所有众生20231029

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：发大誓愿（第二回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　【所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。不取正觉。】



　　这是第二十八愿。所有一切不善，连名字都听不到，当然不会有事实。这就是说明极乐世界纯善，纯净纯善。


　　这一章里头有四个愿，国无不善，住正定聚，乐如漏尽愿，不贪计身愿。这极乐世界，我们想做很难做到，到极乐世界去阿弥陀佛这四愿加持你，很容易做到。我们看批注。西方世界没有三恶道，而《弥陀经》上说西方世界有白鹤、孔雀等飞鸟，岂非畜生？畜生是恶道名，极乐世界没有这些恶道的名称名词，这不善名，饿鬼、地狱、畜生这不善名。《弥陀经》上讲的，白鹤、孔雀这些飞鸟，这不是畜生吗？不是的，其实牠们是阿弥陀佛变化出来的，为的是讲经说法，使大家随时随地都能听到说法的音声，阿弥陀佛变化的，不是真的畜生。鸟是谁？鸟是阿弥陀佛，阿弥陀佛的化身。为什么？人喜欢鸟，特别是在野外，喜欢这些鸟，鸟是阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，你喜欢什么我就变什么。牠说法，你喜欢听什么法，牠就跟你说什么法，妙极了。如果现佛相，你一定得端端正正的有拘束，在佛的面前不敢随便，佛变个鸟你就随便了，你就不会那么端庄，你也会带着鸟一起去玩了。所以这个都是教学的一种方法，能够恒顺众生，随喜功德。这些地方我们都可以学习。

　　今天的社会为什么搞成这么乱？中国在过去几千年，虽然有动乱，比现在好太多了，哪有像现在这么乱法？什么原因？教育。中国过去是大家庭，传了几千年没有改变。西方文化进入中国之后，中国人觉得小家庭好，小家庭没有规矩，没有那么多的约束，可以随心所欲。这一点好处是有了，但是整个社会动乱，这是要付出的代价，得不偿失。中国过去确实一家人一族人，同一个族群，同一个大家庭。你们看过小说《红楼梦》，《红楼梦》描写就一家人，就这个家庭日常生活，描写得好。家有家教，如果他要不教，那么多人在一起居住就乱了，所以家教非常严格。你看家谱里面都有家规、家教、家训，这都是家庭里面每一个成员必须要遵守的，不遵守就乱了。从小就要教，从什么时候开始教？从母亲怀孕那天就开始教，叫胎教，小孩还没有出世。怎么教法？母亲起心动念不能有邪念，不能有负面的思想，为什么？会影响胎儿，所以思想纯正，言语和睦和蔼，举止端庄，一举一动都会影响胎儿。所以母亲十个月要守规矩，为什么？都是为这胎儿。小孩一出生，睁开眼睛他在学、他在看，他的小耳朵已经在听，他就在开始学习。所以母亲必须把他看三年，一千天，这三年当中，小孩所看到的、听到的、接触到的，全是正面的、善的。凡是负面不善的，不能让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，这叫扎根教育，一千天。所以古人有一句谚语说「三岁看八十」，意思就是说，三岁的小孩，看他的教养，就能判断他八十岁不会改变，那真的是个好人。圣贤君子是这样造成的，母亲的功德。母亲一生的心血，就是把小孩培养成圣人、贤人、君子，她的付出非常伟大。所以儿女不能不孝顺，没有母亲这样的辛勤勤劳，怎么会养成圣贤的种子？

