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2007年澳洲净宗学院弟子规蔡礼旭老师主讲

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發表於 2023-10-2 20:35:46 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




2007年澳洲净宗学院弟子规  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2007/3/8  澳洲净宗学院  档名:52-201-0002



  尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家晚上好。师父常常教诲我们要从根本修,这个根本就是我们的起心动念处,念头不对了,马上懂得修正,转成正念,所谓「不怕念起,只怕觉迟」。有这一句万德洪名可以受持,我们不怕妄想多,只贵愿力强,只要我们能坚定的用这句佛号来取代我们的妄念。上一次我们到法国巴黎,去参与联合国教科文组织我们跟组织合办的活动,纪念释迦牟尼佛二千五百五十年诞辰。在飞机场的时候,排了不少同修正准备出关。有一位年轻的女同修她要出关的时候,海关人员对她询问得很仔细,盘问了半天都没让她过,盘问到最后居然还要这个女同修的信用卡。后面的同修看了很不好受,所以情绪就起来了,觉得是不是对我们中国人有看法?

  后来回到旅馆,这位同修她也很善观自己的起心动念,她在刚刚那个情景,情绪起来,觉得海关人员太刻薄了,怎么可以这么样刁难一个我们中国的年轻少女。但是她知道自己生脾气了,她就跟师父忏悔:「今天考试没考过,这个境界一来,脾气没压下来。」我们也可以体会这位同修她的民族情怀很强,不希望自己民族的人在海外受到人家的歧视或者是轻慢。但是我们修道的人要很谨慎一点,「菩萨畏因,众生因果」,我们学佛是学觉悟,时时要活得明白,不能被结果、境界给迷惑,起了贪瞋痴慢。为什么海关人员不刁难其它的人,却要刁难我们中国人?从因上就不情绪化,把原因找出来。事后就了解到,因为我们中国人很多年轻少女到那里之后非法移民,造成人家社会的负担,这是原因。原因在我们身上,不可以怪别人,「行有不得,反求诸己」,人能时时这样观照,那就理智,不情绪化,能掌握得了情绪;不然掌握不了情绪,只会让情况更糟而已。

  《弟子规》说「言语忍,忿自泯」,言语要忍到什么功夫?我们就想起弥勒菩萨有一段教诲,「老拙穿纳袄」,一个老和尚穿着纳衣,「淡饭腹中饱」,每天生活知足常乐,穿个破衣服,吃得饱就好了,「万事随缘了,有人骂老拙」,有人骂他,「老拙只说好,有人打老拙」,有人打弥勒菩萨,「老拙自睡倒」,人家一打他,他就倒了,也不生气,人家打一拳,第二拳打不下去了。所以「涕唾在面上」,人家吐个口水在他的脸上,给他挑衅,「随他自干了」,他都不去擦,随它自己干。为什么?因为假如我们来擦这个口水,手举起来,卡洛里会消耗不少,弥勒菩萨的物理学学得不错。「我也省力气」,不用擦了,「他也无烦恼」,假如他跟我们挑衅,我们这么一举起来,可能他的拳头就接着来。所以不去擦它,这个人他的火气就没有继续冒上来,他会开始下降。我们一点气都没有,也不责怪他,甚至于还给他鞠个躬,谢谢。他的心里在那里想:「这个时代还有这种人,到底他是学什么的?修养这么好。」

  因为人发完脾气总会冷静下来,当他冷静了,就感受到这个人太有修养了,经过探听之后,原来这个人学《弟子规》的。我们看到什么?一个过去生的恶缘转成法缘,这个世间有这么有修养的人,一定让人家刮目相看,让人家对《弟子规》、对佛法产生高度的好奇、高度的向往。所以修道人没有坏境界。我们今天在这样的境界里面,我们要了解到,人家恶意向我们,「欲知前世因,今生受者是」,那都是我们种的前因才感来这个后果,还有什么好生气的!所以我们学佛的人真明白了,「一饮一啄,莫非前定」,不会发脾气。不只不会发脾气,任何境界来,高兴、欢喜,今天人家打我们一拳:「债还了一笔,幸好这一拳不是临终来打我,早还,无债一身轻!」这是真的不是假的。

