是。




●[海涛法师弘法讲义-2009年]在疾病中修行
在疾病中修行—一 海涛 辑
1.所谓的疾病没有真实的存在；疾病是令人迷惑的现象，是从事恶业所不可避免的结果。
2.疾病是点出轮回本质的老师，教导我们现象只不过是一个幻象，没有真实的存在。
3.疾病提供我们一个基础，来对我们的痛苦生起忍辱，对他人的痛苦生起慈悲。如此的困境得以考验我们的修行。
4.疾病的主因源于心识。因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意地实现你所有的心愿。
5.要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。接着，必须破除坚定与固执的观念：「得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。」
6.你必须想：「纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。」一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病就再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。
7.如果你将癌症或爱滋病所造成的伤害，与自我珍惜的「我执」概念所带来的伤害比较，那癌症与爱滋病只不过是芝麻绿豆的小事。
8.珍惜自我的我执会在日常生活中、尤其是在趋向佛果的修行道路上，造成莫大的害处。
9.自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。一旦我执的心态消失了，那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、人际关系上的问题、情绪也不再生起。
10.最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福最好的治疗法，莫过于自愿为其它有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。
11.是自我珍惜的我执，使你感受到爱滋病、癌症与死亡的现象。
在疾病中修行—二 海涛 辑
1.即使我死于爱滋病，没有自我，没有恶业，也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、也不会在人道经历很多困难。爱滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。爱滋病不会伤害无数的众生，但自我却会。
2.因此，我要用这爱滋病来摧毁最坏的敌人：自我。我将「自我」...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！