太上感应篇（第二十三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





太上感应篇　　（第二十三集）　　1999/6/10　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0023



　　各位同学，大家好。请看《感应篇》第十三句：

　　【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】

　　这两句是鬼神鉴察这一段的总结。昨天说到「灶神」，《俞净意公遇灶神记》，灶神给他说的几句话很值得我们警惕，他所犯的毛病，也正是我们现前自己所犯的毛病。自己犯的毛病自己确实不知道，总以为自己所想的、所说的、所做的都是对的，别人都是不对的，这个问题非常严重。这在佛法里面就是迷惑颠倒，佛经上说到严重的地方，一阐提，这就是一阐提。一阐提是梵语，意思是没有善根，佛菩萨都不能救他，他不知道回头，不知道觉悟。这种原因要怎么样消除？我们冷静的去思惟，依旧还是要读书，不读圣贤书怎么可能觉悟？迷，说实在的话，就像泥坑一样，愈陷愈深，不容易出来。读圣贤书，天天亲近圣贤，长久熏习，慢慢就会觉悟。这是中国自古以来，老人为什么叫小孩要念圣贤书，要读佛经，道理在此地。俞净意能够回头，还是过去读古书的底子厚。今人跟他说这些话，他为什么不能回头？他没有这个底子，这是我们深深觉悟到的。

　　灶神说他，「你的意恶太重，专务虚名。」说的话很多，那都不必讲，这两句话是重点，你所行的善做得很多，都不是真的，沽名钓誉。所以他说，「天地鬼神天天在鉴察，天天在看着你。你在鬼神面前的祷告，好像也很恳切，也有那么一点诚意，可是你处事待人接物与你在天神祷告并不相应。」天神慈悲，中国过去，这一般念书人都相信有玉皇大帝，这是其它宗教里面讲的上帝。他说上帝命令这些鉴察世间善恶的鬼神，到这儿来看你，看你多少年来没有做一桩真正的善事。你所做的善事是附和别人的，换句话说，别人不做，你绝不会主动去做。看你在私居独处的时候，看到你的贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念（高己就是自己很高，瞧不起别人）、忆往期来念（想过去，希望将来）、恩仇报复念。他说你这些妄想杂念太多了，说不尽！这都是意恶。这种意恶固结在你心中，天地鬼神已经记录在档案里面很多了，你逃祸且不暇，你到哪里去求福？

　　这几句话说了之后，俞净意这才是当头一棒把他打醒了。他跪在灶神面前（灶神是示现一个人身），他说你一定是神仙，你对我知道这么清楚。求他帮助，求他救援，他还有一念这个心。现在人听到这个绝不理会，也不会相信，你迷信。自己以为头脑是个科学头脑，世间人所不及，他怎么能接受？现在人改过难，太难！他有一念悔改之心，灶神来帮助他，教他从今而后，凡是贪念、淫念、客气念、妄想杂念，一概把它收拾得干干净净。

　　前天你们听到悟正师报告他弟弟往生，他的修行过程没讲清楚，昨天补出来了，我还没听。可是他的父母告诉我，他在修行过程当中，一天难得说二、三句话，家人跟他打招呼说话，他都拒绝，「不要跟我说话」，用心专到这种程度。这就是他往生的秘诀，他心定了，他万缘真的放下。《弥陀经》上讲的时间比这个更短，你们大家都念得很熟，「若一日、二日到若七日」。有没有七天念佛成功的？有，《净土圣贤录》上有记载，《往生传》上也有记载。真肯回头，彻底放下，这个人就能成就，所以这个法门殊胜到极处。

　　我常常劝诸位同学们，我们修行第一要存好心，心里面纯善无恶，恶念、恶事、恶人都不可以放在心上。专门看别人的善处，专门看别人的好处，我们这一生就生活在纯善无恶的环境当中。不要说其它的成就，你的心情多么愉快，多快乐！每天想别人的坏处，记别人的冤仇，你这一生生活在极恶劣的环境里面，你活得好痛苦，活得好辛苦。由此可知，苦乐都在自己一念之间，不是别人加给你的，是你自己的念头转变出来的。懂得这个道理，为什么不把念头转成佛念？念念念阿弥陀佛，念念念西方极乐世界依正庄严。我们虽然没有到极乐世界去，现前就生活在极乐世界。现前我们心情是生活在极乐世界，寿命终了哪有不往生的道理！所以万缘要放下。