  我们今天欠人家二十万,努力工作,拿了十万去还人,一还完,身心世界怎么样?轻松了一半。有没有还人家十万在那里:「气死我了,还要我还。」这样做人也太没分寸了。欠债还债,欠钱还钱是天经地义的事情,我们总不能学佛学到连这一点基本的道义都不讲了。所以任何逆缘来了都当,不能都当,就是还债,这是真的,不是想成还债,是真的还债。假如我们又坚信「一切众生皆有如来智慧德相」,这个坚信是坚定不移的。那当我们看到别人生气的时候,舍不得他自己糟蹋自己,舍不得他忘失了自性,这样的信根才牢。对一切人的信任没有任何的怀疑,「本觉本有」,一切人都有。

  曾经有一个朋友,她到我们中心做义工,他们正在割草,草长得很快,在割草,我也走过去就跟着他们一起割草。割着割着这位女士她就说到,「我跟大家接触,大家都是学《弟子规》的,我感觉跟大家相处,体会人之初性本善」。诸位同修,当有一个人跟你说,我跟你认识才相信人之初性本善,我们当下听完怎么样?有没有很高兴?高兴要警觉,八风吹过来了,我们一高兴,可能心就动了。所以听完之后,过了一会儿,我就跟这位同修讲到,我说我们对于人之初,性本善的信心,不管往后遇到任何的人,纵使遇到十恶不赦的人,我们都坚信他人之初,性本善。这个才是真信!

  我们人跟人的关系,为什么没有办法良性循环?因为我们这个真信不够,对方的一些习性起来,那是妄识,不是真的他。可是我们往往看到别人的习性的时候,情绪就来了,就不相信他人之初性本善,就会带着有色的眼光看他。我们这么一看他,他们也带着有色的眼光看我们,就互相批评,互相不信任,进一步又互相指责伤害,这是恶性循环。当我们至诚信任别人,至诚协助别人,这分真诚就能感动对方,「精诚所至,金石为开」。

  有一个孩子他念小学,纪录不是很好,在学校里面也算是名声不是很理想。有个老师也了解到他有些不好的行为,这一天遇到这个学生也做了不对的行为,这个老师马上把他叫过来,看到不好的行为难免情绪起伏。正准备给他教诲一番,话还没出来,看到这个孩子的身上脏兮兮的,这个老师也是人家的父母,看到一个孩子身体这么脏,有点不忍心。突然问了这个孩子一句话:「孩子,你吃过早饭没有?」这个孩子本来已经被骂皮了,犯了错被老师发现了,他的心里一定想:被你骂一顿就一笔勾销了。正准备接受老师批评一番,突然这句关怀的言语,让他愣了一下,愣了一下以后,这个孩子眼泪就下来了。因为关怀的言语离他太遥远,突然来,一下子太惊讶,太感动。这个老师看到孩子在那里掉眼泪,也知道应该是没吃,就带他去吃早饭,陪他吃早饭。

  你看,用关爱取代了批评,本来可能是一段对立的缘,转成了善缘。真的掌握的了自己的情绪,能掌握得了自己的命运,也能改变他人的命运。后来老师了解到,这个学生的父母不负责任,没有关爱到这个孩子的生活起居,所以老师对这个学生特别关爱。这个学生因为感受到老师对他的爱心,形成了一股生命的动力,真的没有坏孩子,只有缺乏爱的孩子。后来这个老师说的话,这个孩子非常信服,依教奉行,成绩马上提升得很快。这个孩子是马来西亚的孩子,我是听一个马来西亚的同修跟我讲的故事,是他亲身听到的故事。

  因为我们在这一年左右的时间里面,跟监狱、跟司法单位接触得比较多,也看到一些监狱里面的干警很有爱心,扭转了非常多服刑人员的人生。其中有一个孩子二十岁窃盗被抓到,后来了解到这个孩子从十一岁就开始流浪,因为被卖掉了,从十一岁到二十岁期间总共被卖过了四次。我们现在听到这段话,都觉得那样的人生无法想象,可是这个世间确实有这么苦难的人。当我们只看到他犯罪的行为,可能我们形成的就是一种批判而已,一种对立。但是假如我们从原因上去找,真的「可恶之人,必有可怜之处」,都有一段令人鼻酸的往事。

