净公上人关于冲突的讲记敬摘点滴202312251913

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于冲突的讲记敬摘点滴


...据。
　　意念可以改变物质，头一个实验就是治疗疾病。我们的疾病，譬如说内脏，五脏六腑，内脏有了癌细胞，这都是物理现象，现在西医动手术把它割掉，这不是好办法。在佛法里用什么？我哪个部分有了病毒，这病毒什么引起来的？总不外乎贪、瞋、痴、慢、疑这五个字。譬如说肝里头发生问题，肝火，瞋恚，瞋恚引起的。肾里头有问题了，水引起的，肾水。水是什么？水是贪，贪心引发出来的。我们能够断贪瞋痴，于一切法不贪、不瞋、不痴，它就自然恢复，很快，一、二个月再检查没有了，就是意念可以治疗。为什么？因为物质是从念头变现出来的东西，物质的基础是念头。所以念头善没有一样不善，念头不善那就没有一样是善的。应对在外面，就是我们居住这个地球，贪心感应的是水灾，海水上升、江河泛滥，贪心；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，感应这些；愚痴是风灾；傲慢是地震，它对应的是地震。怀疑，对自己身体来讲，免疫系统破坏掉了，你很容易感染疾病，为什么？信心没有了。对外面，山会崩下来，大地会沉下去、会陷下去，怀疑。你看，念头应对在自身、应对在环境，它有道理在。
　　我曾经看到一份报告，前年，有几位科学家在澳洲悉尼召开了个会议，也邀请了我，我没去。我们学院在澳洲，我派了八个同学去参加，回来给我的报告。他们会议两天，第一天讨论的，量子力学最近发现的东西，我们看到很喜欢，证明意念控制物质是真有效果。第二天他们讨论就是灾难问题，主题就是二０一二马雅灾难预言，讨论这个问题。认为有可能占半数，认为不可能也是半数，一半一半，一半认为可能，一半认为这个不可能。我看到美国布莱登博士的总结，他也不相信马雅预言这个灾难是真的。但是他提出一个建议，地球上的居民要在这个时候要觉悟、要回头，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，不但灾难可以化解，而且把地球带上更好的走向。这个结论好！这个结论是非常健康的，值得赞叹的。
　　所以佛法跟科学、哲学逐渐逐渐走向一条路了，这一条路就是肯定整个宇宙跟自己这个关系是一体，就是自他不二。能够自己谦虚，推崇别人。外国人讲竞争，竞争提升是斗争，斗争提升是战争。现在的战争是生化、是核武，那就是同归于尽的战争，大家都不想活了。所以，那是死路一条。中国老祖宗的教育，从小教小孩让，忍让；稍微长大了，有一点智慧开了，谦让，要谦虚，谦让；成年之后走进社会，礼让。一路让到底，这是一条生路。联合国为了化解社会冲突，它不叫化解，它叫消弭，这个语气很强硬，要把它消灭掉。我们中国人叫化解，在中医用的词温和，没有那么样强烈。从七０年代就召开和平会议，四十多年了，我有这个缘分大概参加了七、八次。我看出一个，那就是知识无法解决问题，跟与会的这些会友们提出建议，要用智慧才能解决问题，要相信汤恩比博士所说的，孔孟学说。
　　有人问，孔孟学说到底讲什么？我们用一句话回答他，「仁义忠恕」。今天这个社会，社会上这些人不知道自爱，不自爱他就不会爱人。仁这个字，己所不欲，勿施于人，仁者爱人。孔子提倡仁，孟子提倡义，义是循理，起心动念、言语造作合情合理合法，这是义。忠是用心，不偏不邪。恕，特别是要讲恕道，为什么？今天世间人造作许许多多的错误、罪过，要原谅他。为什么要原谅他？他没有学过，没人教他，他犯的这个错是可以原谅的，不必追究，一笔勾消。接受过圣贤教育之后再犯过失，可以处罚你；没有，不懂得这些道理，你犯的过失原谅你。希望大家一起好好的来把老祖宗东西找回来，认真学习。这孔孟学说。大乘佛法是「真诚、慈悲」，对人、对事、对物真诚。真诚从不妄语落实，从哪里开始？从不妄语，句句跟人说实话。说实话不是要吃亏吗？不吃亏。说假话的人吃亏，说实话的人永远不会吃亏。为什么？你只保持永远说实话，别人相信你的话。假话说多了，你说真的人家也以为你是假的，不会听信你的。自他不二这句话重要！这个理很深，理要不透彻，这个东西做不到。真正理透彻了，爱人如己，真能够舍己为人。
　　「故来迎之佛即是自心之佛」，这一段前面讲了三位大德，莲池大师、幽溪大师、蕅益大师。这三个人说这个道理说得非常精辟，我们用了五、六个小时来学习这段论文。来迎之佛，这就是说念佛往生极乐世界，人临终的时候，阿弥陀佛会来迎接你，这迎接你的佛是真的吗？还是假的？在讨论这个问题。给你说是真的，来迎接你的佛是自心之佛。因为一切法从心想生，你天天想佛，天天念佛，所以临终的时候佛就来了。佛确实是自性变现的，自性为什么会变现佛来迎接？因为你念他。你不念他，他就不来，你念他，他就来了，一切法从心想生。极乐世界阿弥陀佛是唯心净土，自性弥陀，是自性变现的。所有一切境界都离不开这个原则、这个原理，这是真理。
　　这个佛，自心之佛，自心之阿弥陀佛。元朝中峰禅师，他在系念佛事里头有两句话说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；净土即是此方，此方即是净...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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