净公上人关于贪心的讲记敬摘点滴2023981843

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于贪心的讲记敬摘点滴


...修善，积功累德」，这是总的原则。落实在日常生活当中具体的行为就是布施。布施财，这是因，修因，你得的果报就是财富；布施法，这是修因，得的果报是聪明智慧；布施无畏，得的果报是健康长寿。我们学佛的人大概这三样都修，修为什么没有好的感应？你对这个理不明白，所以你修的效果就削弱了，你不了解这个道理。了解这个道理，你所修的那个感应就特别明显。不明理的时候，半信半疑：佛讲的话是真的吗？我的钱都布施掉了，明天我生活怎么办？还怀疑。诸位要晓得，怀疑佛菩萨的圣教就是怀疑你的性德，这个罪很重，把你布施的福都折掉了。这边做功德，那边怀疑，这边修善，那边折福，所以它不能现前，你要晓得这个道理。

　　如果你真的相信，布施掉了明天没有饭吃，还相信，还不怀疑，那个后福无穷。所以什么事情要觉、要明，不觉、不明，你修积不容易受果报。这个道理你要晓得，不是没有感应，是你把它抵消了，这就很可惜了。你只认真去做，决定不能把它抵消。对于诸佛菩萨、对于圣贤人的教诲肯定、相信，一丝毫疑惑都没有。好事尽心尽力去做，还有些事情，不要花钱的功德，行好事，譬如我们自己依照佛菩萨教诲去做，很认真去做，像落实弟子规、落实十善业，认真做，做给别人看，有功德。人家看到你这个，对你很羡慕，对你很赞叹，向你学习，这自行化他，这不需要花钱的功德。你要做一个好样子给社会大众看，这个功德最大，比布施钱财的功德还大，为什么？自己做这叫内财布施，内财比外财更殊胜。

　　无畏布施，我们的素食就是无畏布施，不吃众生肉，不再跟众生结冤仇，这是无畏布施。那还有人吃素吃一辈子，并不健康也不长寿，不是也很多吗？为什么？抵消掉了。什么地方抵消掉？他还有恶念，他还会杀生，蚊子叮他，一巴掌打死了，这抵消掉了，把你吃素功德抵消掉了。看到蟑螂、老鼠你就想杀牠，这不行！所以你要明理，细细去想想，你这边做那边抵消，你做得不多，抵消的比做的还多，你怎么会有福报？所以不是没有效果，你细心去思惟观察你就晓得，为什么你效果不彰，它有个道理。

　　所以要学着爱护一切众生，护生。譬如现在讲放生，有些人认为放生是功德，放生是好事，去放生，放生怎么？不如法，第一个放生，你到市场里面预先去给他订，你不放生他不去抓，因为你要放生，他拼命去抓，你这叫害生，这哪叫放生？你看有许多道场，规定哪一天放生，去预先通知我要跟你买多少鸟、买多少鱼，他那天生意好，他特别去抓，你要不放生他就不抓了，为什么？他卖不掉。这就是美其名是放生，实际上是害众生，错误了。这些细节地方我们都没想到。再一放生要举行仪式，那个仪式时间很长，有很多众生就死掉了；仪式是愈简单愈好，赶快把牠放掉，牠会感激你。所以只要我们多替众生想一想，我们就会多觉悟、多明白。

　　嫉妒心不能有，谄曲心不能有，这个谄曲是谄媚、巴结，看到有钱有势的人，去讨好，总希望我们能得一点好处，不应该的，心要清净。好事，尽心尽力就是圆满功德，不一定要做很多。我们的心力到了，有缘我们就去做，能做多少都是圆满功德，这不能不懂。所以要随分随力，不能够勉强。我慢心，念念什么念头都是把我摆在第一，一切都是为我的利益，这很麻烦，这个心不善。为什么？佛在经上讲得很清楚，你为什么生生世世离不开六道轮回？就是我执太重。佛法的修学，头一个就是破我执，人不再执着这个身是我，就出离六道了。

　　不再执着这个身是我，你想想看，你会不会生病？你不会生病，为什么？我都没有了，谁生病？哪个人生病？再跟你讲，你也不死，我没有了，谁死？谁生病？谁受苦？谁受乐？都没有了。《金刚经》上佛跟菩萨讲「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，那是真正觉悟的菩萨。有我，什么苦难你都要受，无我就没有了，什么问题都解决了。所以这个习气也是麻烦事情，必须要觉悟，要把它除掉。