　　中国这个大家庭，抗战时候还有，战前有，我还看见过，战后就没有了，一个也找不到，所以今天社会问题就出在这里。小孩再没有人关心，再没有人照顾了。谁关心他、谁照顾他？父母不照顾，家人不照顾，社会也不照顾，国家也不照顾，现在照顾小孩的是谁？电视、网络。你看这些年轻人，十几岁的，一天到晚盯着电视、手机，我也不晓得那是什么东西，随便到哪里去看，他精神专注在那里。那里面是什么内容？杀盗淫妄，他全学会了。这还得了吗？所以今天教化众生的权在媒体手上，这个世界是他们在主宰的，他们导向负面那就全毁掉，导向正面就复兴了，现在讲民主自由。真正要想复兴中国传统文化，那要像方东美先生所说的，媒体一律关闭。在过去大陆文化大革命的时候，台湾政府在台湾推动复兴传统文化，只喊口号，没落实。有一天我在方老师家里，教育部有三个官员来拜访老师，向老师请教，复兴传统文化从哪里下手？老师根本就没有考虑，马上就告诉他，台湾三家电视台关闭，还有什么无线电台广播的统统关闭，报纸杂志停刊。这三个官员说：老师，这做不到！老师就板起面孔说：这些东西天天在破坏中国传统文化，有这些东西还能复兴吗？说得很沉痛，这真的，不是假的。关不了，为什么？这自由，开放，就把社会开放自由到这个时候，麻烦可大了。唯一补救的方法，就是要用电视台，专门国家来控制，完全播放正面的、善的，凡是一切不善的，这个电视台都没有。电视台能不能办下去？开销很大，我们做实验成功了，行。我这个讲经，从二００三年元旦开播，华藏卫视没有拉广告，没有化缘，能维持十三年，现在挺兴旺的。这说明什么？说明你不要拉广告，不要负面的，还是有人看。我们怎么维持？也就是屏幕上把电视台他们银行账号挂上，就有人寄钱进去，这个钱还能维持，维持到十三年，还挺兴旺的。这就说明这个社会大众，喜欢正面的人还不少。如果这样的电视台有个十几家、二十几家，社会就有救了，让社会大众自己去选择他们的喜爱，慢慢的喜爱正面就多了，喜爱负面就少了，这才是个办法。方老师讲的话是一点都不错。我们如何善巧方便，慢慢的把这个风向转过来，真正造福社会，造福人群。

　　佛说一切众生，我们看文，可以分三大类，第一类是正定聚，聚就是聚会，我们今天讲团体，这一类的人他们所学习的法门绝对正确，有结果，这叫正定。也就是佛在经上所讲的法运，正法、像法、末法、灭法。正法有讲经、有听经，有认真修行，有证果，往生就是证果，这就是正法。如果没有证果，有讲经、有听经、有修行，没有证果的，这叫像法。再其次的，连修行的都没有了，有讲经的、有听经的，没有修行的，没有证果的，这叫末法，所以末法时期有讲经、有听经，真修行的人少了。到哪一天讲经的人没有了，没有讲经、没有听经，这叫灭法。这是佛自己说的，法运是这么来的。明白这个道理，法运掌握在我们自己手中，我们自己认真努力，依教修学，你们在末法，我在正法，这真的不是假的。每个人有每个人的法运，家庭有家运，国家有国运，社会大众都有命运主宰。真正主宰是自己，不是别人。所以我们自己对于社会要有责任感，我们承担些什么责任，不能不知道，要把社会导向正面。要是破坏正面，导向邪恶，这是罪恶，这个果报在地狱。

　　现在这个社会，堕地狱的人很多。这个几天，我们这个活动时间不长，我听说有三个附体的，透了一些信息给我们，这信息都是讲灾难的。这种方式透出来的信息，我都叫它说鬼话，鬼说的，不是人说的，你要不要相信？你要不要相信鬼话？所以我们听到做个参考，不要认真，他说话不负责任的，你找不到他，所以不能被鬼骗了，人骗我们情有可原，被鬼骗这就错了。所以我们参考，对照我们现前社会状况，看他能说到几分，让我们提高警觉，断恶修善，积功累德，纵然有灾难可以化解，不能完全化解也能减轻，这是肯定的。决定不可以有邪念，有不善的念头，这个不好。

