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一九九五年净公上人早餐开示(第四十四集)

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發表於 2023-12-27 21:15:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示  (第四十四集)  1995/6/30  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0044



  现在这个世界上造谣言的人太多了,往生西方极乐世界要心清净,西方极乐世界每个往生的人心都清净,你不清净你不能往生。所以我说阿弥陀佛慈悲来接引你,你的心不清净,佛可以接引你,那边清净心的人受不了。就好像说你们有人想出家,我可以答应你,你们一班人不同意,他如果是这个神经病,天天来吵,把你们吵得一塌糊涂,你能不能受得了?就是这么个道理。你心不清净决定不能往生,念佛也不能往生,所以古人讲,一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。为什么李老师常讲,一万个念佛人,只能有三、五个往生?为什么那么多人不能去?虽念佛心不清净,心里面还有是非人我,还有贪瞋痴慢,这种人只能给西方世界结一个善缘。就像我们无量劫来,生生世世念佛都没有把握,跟阿弥陀佛这个缘结得很深。这一生当中心不清净,还是不能往生,还继续在这里种善根福德因缘。哪个时候你心清净了,那个时候你就往生,道理在这个地方。

  佛门的因果事情一定要慎重,特别是我们现前这个社会,因为民主、自由、开放,所以言论、出版都自由,邪知邪见超过正知正见千倍万倍都不止。所以这个时代的人成就非常非常困难,你一个人说对,一万个人说不对,你一定会听从一万个人的。所以真正有福报的人就是靠佛经,佛怎么讲的,我们怎样去做就对了;离开佛的教训,要听一般人怎么讲法那就难了。别人是往生还是堕地狱,与我们自己毫不相关,我们不要打听这些事情,也不要把这些事情记在心里。你打听这些事情记在心里面,都变成自己往生的障碍,心不清净。遇到这些问题,人家来问,我们合掌阿弥陀佛,你记在心里,我不要听这些东西,我也不要看这些、听这些,一心念阿弥陀佛,我求生极乐世界。你们继续搞六道轮回,这个样子才能保全自己。今天开始讲《金刚经》是不是?我们这个经从头讲起,讲《金刚经》的目的,就是教我们看破、放下、老实念佛。放下,是一切境缘统统都要放下,一定要认清这个时代,古德都常讲「道高一尺,魔高一丈」,真正发心修行的人,如果说魔不来扰乱,没有这个事情。

  愈是生死心切,想在这一生当中了生死、出三界,魔就愈多,魔就是希望拉住你,希望你在六道里面他来讨债还债,这种恩怨债务没完没了,魔是要搞这个,不会轻易让你走。只有一种人,魔对他无可奈何,一心念佛,什么都放下、什么都不理会了,魔对他是一点办法都没有。只要你自己还有一点意见,魔就有办法;你自己真的一切都放下了,魔对你就无可奈何。你有一点意见,那个魔就会挑拨你那点意见,把你的意见扩大,让你不能往生,成就你的邪知邪见,魔专门干这个事情。所以佛很慈悲,佛看到的时候绝对不过问,佛不会跟魔两个对立,去制服魔的,佛不做这个事情;佛做这个事情,你想想看他四相具足了。所以你要晓得,佛是一切随缘,善缘随善缘,恶缘随恶缘,一切都随缘,心永远是清净的,他心永远是平等的。魔来了,我要降魔,心就不清净了,所以你一定要懂这个道理。佛对于魔,他是长时期的用感化力量,让他回头、让他觉悟,绝不跟他对立。所以你堕地狱,佛看得很清楚,你地狱罪业受满了,将来你这个善心恢复了,我再来度你。不像我们这个世间人,慈悲心一腔热血,那种慈悲叫爱缘慈悲,不是无缘慈,无缘慈是无条件,什么条件都没有。我们凡夫感情会冲动,佛不会,这个道理一定要晓得,我们学佛就是学这个,学佛的清净、平等。世间法一切法都有因缘,佛法也离不开因缘,缘生之法。《金刚经》的道理懂得,修学的纲领把握住了,对于念佛有很大的帮助。