  有一位女干警她非常有爱心,当她看到这个二十岁的年轻人入狱,她就对他讲:「你有没有什么生活需要的东西?」这位年轻人想都没想直接告诉她:「我什么都不需要。」我们要冷静去感受,我好心问你有没有需要,怎么一句话就给回回来?假如我们是想着,我对你好,你还对我这么不客气。很可能就无法感受得到这个年轻人讲这句「我什么都不需要」的时候,他的生命当中为什么会变得这么样的冷漠,为什么会变得讲话这么样的冲?原因他的冷漠的背后,他已经体会不到人生的温情。所以,当有人关心他的时候,他根本不相信,一句话就回回去。这位女干警隔天拿了牙膏、牙刷、毛巾日用品,端到了这个年轻人的面前,放着就走了。这个年轻人心想:「这位阿姨也是公务人员,薪水也不多,她还花这些钱来照顾我们,她也太不容易。」想着想着自己内心就很感动,后来他在改造的过程当中表现非常好,以至获得减刑。他就说到,他说他内心里面有一股动力,就是他不愿意让这位阿姨伤心,因为她对我这么好。

  所以人真的感受到爱了,他的生命就有力量。以至于这个阿姨送给他的书,在书上写的这些话语都深深印在他的心上。后来母亲节的时候,这个年轻人送卡片给这个阿姨,祝她母亲节快乐,他把她当母亲看,因为这位阿姨真正关怀他、爱护他。后来这个年轻人出狱的志向是什么?是做抓小偷的刑警。他自己以前偷人家东西,现在改邪归正,志愿是去做反扒手的干警。而且我相信他去做的时候,那是不一样的心境。当他去抓犯罪的人,对他是不是对立?对他是不是仇恨?不是!他是不希望他继续堕落。但是抓到以后,他会用心的开导他,劝他改邪归正。浪子回头金不换,而浪子为什么能回头?就是这颗爱心。

  我们今天遇到了无量劫来希有难逢念佛法门,可以当生成就。而我们生命当中所有的有缘人,都是人身难得,他得人身,他有机会闻佛法,有机会这一生当生成佛。我们现在刚好拿到了这么好的法宝,所以面对生命当中任何一个缘,都会像呵护一个刚出生的孩子一样。我也曾经抱过刚生出来的小孩,我的外甥,生出来那个真软,很怕他滑下去。真的,当我们知道人身难得,佛法难闻,呵护我们生命中的每一段因缘。所以我们的表情时时都是露出灿烂微笑,都是像进山门看到弥勒菩萨笑口常开,「面上无瞋供养具」。诸位同修,广修供养什么时候开始修?时时对人善意微笑,就在修广修供养,不是念普贤十愿的时候才在修广修供养。假如我们都不会笑,那个脸让人家看了就觉得像欠我们会钱,欠我们很多钱,人家看到我们学佛的人退避三尺,都不敢接近你。

  我们是佛菩萨、是正法的招牌,愈有修养就愈让众生对正法生欢喜心。今天人家恶意向我们,我们要心里想,是因为我前世造业,害得他还得来跟我讨债,害得他来讨债迷失自性,所以是我的错。假如我前世不跟他结恶缘,他这一世就不来找我报复,他这一世就来跟我欢喜共修了。谁要负最大责任?还是我们。哪还有怨的人!今天我们跟对方结怨,害得他来讨债,跟我们讨债他还得下三恶道,你看我们造的罪业大不大?每个来跟我们讨债的人,他下辈子去哪里?众生在无始劫以来跟我们都是诸善友,是我们没有智慧,把诸善友搞得变成冤亲债主一大堆。人的恨从哪里来?没有前面的爱,哪来的恨?就因为我们的爱当中缺乏智慧,互相酬偿,互相讨债,互相沉沦。冤冤相报到此为止,我们不愿意再因为我们让任何人堕落。真有这种心量,能转境界,真有这种心量,跟一切人不结恶缘。跟一切人真结法缘,而且他恶意向我们,没造业,还结法缘。

  释迦牟尼佛给我们做最好的榜样,释迦牟尼佛在前世做忍辱仙人,歌利王跟佛陀前世也是结恶缘,所以遇到佛陀起了瞋恚心,要把忍辱仙人凌迟处死。实在讲恶意向我们还是莫非前定,还是一段恶缘,但是因为忍辱仙人修六度万行,不起瞋恚心;而且在歌利王割截身体的过程当中,生起了感恩的心,感谢他来考验我,来成就我的六度万行,忍辱行。所以当下起个念头,我成就,第一个度你,不只不结恶缘,还结法缘。诸位同修,我们这个故事不能白听,我们面对任何一个因缘,都是在修我们的六度万行。每个人都来成就我们的,都来看我们还有什么贪瞋痴慢没有对治、没有降伏。所以,印光大师讲「看一切人皆是菩萨」,这是真的不是假的,一切的人都在提醒我们,还有什么不足的地方,感谢他们的提醒。这个时候就活在感恩的世界里,跟一切恶缘都转成法缘。