　　所以念佛的人好处在此地，我们多多的听经教。最容易听的，大家也欢喜听的，除《无量寿经》之外，海贤老和尚的光盘，他的《永思集》要多看。另外一部黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，这个文字跟有声书都做出来了，这个地方有流通。一定要看，要多看，遍数愈多愈好，慢慢你把这个佛法的道理，净宗的道理都会明白了，明白之后信心才坚定，疑惑就断掉，断疑生信，功德无量。我说的这几样东西，我每天都在看，看不厌，愈看愈欢喜。这个老人真了不起，菩萨再来，不是凡人，凡人说不出来。海贤老和尚虽然不认识字，你看他一句佛号，一生一句佛号念了九十二年，没改变，这就是禅定，这就是智慧。所以他说过他什么都知道，什么都知道就是大彻大悟，就是明心见性。如果没有证得，绝不能这么说法，说了是大妄语，是骗人，大妄语的果报在无间地狱。所以他说的话是真的，我们相信。我们真的要依教奉行，要以他做榜样。黄念老也了不起，往生前六个月，每天念十四万声佛号，这都是念给我们看的，他通宗通教，显密圆融，最后归净土。

　　第一类正定。第二类，邪定，无论修什么法门，其理论、方法、境界，无论怎样精进努力都得不到结果。邪定在现在社会上很多，有许多人根性浅薄，喜欢好奇，都被它吸引过去了，等到十年、二十年之后，一无所成，后悔莫及。第三种叫不定聚，这要看缘分，他遇到真善知识，他就是正途；遇到邪门外道，他就是邪定聚。所以善知识非常重要，现在很难找，比不得从前，从前人修行明心见性，一切通达，上山住茅蓬闭关，这是干什么？等于向大众宣布，我已经毕业了，等人来请他下山弘法。这是过去，哪个人闭关，哪个人住山，住山住茅蓬不出来，那就是成功了，有真正的定慧，不宣传。所以你要想求善知识，谁在闭关，你去找他。你找他，你向他求教，他要教不了你，给你说胡话，你可以把他关门打开，出来，你还不行，跟我一样出去参学。可是现在不一样，现在人一出家马上就闭关，不知道闭关的意义。看古人，赵州和尚八十岁还在行脚，他为什么不闭关？没有通。古时候闭关是一个条件，就是大彻大悟、明心见性，没有见性没有资格闭关。真正明心见性这才闭关，闭关等于向大家宣布，我已经明心见性；换句话说，一切通达，拿着佛法任何经典向他请教，他都没有障碍，都能给你讲清楚、讲明白，这叫善知识。现在没有了，没有就是没有标准了。

　　目前有一个办法，学古人，做古大德的私淑弟子，像孔子，还有孟子。孟子那个时候，孔子已经过世，他仰慕孔子，但孔子的著作在，就是《论语》还有一些《易经》，孔子著书不多，还在。他就学孔子，读孔子的书，有问题向孔子的学生去请教，这叫私淑弟子，所以孟子是孔子的私淑弟子，不同一个时代。孟子以孔子的著作做为学习的标准，做为学习的依据，他学成功了，学的成绩比孔子学生还要好，超过了。所以后人谈孔孟，不说孔曾，曾子也不错，有子也不错，都没有说，说孟子。孔孟代表儒家，他学得真地道，学得真成功，所以后世尊孔子为「至圣」，尊孟子为「亚圣」，亚圣是次于至圣。以后像这种例子很多，像汉朝的司马迁，《史记》的作者，他学左丘明，左丘明已经过世了，左丘明跟孔子同时代，司马迁是汉朝人，所以不同时代。今天时间到了，我们就学习到此地。

　　将来教学要学这些榜样，我们就能成就，如果不学古人这个方法，没有人能成就。所以今天我们读这些书意义深长。我们今天遇到，在这个时代遇到，没有真正开悟的人，我们怎么办？所以我们今天办汉学院，没有老师，也没有学生。我在马来西亚，马来西亚首相有一次问我，你汉学院里头教授，有多少个博士、有多少硕士？我告诉他一个也没有。那你怎么办法？我说我认识的博士不少，很多，他教不了我们这学院，我们教育的理念、方法完全不一样。我说我们用中国祖传的古老的方法来教，那就是一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见，自见就是开悟了，没有人教你，自己开悟了，我们用这个方法。所以我们招研究员，培养个五年，五年之后他们有悟处，大彻大悟不敢说，大悟、小悟肯定很多。那就是现在最好的老师，为什么？他真正有心得，真正有受用。我们要好好来培养，就是用真诚心、恭敬心、清净心来学习，你才能得到。现在的学生，年轻人，心浮气躁，没有恭敬心，没有真诚心，佛菩萨来教也枉然。这就是今天办学，办圣贤学校，困难的地方在此地，学生不孝父母，不敬老师，这就没办法，到哪里去找孝父母敬老师？找这种人才行。下一堂我再跟诸位详细报告，我们学习这个路怎么走法，明天我们再谈。


