九十一、王夫妇义救孤儿南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《道升居士：现代因果报应录》

九十一、王夫妇义救孤儿


唐湘清着

周安士居士在阴骘文广义一书中说：[痛哉！天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎
？往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠，亦曾捧负提携，恐其不寿，谁料
中道丧殂，骨肉捐弃，此固九泉之下，所痛恨于无如何者也。嗟呼！人惟推己及
人之念，最为平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之
，吾之感恩为何如者！]以上一段话，说明天下最可怜的人，无过于幼失父母的
孤儿，而世间最大的救人功德，也无过于拯救养育无父无母的孤儿了。现在我们
要讲一则救养孤儿的因果报应故事，这故事发生于九年以前的台北市，是千真万
确的事实，兹为证明因果报应的不虚，志之于后：
事实的开端是这样的，有一王姓的夫妇，在一九五　年从金门到台湾，当他们在
金门的时候，一天在路上，遇到一个年仅三岁左右的小孩，迷失了路，独自在路
旁啼哭着，那地方很荒凉，来往的人极少，他们站了好久，看到这小孩没有父母
来认领，觉得十分可怜，慈悲之心，油然而生，他们便把孩子抱回家去暂时留养
，同时贴了许多招纸，希望走失孩子的父母来认领，可是招纸贴出了几天，竟没
有一个人来，他们便把这孤儿收养，当作自己的儿子。当他们来台时，也把这孩
子带来，一家三口过着很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事发
生了，王先生突然从床上睡梦中跳起来，对着屋内黯淡的电灯光，呆呆的出神，
这一下他太太也很快的被惊醒了，询问丈夫何故呆着不睡，于是王先生便告诉她
说：[我刚刚做了一个梦，梦见一个军官到我们家中来，他说他是在厦门作战阵
亡的，他的孩子流落在金门，幸经我俩收留，才保全了他的骨肉，他特地前来向
我们道谢，并说没有别的可以酬答我们，只是在中山北路二段双城街十巷二十五
号李之北家中，存着一口皮箱，内有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚，请
你们用杨某的名义前往取来，他一定会如数交给你的，这是我对你们衷心感谢的
微薄礼物，千万请你们去拿了来……]王先生的这段话还没有说完，王太太连忙
紧张的大喊：[奇怪！奇怪！]王先生问她：[奇怪什么？]她说：[我也与你
做着同样的梦，梦中所见的，跟你完全一样。]夫妇二人你看我，我看你的，大
家都觉奇怪，还不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一个姓彭的朋友，便把
梦中所见告诉他，问他要不要到中山北路去一试？那个姓彭的朋友对于他们夫妇
俩做同样的梦，固然也觉奇怪，但认为要照梦中的情形去试一试，却大可不必。
他说：[世界上总没有这样离奇的事吧！]因此王先生就把梦中那个姓杨的军官
托他之事打消。可是王太太在这一天早晨，却始终坐立不安，若有所失，终于下
意识的雇了一辆三轮车到中山北路二段双城街十巷廿五号去看看，究竟有没有李
之北那个人。事情真奇怪，当她坐车进双城街十巷时，廿五号的那一幢房屋门前
，真的挂着[李之北]的名牌，她惊奇得连自己都不相信起来，于是她很快的命
车夫掉头，去找她的丈夫同来。就在这天下午，王夫妇走进了李之北的家，他们
还没有把来意说完，李之北就叫着说：[哟！你们来得真好，我每天在梦中见到
我的朋友，说本市有一对姓王的夫妇要来把他的箱子拿去，我的朋友杨君在一九
四九年于厦门国军某部队当军官，我来台时他把他的衣箱托我保管，以后我们曾
通过二三次信，后来彼此音信中断，现在他在什么地方，我也不知道，可是这半
月来，我在梦中一直见到他。]王夫妇听到李之北这一段话，更觉奇怪，于是他
们一致啧啧称奇！接着李之北便把杨姓军官寄存的箱子拿出来，为了取信大家，
当场把箱子的锁打开，翻到箱子里果然有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚
，跟王夫妇梦中所悉的完全相同，当他们把箱子搬上三轮车回家时，一路上不断
的说：[奇！奇！奇！]以后他们逢到任何朋友，便讲出这一段离奇的故事。
（录自《因果报应录》）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。



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