  我有一个长辈,他公司里面有个同仁对他特别有敌意,常常会嫉妒、障碍他,他都没有生气。经过了好多年,因为这位同仁,他今天对我的长辈嫉妒,一定也会对其他的人嫉妒,后来有一次他遇到一个难题,自己解决不了,需要人家帮忙。结果他要找人帮忙,因为长期以来跟人没有结善缘,所以找不到人帮他,很焦急。这个时候我的长辈尽弃前嫌,主动帮他,他很惊讶。其实人都有良知,当他恶意向人的时候,他知不知道自己错了?他知道。只是他降伏不了自己的脾气而已,变成习性的奴隶,他自己也不愿意!哪有一个人每天跟人家吵架,每天跟人家在那里嫉妒、障碍,然后回到家里说:「今天跟五个人吵架,真痛快。」我看没这种人!都希望跟人和睦、幸福,敌不过习气。

  我们真正冷静下来,有没有感受到众生成为习性奴隶的痛苦?真感受到了,跟人不计较了,只希望想有没有机会帮他离苦得乐。后来我的长辈帮他解决完这个问题,两个人成为无话不谈的好朋友,才了解到为什么他对人这么有敌意。因为他成长过程,包含他的婚姻,有太多的冲突,太多的无奈,所以他太多苦闷在心里面爆发出来。后来因为认识我的这位长辈,又把佛法介绍给他。弥勒菩萨这首偈真的很值得我们深思,我们真有这个修养,是一切众生闻法的因缘,我们每天都可以帮佛菩萨脸上贴金。这是真的贴金,不是去买块金片贴上去,那是形式,不是实质。所以,假如能有这样的修养,这就是妙中宝,这样子往生就有消息了。

  刚刚跟诸位同修提到,我们出海关的这件事情,这位同修她就跟师父忏悔,说「今天被考倒了,脾气没有伏住」。接着师父就说,「你起这个瞋恨心,叫破坏世界和平」。师父就对着我们大家说,你知不知道破坏世界和平的果报在哪里?诸位同修,破坏世界和平的果报在哪里?诸位同修确实是明白人。对!一念遍虚空法界。我们常常在要促进寰宇和平,促进和谐社会,和谐世界,结果我们起心动念还贪瞋痴。那事与愿违,这样跟真诚心就不相应,这样子就「凡出言,信为先」,不守信用。而且是知法犯法,我们学佛的人都知道一念遍虚空法界,还继续在扰乱宇宙和平。

  师长在这几年给我们讲一段很重要的开示,「心净则国土净,心平则天下平,心安则众生安」。心平跟任何一个人没有对立,佛陀告诉我们,众生与我皆一体,既然是一体,哪来的对立!哪有说右手看眼睛不顺眼,然后揍眼睛的?有没有?没有!既然是一体,没有对立的,大脚拇指受伤了,右手不用拿一百块美金给它,它自然就去把它安抚,赶快拿药给它擦。任何一个众生迷失自性,起贪瞋痴慢了,就好像这个脚指头痛了,还有其它念头吗?就是去把它安抚一下,然后拿药给它擦。哪还跟它吵架:「痛死你好了。」你看我们还诅咒人,还看谁不顺眼,那不就好像对自己的身体说痛死你好了,结果它痛死,我们也死了。确实我们也死了,我们跟人对立,我们法身慧命也迷失掉。我们对他一分同体的爱,我们法身慧命也成就了,自他不二。所以心平天下平,心净国土净。

  我们为什么心不清净?对人有怀疑,不相信人本善。一怀疑了,说实在话第一个先怀疑的是自己,怀疑自己的人才怀疑别人;相信自己真的本善、真的是佛,不怀疑别人。所以,信还得从自信开始,信自己皆有如来智慧德相,自知才能知人,不自知不知人。知最重要的,就是了解自己的本来面目、本来是佛,这是真正自知。所有的觉悟都奠基在这个基础上,自知就能知人,自爱就能爱人。我们自己都不自爱,都不知道怎么成就自己的道德学问,成就自己的幸福人生,又怎么去爱人?我们拿什么爱?拿什么正确的态度去爱?很多年轻人就在问,可不可以谈对象?我说你把自己生活得很幸福了,你才有资格去爱人。不然你又拖一个人下水,明明就泥菩萨过江,自身难保,还找一个人来沉沦。所以「欲知人者先自知,欲爱人者先自爱,欲助人者先自助,欲救人者先自救」。