　　庞居士教人，「多一事不如少一事，少一事不如无事」，无事不是说我们什么事都不做，那你又把意思会错了。什么事情都照做，心里头决定没有牵挂。无事是讲心无事，不是说身无事，身没有妨碍，《华严》上讲的「理事无碍，事事无碍」。什么东西是障碍？心里头念头是障碍。所以你看看，俞净意在传记里面说到，他言也善，行也善，意不善，所以那个行善、言善都不生效，都变成虚伪的，假的不是真的；如果是心善、意善，那是真善，这是善恶的根源。灶神勉励他先要存好心，存一个纯善之心，然后随分随力去做好事，你力量能做得到的尽量去做，做的时候要做得干干净净，绝不求果报。为了果报去行善，你的意已经不善，为什么？有条件的。无条件的善是真善，不求果报的善行，果报最殊胜。不求名，不求利养，什么都不求，全心全力的帮助别人，能够舍己为人。事情不管是难易、不管是大小，要诚诚恳恳、老老实实的去做。真正力量做不到的，做不到的我们要有这个好心，所谓是「心有余而力不足」，这一念心就有感应，这一念心果然真纯，诸佛护念，龙天善神来帮助你。换句话说，增加你的力量，使你的愿心能够圆满，你不是为自己，你是为众生，你是为佛法。

　　我们晓得，我们自己过去生中没修福，这一生当中不知道惜福，不知道修福，而在糟蹋福报。可是目前我们这个生活还能过得去，诸佛菩萨慈悲，还常常给我们示警，来示现警惕我们，来示现勉励我们，我们从这个地方要增长信心。有一些护法菩萨，几乎每个地方都有，来给我说要送土地给我、送房子给我、送钱给我，这都是诸佛菩萨加持的。我可以接受，但是接受了有什么用处？觉得没用，于是我都谢谢，谢绝了。这里头有个什么讯息，你们诸位能不能觉察到？有一个强烈的讯息，只要我们需要，助缘立刻就现前，这是提供我们强烈的一个讯息。今天我们真的有三百人、五百人真正修行，一个大道场立刻就现前，几百人住的地方、几千人住的地方，不要操一点心。这些讯息来告诉我们这桩事情，我们要不辜负佛菩萨，要不辜负这些护法的长者们，就要加功用行，认真努力。发心要帮助我们的人，都是诚心诚意，不是虚伪的，我们还要希求什么福报？没有必要了。我们一心一意为佛菩萨工作，为一切众生服务，你只要坚持这个理念，认真努力去做这桩事情，决定不自欺、不欺人，一切助缘自然成就。

　　那正是像俞净意回过头来之后，他能够依教奉行，他深深了解因果报应的道理与事实，所以「动则万善相随，静则一念不生」，这两句话要紧，他能够改变他的命运就是这两句话。动，起心动念为众生、为佛法，为自己，一念不生，老实念佛。他活到八十八岁。生了四个儿子，死了三个，有一个从小就不见了，从他行善之后，这个儿子是不期而遇又找到了。他的小儿子是小的时候去玩，上人家的船上，结果船开走了，以后就被人家当作人口卖掉。还算不错，被一个太监买去了，这个太监也非常之好，太监没有儿子，买了几个小孩当作自己的儿子，将来养儿防老。以后俞净意做了官，功名也成就了，行善积德，把业报整个转过来了。就去拜见这个老太监，老太监叫他收养的几个年轻人跟他见面。他一见面，看到一个跟他的儿子面貌很像，但是很多年没有见面，就问他的名字，你是哪里人？这小孩就说出来，他马上就流眼泪。他说「你脚底下是不是有两个痣？」脱下来一看，果然没错，真的是他的儿子。这个太监就把这个小孩送给他。以后也读书，也成名了。他这个小孩也生了不少小孩，儿孙满堂。善有善报，因缘果报丝毫不爽。《俞净意公遇灶神记》，我曾经详细讲解过，好像有录音带。

　　在结论里面，这个人的过失的大小、轻重，都有鬼神在做记录，都有档案。诸位要晓得，阎罗王那里有我们详细的档案，四王天那里也有我们详细的档案，忉利天那个地方也有详细档案，这真的不是假的，绝不是吓人的。我们起心动念都在档案里头，你往哪里逃？你逃不掉的。所以从前念书人相信这些事情，起心动念他会收敛；现在人，真的是迷惑颠倒，胡作妄为，不知道果报的恐怖，不知道起心动念之可怕。大的恶『夺纪』，「夺纪」是减寿，纪是十二年，你的寿命减少十二岁。可是你修善积德，增纪，增一纪就是你的寿命增加十二岁，增二纪那就增加二十四岁，这个我们在古书里头常常看到。小恶『则夺算』，「算」也是减损你的福报，减损你的寿命。从这一段话里面我们就晓得，一个人一生、一身、一心、一家、一个地区，都有天地鬼神围绕在我们的周边。古圣先贤、诸佛菩萨无非是教我们断恶修善，尤其是慎独，独是自己一个人相处的时候。人多，顾到面子，总是要装模作样，没有人的时候原形毕露，这是最可怕。能够独居一室也没有一丝毫欺罔之心，没有一丝毫不善之念，这个修行才有根基，这是我们应当要学习的。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！