  在毁谤夏莲居这会集本的人太多太多了,换句话说,你要不用夏老居士的本子,你去念五种本子。五种本子都念那很好,夏老意思也是如此,希望用这个本子去引导你去读五种原本,人家序文里头写得很清楚。你五种原本不能完全读,你当中那个经义就有缺陷,他这个本子是五种本子的集大成。夏老居士这个本子,每个字、每个句都是原文,一个没有改动。所以你没有信心,就是说你没有福报。往生西方极乐世界的人,不是普通人,这个经上说得很清楚。你看阿阇王子过去生中供养四百亿佛,往生西方念头都没有生起,你才晓得《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘」。那个少少到什么程度?过去生中供养四百亿佛还是少,还不能往生。你们今天听到人家讲,心动了,当然,因为什么?你们过去生中连四百亿佛都没有供养到,你心才会动摇。所以不可以轻视这些老太婆、老阿公的,他们一句阿弥陀佛念到底,怎么样毁谤他都不听,这决定往生,那个善根福德因缘真厚。所以今天听这个经的时候不能生法喜,不能入境界,心里有迷惑,那个我们要体谅他,善根福德因缘太少了,这一生当中不行,依旧还要搞六道轮回。不晓得轮回到哪一辈子,这个善根福德因缘成熟了,你才会生欢喜心不容易。

  所以往生是成佛,你仔细看看这相貌,像个成佛的样子吗?一举一动像佛吗?夏老是再来人,不是普通人,这个黄念祖知道很清楚,没有几个晓得。我那个时候叫他写一点东西给我们参考,现在这个时代不善,实在什么?邪知邪见的人太多,邪法太多。我们写出来的时候,替夏老宣扬又变成邪法,正法变成邪法。邪门歪道是讲感应、讲神通,我们也讲感应、讲神通,为了脱离邪法。在迈阿密的时候,那个悟尘告诉我,我们把《无量寿经》批注的本子刚刚印出来,就寄了一些到那里,他那个时候还没出家。那个本子前面有一张夏老的照片,居士请的,他说外国有神通他看到这个照片,他说这个人身体透明的、全身透明的。所以他就奇怪,从照片上他能看得出,全身透明是什么意思?心里头一丝毫污染都没有。我们这个身体人家看是污秽,有贪瞋痴慢、有是非人我。贪瞋痴慢、是非人我都没有了,那个有天眼的人看这里头像琉璃一样。而且那个外国人讲的话很有道理,他说这个人是佛菩萨再来,他不是普通人,他在世的时候并不很出名。从前没给他介绍,你问悟尘就晓得,讲得很正确,从来没见过面,也没有见过人,只是看照片,他说的这些话。

  所以我们想,如果不是佛菩萨再来的话,做不出这个会集本。你想想看王龙舒是什么人?佛学、儒学都了不起,做的本子不够完美。彭绍升也是了不起的人物,魏默深都是儒佛基础厚得不得了,所会集的东西都有遗憾、都有缺点、都不够完美;夏老居士真是佛菩萨化身来的,救度末法众生。一般人没这个福报,妖魔鬼怪就是阻碍,希望你们不要学这个法门,不要超越轮回,在这个六道里头还多受几劫罪、多受折磨,多受苦,魔是叫你干这个的。真正的有大福德因缘的,遇到这个他相信,死心塌地一门深入,那这个人就超越出三界了。所以我们弘扬就是以这部经为中心。你看这个经的时候,夏莲居老居士的预言也非常正确,他在往生之前告诉大家,他这个会集本,将来是从海外传到中国。果然没错,是从海外传到里面去的。又说了一句话,这个经本将来弘遍全世界。所以大陆现在学生相信,从前怎么想都想不通,怎么可能这个本子从海外传到中国?现在看到我们这样做法,就相信了,这个本子确实如夏老所说的,传遍全世界。有缘的人、有福的人欢喜接受,没有福报的人,魔子魔孙想尽方法来排斥。

  我这次在新加坡,很多居士来告诉我,人家登的报纸杂志上写了大篇文章,说净土阿弥陀佛是太阳神。端出来谁说的?今天全世界佛教太祖印顺导师说的,演培法师说的,把他们两位端出来,报纸拿来给我看。原因在哪里?现在新加坡、马来西亚一带的人,念《无量寿经》、念阿弥陀佛的人多,愈来愈多。可是事实胜于雄辩,在新加坡、在马来西亚,这几年来的时候往生的人不少,这大家都看到的,这是事实,往生的瑞相都非常好。在我们台湾站着往生的,坐着往生的,预知时至,这四十年来我估计,我们没有精确数字统计,概略的估计至少有五百人,这真正是宝岛,这么多人成佛,往生就是成佛。在我们台北市过去大家都晓得,徐醒民居士亲自在场的,旧金山甘老居士也亲自在场的,李济华居士往生那哪里是假的!人家往生之前讲开示讲了一个半钟点,向大家告别:我回家去了。下了讲台在旁边那个会客室沙发上一坐就走了,没有生病,说话的音声洪亮,那哪里是假的?这总装不出来的。徐醒民居士那个时候是新生报的记者,那天晚上也参加了,第二天早晨给我限时信告诉我,这是真的,一点不假,亲眼看到的。