  所以用功下手处不离我们这颗心,心净则国土净。我们相信人之初性本善,相信每个人都是这样的,整个依报就开始转。因为我们的眼神充满了信任,因为我们的眼神充满了柔软,家里的人马上感觉到:「我太太怎么这次从澳洲净宗学院回来之后,看我的眼神不一样了,都一直肯定我的好,我才这么一点好,她都这么肯定,我怎么可以让她失望?好好的提升自己。」这个时候就是落实称赞如来!大家听过我们在课堂上提过,夫妻白头偕老的一句秘诀,也是师父教诲我们的,只看对方的好处,不看对方的缺点,这样就可以白头偕老。诸位同修,我们听了这个道理,可不要像以前考试都填标准答案,填标准答案都是学死的东西。不只是夫妻关系这样,任何人与人的关系都是这样。假如我们处大众当中,时时都看到别人的好,看到别人的付出,团体相处起来非常和乐,每个人都在比付出,都受到肯定,人和就来了;假如都是在彼此挑缺点,人和就不见了,相处起来都挺有压力的。

  我们不管在《弟子规》当中的哪一句教诲,都可以把这句教诲用在所有人与人的关系,这就是把学问给学活了。叫「人无伦外之人」,人绝对没有跳脱五伦关系的人伦关系,学问绝对没有超出五伦的学问。包含我们佛弟子,这是师道,师道就属于父子有亲这个部分。所以「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中;财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯」。这个「财物轻,怨何生」不只是用在兄弟,父子关系要不要用?婆媳关系要不要用?朋友关系要不要用?都要用。我们在朋友关系当中,也提到不言家丑,那不是只在朋友当中不言家丑,夫妻之间也要不言家丑。先生的缺点全世界都知道,那他一定这口气咽不下去的!相同的,纵使父子之间也不能言丑,自己的爸爸说,我儿子居然在外面都讲我的坏话,你看他整个脾气怎么能压得下来!

  朋友有通财之义,救人之急,那夫妻之间,太太的父母、太太家族那边有困难,不等太太提起来,还等太太开口,那个先生不及格,太钝了。还忍心让自己的太太开口,太没有爱心了!夫妻是一体,她内心有苦了你还感觉不到,这个不及格,要主动提出来。甚至于太太知道公公婆婆生日,不等先生开口,自己先去把东西买好:「明天是妈妈生日。」先生一想:「差点忘了!」当先生讲这一句差点忘了,他的内心不知道有多感动,而且还是太太都先帮买好,一起再送去,拿给先生:「你亲手送给妈妈。」你看先生拿过去会怎么说?「妈,这是媳妇帮你买的。」你看,不是一家和乐吗?所以财物轻重要。

  有一个老太太她有三个儿子,三个儿子老大、老二都娶太太,娶媳妇了。这老太太买了两件衣服,第一件衣服拿给大媳妇,拿给大媳妇的时候,就给她媳妇讲:「这是二媳妇买给你的。」这大媳妇因为没跟二媳妇住一起,然后把这衣服穿身上,一看到这件衣服马上想到这是妯娌帮我买的。每天看到、每天看到,虽然没住在一起也是很感恩对方。又把另外一件衣服拿给二媳妇,给二媳妇讲:「这是大媳妇拿给你的。」你看这老太太知道家和万事兴。有一天两个媳妇见面了,二媳妇就跟大媳妇讲:「你上次给我买的那件衣服,特别合身,特别好看。」大媳妇听了愣了一下,我也没买,也问二媳妇:「你是不是也给我买了一件?」两个人这么一谈,恍然大悟,是婆婆帮买的。所以也很感受的到婆婆对家庭的用心,希望大家都是互相关爱、互相照顾。后来老太太的三儿子娶媳妇,这个三媳妇一进门,大媳妇跟二媳妇都买了一件衣服送她,然后送她的时候说:「这是婆婆买给你的。」你看财物轻,怨何生,家庭里面比谁付出的多,家庭不是计较的地方,是谈付出、谈爱的地方。