发大誓愿（第二回）　　（第八集）　　2015/5/15　　日本四季之汤温泉遗产酒店　　档名：02-044-0008

　　诸位法师，诸位同学，请看经本第四十五页第三行，从当中看起：

　　前面我们谈到，现在无论出家在家，学佛找不到老师。我在六十四年之前，遇到方东美先生，那个时候他就告诉我，他说现代的学校，六十四年前的台湾大学，他说先生不像先生，学生不像学生。我想到大学去听课，他说你会感到失望。这个话什么意思？我是到好几年之后才明白的。最重要的，那个时候好老师有，为什么老师不像老师？就是好老师他不教了。什么原因？学生不想学。学生念小学，他希望升中学，他好好念书；中学生好好念书希望升大学。大学就不好好念书了，为什么？就等拿文凭，将来到社会上找一份好工作，目的在此地，所以他不需要读书了。也就是心浮气躁，不认真在学术上，老师教他没用，他听不进去，他学不会，所以老师就敷衍。为什么要敷衍？老师这个行业很清苦，他就靠这一点收入养家，不能不上课。学生志不在读书，志都在等毕业文凭，好在外面找一份工作。所以老师很感叹的说，先生不像先生，学生不像学生。

　　诸位想想，现在事隔六十四年，今天的学校跟那个时候比差远了。那个时候学生虽然不专心在学，他还是看一点东西，现在连这个都没有了。这就说明，学术一代不如一代，以后怎么办？所以我就常常想到，二、三十年之后，大学里面找不到教授，没有好老师了。学校的学生也不想学，不好好学，现在小学生都心浮气躁，那怎么会有成就？真正想学怎么办？只有还是找古人，现在读古书比较难，但是现代的人留下的光盘数量很丰富，他的著作、他的光盘，用这个来教学。光盘教学，这些年来有不少人在做实验，做得很成功，我们听了，我们看了，很佩服。甚至于我们自己在现前，对光盘教学我们都不放弃。你不可能找到一个老师，把这部经重复给你讲几遍，这不可能的事情。可是有一套光盘，你听一百遍、听两百遍、听三百遍都可能，只要你肯听，听一千遍也没有人干涉你，这个好！

　　中国古人教给我们教学的原理原则，我们现在讲教学的理念，是「一门深入，长时熏修」，「读书千遍，其义自见」。自见就是自己开悟了，熟透了就会开悟。这是什么原因？我们学佛这么多年，常常在一起学习的时候，我常劝大家，我们要用真心，不要用妄心。真心是什么？真心是一心，三心二意是妄心。用真心，书要是念上一千遍，妄念没有了，杂念没有了，真心就出来了。真心，自自然然会有开悟，这经里面什么意思你全明白了。这个方法是真的，是真理，不是假的。古代这些圣人，他们说出这个东西，为什么称之为真理，永恒不变？就是他用真心说出来的，他用真心写出来的，就这么个道理。你要会用真心，你就是佛弟子，把真心用熟了，你就是菩萨，哪一天大彻大悟、明心见性，你就成佛了。谁教你？没人教你，你自己就成就了。谁是你的老师？谁帮你印证，这印证的人就是老师。我们如果是开悟了，今天找什么人来证明？找不到人找经典，我们看到大乘经，一看就明白了，它给我们证明我们真开悟了，大乘经是我们的老师。大乘经是谁说的？释迦牟尼佛说的，那释迦牟尼佛就是你老师，你是释迦的弟子。