  所以要晓得,凡夫忌妒、障碍的心很重,嫉妒、障碍的烦恼是与生俱来,不是一生的,生生世世嫉妒、障碍,看到别人稍微好一点,嫉妒心就生起来了。佛陀在世的时候,六群比丘都是嫉妒、障碍。你们很清楚、很明了的,你看禅宗六祖惠能大师二十四岁,五祖衣钵传给他了,他在猎人队里面躲了十五年。什么原因?师兄弟不和,要把衣钵抢回来,甚至于要把他杀掉,闹得这么严重。我们今天在这个时代,要想没有人嫉妒、没有障碍,诸佛菩萨就不会来了,愈是有成就障碍愈重。像我们这里常常听到的,我们这个僧团被馆长控制,我们都要听她的话,被她管。说这些闲言闲语是是非非,她在当中打抱不平,这个我听了,我听得太多了。我一个观念正确,我们在这一生当中我愿意受一个人的恩德,我不愿意受很多人的恩德。受一个人恩德听一个人的安排,受很多人恩德要听很多人管,你说那不是糟糕了吗?你们都想爱护我、帮助我我都得听你的,那我不累死了!所以这个帐要会算,我们将来报答我只报答一个人。我报答那么多人,那你就不要修行了,干不得!所以这个你要冷静去分析,你才知道。

  我们对付一个人简单,对太多的人那可不简单,那不是我们能应付得了的。馆长不管人家怎么批评,说老实话她对佛教真正有贡献。什么样大的贡献?我们讲经没中断,她没有障碍我们讲经,这就了不起。我们在任何道场要想讲经不可能,不可能让你讲经。所以我们用什么心态?这里头有几个同修我都告诉他,馆长是我们的护法、是我们的大师。我们要学佛陀,出家人没有家,道场是馆长的,我们住在她家里接受她的招待,你们用这个心态你就好欢喜。《金刚经》、《弥陀经》,都是在祇树给孤独园讲的,斋主祇陀太子、给孤独长者,财产是他们的,佛在那里借住。我们今天心态我们是出家人,我们没有财产、没有财富。道场是馆长的,她是给孤独长者,我们住在她的道场,她护持我们。你能够明白这个道理,真正是佛弟子这就正确;出家人自己再搞个财产,完了你不又有个家。你哪里叫出家你入了家!所以我常常说,我们出家人有使用权,斋主他有所有权,所有权是他的,我们是使用权,我们利用这个环境认真努力来办道,这就对。这个道场点点滴滴是她的,不是我的,我们什么都没有,这个心才干净,才轻松愉快。我们住在这个地方,当然环境清洁整理我们要认真在做,要搞得干干净净,住一晚也要做得干干净净。

  馆长以前也是很勤快的,做事情做得很干净的,现在年岁大了做不动,所以你们的标准都降低。以前的时候不行,她那一关很不容易通过,所以好多地方要记取、要效法。这个热心护法,她出自于真心,我们一定要感恩,决定不能听外头闲言闲语,闲言闲语是什么?破坏你僧团。人家说我供养你,你到我这里来我供养你,讲一部经,下一部不要你讲你怎么办?就难了。所以这个一般交朋友,人常说新朋友不如老朋友,老朋友这么多年的,真正是护持佛法的,只要我们在这好好用功,他看到很欢喜。所以过去依因他们离开的时候,都很后悔,写信来劝我们里面同修要珍惜。离开之后才晓得,外面的环境比这里艰难多了,出家人真正在道业成就。我常常提醒,我在新加坡那有几个年青的,从中国大陆到那边去的,我也劝他们决定不能要道场。如果你要搞一个道场的话,你决定会被拖下去,不能有财产,不能有道场,能够把这两个舍弃掉的话,道业才会有成就。   
   
   



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-12-27 21:15:57 | 只看該作者


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二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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