  确实这个学问要从我们的心地去感悟,可以从一个地方悟到一切地方。《弟子规》每一句都是心性的流露,我们不能只看到这个动作而已。「父母呼,应勿缓」,虽然只是对父母一个恭敬的行为,但是那颗心是时时保持孝敬。什么时候把「父母呼,应勿缓」做到?就是孝敬的心时时保持。「父母教,须敬听;父母责,须顺承」,还是一分孝敬,还是一分受教的心。每一句经句都要从存心契入,那这本《弟子规》,一句都有无量的受用。「冬则温,夏则凊」,时时体恤父母的感受,父母的需要,不只是怕父母冷、怕父母热,父母是不是渴?父母是不是饿?父母是不是心里难受?都属于这句「冬则温,夏则凊」,能感受到父母物质的需要、精神的需要。人能这样对待父母,他就对一切人都有这种关怀的存心。所以这一句是道业成就的关键,这一句也是我们在世间事业成就的关键。因为没有关爱人、爱护人的心,做任何行业都做不起来;有这分爱心,做任何行业都能做起来。

  我们从这里再感悟到,要从一推到一切,一是什么?心境。我们关怀的心推到一切,我们孝敬的心推到一切人,我们谨慎的态度推到一切处。「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」,我们今天行为不好,污辱父母;我们今天行为不好,污辱了我们的公司;我们今天行为不好,污辱了我们的民族跟祖宗。所以从对家庭、对父母这种谨慎的态度,推演到我一个炎黄子孙的身分,以至于我一个佛弟子的身分,谨慎心都起来了。诸位同修,我们整个佛弟子是一个整体,今天我们能继承讲台上十三位祖师的德风,承先启后,我们往后子孙,往后的佛弟子以谁为榜样?以我们为榜样。假如我们做得不好,他们会说,我爸爸、我爷爷他们学的时候,不也是这样而已吗?那就一代不如一代了。但是假如我们这个时候持戒很精严,我们就真正在开往后末法九千年正法的复兴。我们当下所做,跟后面修道、后面学佛的子孙息息相关。

  我们看到为什么范仲淹、林则徐的后代这么兴旺?因为他们做的榜样做得太好了,子孙念念想着,我不能给我的祖宗丢脸!今天我们的家庭变成佛化家庭,我们的子孙都以我们修持当作他学习的榜样,我们修得好,我们的子孙就有榜样可以效法,就有福分。弘一大师拣选的《格言别录》当中有一句,「以慎重之行利生」,以慎重的行为,一言一行的慎重来利益众生,这样道风才能日远。今天我们一个小小的动作,比方吃饭没有吃干净,糟蹋了粮食,被刚学佛的人看到,或者根本还没学,刚接触我们的人看到,他可能信心就丧失掉了。我们的一言一行都在影响人对正法的信心,我们怎么忍心去破坏人家的信心!这个谨慎的态度就起来了。《弟子规》每一句我们都从心性上去契入,这个心性就能延伸一切处事待人接物的行持当中来。

  在「泛爱众」当中,上午也跟诸位同修提到,我们到监狱去,有一位长者七十五岁,一位张老师。我跟长者一起去监狱,跟得了艾滋病的这些服刑人员,给她们上一堂课。结果一看我们愣住了,望眼下去大部分不满三十岁,我们看了不忍心。你看她才那么年轻,她的人生已经面临黑暗、绝望,她假如又不闻正法,那个日子不知道怎么过。这位长者回来之后,当天晚上泪流不止,她说真的,苦难的人太多了。所以长者发愿尽心尽力帮助她们,她一发愿就有感应,监狱马上安排服刑人员先到的,这位张老师都给她们上课,每个礼拜去给她们上课。这样上下去,所有监狱里面的犯人,都会上过张老师的《弟子规》,张老师的佛法。确实这些感触很深,我跟这些服刑人员上课的时候,看到好多庄严的面容,那个过去生都是修行人,代表这个时代的污染、诱惑空前严重,纵使过去生有善根,都很难不堕落。

  任何我们看到的情景都在唤醒我们的慈悲,都在唤醒我们的责任、承担。希望透过我们落实《弟子规》,透过我们敦伦尽分,给这个世界做榜样,给家庭做榜样,给小区做榜样。让佛法、正法从此从我们身上不断的弘扬开来,让苦难的人能够闻到正法,转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。所以,弘扬佛法从我心做起,从我家做起,从我小区做起,从我县市做起,从我这个省推演到中国,推演到每一个国家,推演到整个世界;甚至我们愿心大,给宇宙做榜样,让善意能够满整个遍虚空法界。好,我今天的分享就跟大家说到这里,谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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