　　佛家如是，儒家亦如是，道家亦如是，其它宗教也如是，妙不可言。孟子跟谁学的？孟子是学孔子，孔子已经不在，过世了，孟子是拿到孔子的著作来学习。像我们今天，拿到真正有德行、有学问的人他们的著作、他们的光盘，同样的道理。现在科学进步，在方法这个方面来说，比古人好，比古人精密，数量也多，不缺乏。所以在这个时机，真正好学的人还是有门道，不是无路可走，有门道，那就是学古人，做古大德的私淑弟子。中国人讲私淑弟子，头一个是讲孟子。孟子在世，孔子已经往生，已经过世了，孔子的著作在。他仰慕孔子，而不在同一个时代，他隔了一代，孟子以孔子的著作做为他的课本，学习的标准。他学得很成功，那就是以孔夫子为老师，他学成功了。后世尊孔子为至圣，尊孟子为亚圣，这就证明他的成就非凡。孔子，你看看，当年在世学生有三千人，三千里面有七十二个顶尖的，孟子的地位超过他们，在七十二弟子之首，排在第一个，后人摆的。提孔孟，不提孔颜，颜回是夫子最爱的学生，没有讲子游，没有讲子贡，人家就提孟子，孔孟。这就说明，学古人能学成功，而且能超越，甚至于能超越古人，佛门里面有。

　　其它的例子很多，如汉朝的司马迁，中国历史第一篇《史记》，《史记》的作者就是司马迁。司马迁学问从哪来的？从左丘明来的。左丘明着了一部书流传到后世，就是《左传》，《春秋左传》是左丘明写的。左丘明跟孔子同时代，司马迁是汉朝人，这隔的时间长了。他学成功了，他的文笔非常流利，很像《左传》，《春秋左传》。这是说明司马迁学左丘明，都是学古人。唐朝时候的韩愈，学司马迁，唐宋八大家，大文豪。他的文学跟谁学的？跟司马迁学的。那司马迁怎么教他的？就是《史记》，就是「一门深入，长时熏修」，一生就是读《史记》。司马迁一生就是读《左传》，《春秋左传》，这样成功的，百遍、千遍，熟了。这些教训我们真的要记在心上，我们怎么去选老师，今人找不到，只有学古人。

　　佛门当中有，蕅益大师，仰慕莲池大师，学得很像。莲池大师是净土宗第八代的祖师，蕅益是第九代，你看，都成为净宗祖师。那个时候莲池大师往生了，莲池大师的著作在，他就专念莲池大师的著作，依莲池为老师，学习他的著作，学得很像，也成为一代祖师。我今天跟诸位介绍的一位大善知识，是谁？阿弥陀佛。我们以阿弥陀佛做老师，我们学阿弥陀佛，将来肯定成佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，根据《无量寿经》修学，能把这部经的理论都搞清楚、搞明白了，教训都能落实在生活当中实现，你就是阿弥陀佛第一弟子。这真的，不是假的。所以好老师在我们面前，不认识就没法子了。

　　《无量寿经》的版本很多，我们在《大藏经》里面看到五种，还有三种会集，还有一种节校本，彭际清的节校本，所以《无量寿经》在中国有九种版本。在日本比我们还多，日本祖师的批注多，有二、三十种批注，中国《无量寿经》的批注只有两种。所以，对《无量寿经》的学习，古时候，不是现代，古时候日本人比我们中国人勤奋，还来得认真。这部经根据蒙古《大藏经》，蒙古《大藏经》蒙古文我们不认识，我是看它的序文，序文里面说的，关于《无量寿经》，蒙古文里面收的有三十多种。这给我们证明了中国古人猜测的，《无量寿经》是佛陀在世多次宣讲的，就是不止讲一遍。讲一遍有一遍的集结，有四、五十种，那可见得佛是常讲，佛说经四十九年，几乎每一年都要讲一遍，有这个可能。为什么？这部经太重要了，一切众生能学这部经，他一生能成就，学别的经一生不能成就，一生真正能成就就是这一部，所以佛常常讲。我们得到这个信息，我们深深盼望着，懂蒙古文的这些大德，把蒙古文里面的《无量寿经》找出来，统统翻成汉文，在汉地流通。多读读就晓得佛每一次怎么讲法，佛是应机说法，在不同的地方，不同的听众，不同的场所，不同的时间，讲法不一样，但是内容一定是相同的，话说得不一样，意思是相同的。这个我们要学习，也增长我们的信心。

　　西方世界往生大众的快乐，如漏尽比丘，就是阿罗汉，漏是烦恼的代名词，漏尽就是烦恼断尽了。烦恼有三大类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。这个经是大乘经典，应该以大乘教义来解释。小乘只断见思，尘沙、无明没破，大乘的漏尽是十地菩萨，法云地的菩萨。见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，四十一品无明他断了三十九品，只剩下两品未断，这个人叫大乘阿罗汉。身见已破，不再执着我见。非常不容易，真正做到无我了，为什么？因为他了解事实真相，大乘教常说的诸法实相。这个宇宙之间一切万法的真相是什么？真相是空，真相是一切法无所有、毕竟空、不可得。现在量子力学家发现了。

　　科学里面有些人，专门研究物质是什么？念头是什么？起心动念，自然现象是什么？这是科学里三个大问题，叫宇宙的奥秘，没人知道，其实佛早就知道了，他们没读佛经，他不知道佛知道。科学发展到今天四百年，一代接着一代不断深入去研究，到这一代，最近这二十年，才把物质是什么搞清楚了。科学家向全世界宣布，就是宣布他们研究的结论，结论是这个世界上根本没有物质这个东西，物质是假的，不是真的。物质从哪里来的？从念头来的。

　　科学家用的方法跟佛经上讲的方法完全相同，就是把物质不断去分，去打破、去分，分出最小的，不能分了，最小的，不能再分了，一分就没有了，空了。随着最先进的科学仪器，这桩事情做到了。我看的报告是德国的科学家普朗克，他是爱因斯坦的老师，学生比他出名，他研究量子力学的报告揭穿宇宙的秘密。把这个物质分，分到最小的，最小的称之为微中子，或者中微子，都可以。它有多大？科学家告诉我们，聚集一百亿个微中子，它的体积等于一个电子，原子核里面的电子。

　　原子打破，看到原子核，看到电子、看到中子。八十年之前发现原子，以为它是物质最小的，接着科学仪器不断的进步，把原子打破了，发现它不是最小的。打破之后，看到它里头有电子，有粒子，有原子核，有中子。再把这些东西各个打破，那都还不是最小的，都各个打破，打破就发现基本粒子，基本粒子好像有五六十种。还能打破，再打破称为夸克，也有几十种。再把它打破，就是微中子，这真的是最小的了，微中子再打破就没有了，那就跟佛所说的，就空了，虚空了。佛把这个最小的物质现象称为邻虚尘，虚就是虚空，它跟虚空做隔壁，打破之后它就空了，就没有了，就再找不到了。这个，科学做到了，就是这个微中子。微中子打破之后，物质现象没有了，看到是什么？看到是念头波动的现象。于是恍然大悟，物质是什么？物质是我们念头在高频率之下产生的幻相，我们误会以为它存在，实际上它不存在，真的不存在。

　　我们再引证大乘经里面佛说这桩事情，佛问弥勒菩萨，说「心有所念」，我们凡夫起个念头，「几念几相识耶」，这是经文。佛问的这一句，里头三桩事情，几念？多少个微细念头，这几念；几相？相是物质现象；几识？识是受想行识。所以我们才真正把「五蕴皆空」那个五蕴搞清楚了，五蕴是什么？五蕴就是微中子。而且五蕴说得好，五蕴讲什么？最重要的是什么？物质跟念头不能分开，一分开，物质就没有了，念头还存在，物质没有了。所以，有物质，一定这个物质它再小，它有受想行识，用现在的话就是，最小的物质它也是有机体，它是活的，它不是死的。为什么？它有感受，像我们起心动念它知道，它有感受；它有想；它有相续不断，前念灭后念生，这个就是行；识就是它有记忆，所有一切我们的经验，好像它是仓库一样，数据室一样，统统储存在它那里。因此，我们生生世世的事情，只要能够转八识成四智，就都知道了，自然知道了。这就说明，整个宇宙跟我们自己什么关系？一体，真的是一体。

　　我们今天提出跟宗教往来，跟宗教和睦相处，提出众神是一体，宗教是一家。为什么？今天时候到了，一定要提出来，才能帮助地球恢复安定和谐，人民才能过到真正幸福美满的生活。不是这个神跟那个神是两个体，两个体就要打架，就要争胜负。没有，是一体。就像前些年，中村康隆老和尚，这日本人都知道他，都非常尊敬他，我跟他见面的时候他一百岁，那年正好一百岁，他一百零三岁过世了，往生了。这个老和尚告诉我一桩事情，他说，「全世界所有宗教的创始人，都是观世音菩萨的化身」。说得好！那个时候我正在新加坡团结九大宗教。他的徒弟桥本，老和尚圆寂之后，这个道场他继承了，他跟我说，他说：法师，我们老和尚今天说的这个话，他从来没有说过，为什么他跟你见面会说出这样的话？就是所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身。我说我在搞宗教团结，他把宗教团结的理论、道理说明白、说清楚了，是真的不是假的。

　　所以，我们提出众神是一体，宗教是一家，宗教团结，社会就祥和，宗教教育发达了，这个世界就和平了。每个宗教你去看它的经典，它讲什么？都是讲爱，所以爱是所有宗教的核心思想。都讲孝养父母，尊敬老师，我们中国人几万年前所说的，每个宗教经典上都有。你读它的经典，你才晓得宗教与宗教之间大同小异。为什么会有那么多宗教？因为那个时候没有传媒，没有交通，非常不方便，菩萨、圣人要教化众生，那就是随类化身，他能分身到世界每个角落、每个族群，示现圣贤人的样子。所谓圣贤，就是通达一般人不知道的这些事情，他能明了，他能说得出来，而且能帮助我们求证，是真的不是假的。

　　所以宗教教育是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，不是随便说的，真有证据，确实如此。宗教教育不能疏忽，不能说它是迷信。谁迷信？说迷信的人迷信。真搞清楚、搞明白了，就晓得它是一桩什么事情，它是很好的教育，济世的教育，就是伦理、道德、因果，向上提升就是科学、哲学。科学、哲学，经典上也有，但是确实有浅深广狭不相同，大家公认的，大乘佛法里面讲得最透彻、最清楚、最明白。我们今天要继承大乘佛法，要认真努力去读经。怎么会懂？读多了就懂，所以叫「读书千遍，其义自见」，他自然就懂了。不懂怎么？不懂再念一千遍，不懂再念一千遍，一定把它念懂为止。不要求懂，求懂是个妄心，那是个障碍，你不会懂的。什么都不求，只是老老实实的念，就是用真诚心，不加妄想，不夹杂妄念，这就行了，一直念下去，念久了豁然贯通。贯通之后，再用老办法继续不断的去念，你这个智能一次比一次提升，遍遍有新的见解，遍遍有新的道理你悟出来。这个方法是真的不是假的。换句话说，佛菩萨、圣贤人我们每个人都是，平等的，就是我们没有真干。我们要真干，跟他相平等，不输给他，甚至于还有很多超过的，超过阿罗汉，超过菩萨。修得最圆满的就是佛，佛佛道同，佛与佛没有等级，没有差别。

　　这讲大阿罗汉身见已破，不再起我执、我见这个念头，这个念头不生了。佛为什么还讲这种话？因为我们是带业往生，身见没断，随时想到我。而到西方极乐世界，有阿弥陀佛本愿功德加持，「我」这个念头就不会再起来。所以断烦恼，到极乐世界得阿弥陀佛四十八愿的加持，烦恼自然断了，自然不会起来了。

　　我们再看下面第十六章：


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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