　　再就是狂妄自大，这是傲慢的习气，傲慢人都有，总觉得我比别人强。以前我们老师上课的时候跟我们讲，他说你看从前街头上的乞丐，好像香港也有，我曾经看到过。我们到印度尼西亚，印度尼西亚乞丐很多，街上到处都是，交通阻塞很严重，车走不通的时候乞丐都来了，都问你讨钱。乞丐是贫贱到极处，贫是没有财富，靠乞讨过日子；贱是没有地位，他还有傲慢，看到你坐车子经过：有什么了不起，不过是有几个臭铜钱而已。这就是什么？这就是狂妄心，狂妄的习气。不过我对于印度尼西亚的乞丐我也很佩服他们，他们知足，他每天只要讨好像是一万个印度尼西亚盾，一万个印度尼西亚盾相当于一块美金，他就很满足了，他就不再讨了，他会把那个位子让给别人，他就走了。没有贪心，他只要我这一天可以吃得很好，可以过得很好，他就很满足，很容易满足，没有贪心。不像人家讨得很多，他不要，所以我觉得那些乞丐都很可爱。

　　再就是轻人的心，自己看得很重，把别人看得很轻，轻慢别人，抬高自己，这都是习气。这些习气都是前面讲的十恶八邪，他的习气，十恶八邪虽然断了，习气还在，所以习气要除掉。习气除掉之后心才真正平，清净平等觉才能现前。所以六祖跟我们讲，再更进一步，把所有不善的行为都要把它除去，然后就像他一样，他在《坛经》上自己说，他是「常见自己过，不见他人过」，这六祖大师自己说的。那我们就要学到这个地步，常见自己过是佛法里面讲的觉悟，我们一般人讲开悟，开悟是什么？知道自己过失。悟后起修，觉悟之后知道自己过失，把自己过失改正过来叫修行，叫悟后起修。你不知道自己过失，你从哪里改起？你不能改，没法子修，所以一定要见自己过。

　　见自己过的人是圣人不是凡夫。凡夫你去问他，他没有过失，别人一身都是过失，不见自己过，专见别人过，这是凡夫，所以凡圣不相同的地方就在此地。我们要怎样才能见自己过？见自己过不是简单事，大学问！可是自己没有这个功夫，有一个方法，看别人，看别人的过失是最容易，看到那个过失不要去批评他，不要去说他，马上想想我有没有他这个过失，别人是一面镜子，拿这个镜子照照自己，好方法！世出世间圣贤都是这么教我们，初学的时候在这上用功夫，所以有则改之，无则加勉。如果我也有这个毛病，赶紧改，没有，要勉励自己，不要犯这个过失，这样就好。这叫真正修行，这是真正的圣贤弟子，咱们不能不学。

　　另外一种，读经。经也是一面镜子，譬如早晚读《了凡四训》，不要读得太快，太快念过去就算了，慢慢的念，念着想着这句我做到了没有，我有没有犯？这个念法益处就大！你拿着这个标准来反省、来检查，我自己哪些地方做对了，哪些地方做错了，对的我要继续增长，不要失掉；错误的，我要依照这个改正，这才能学到东西。念得再大声，念得再快，没用，念完之后，它是它，自己还是自己，有什么用处？所有一切戒经，戒律都是规范我们行为的，不能念得太快，《十善业道经》也不可以念得太快，一条一条认真来检讨。如果同参道友在一起，那就像开检讨会一样，一个人读或者几个人轮流读，一个人读一段，读完之后大家检讨，经上所讲的我有没有做到。不要问别人，问别人就错了，要问自己，每个人问自己有没有做到，与同学们共同勉励。或者研究在某一种状况之下应该要怎样做法，圣人的教诲都是圆融的，我们在不同环境当中应该怎样去灵活的运用，这就叫权巧方便，不是一成不变的，精神要抓住。

　　所以有同学问我一个问题，他说现在有很多报纸、杂志里面印的有佛像，我们佛弟子拿到手上应该怎么处理？还有像念佛机，现在念佛机做的也有佛像，甚至于这些光盘坏了不能用，如何处理？有许多人就很纳闷。最高的一个原则，恭敬心。我没有轻慢，我有恭敬心，恭敬心怎么样处理都是对的。你就是有好多方法，依照这个方法做，心里没有恭敬心，都是错的。所以恭敬比什么都重要。

　　譬如说因为都市这个地区麻烦，土地都找不到，像我们在澳洲那就方便，像这些东西不能使用，坏了，我们可以把它包好，包得整整齐齐，恭恭敬敬的，外面土地很多，在干净的地方挖土，埋到地下，这个很好。另外如果住在河边，这个水最好是流的，水是流动的不是死水，沉到水里面。这都是古人教给我们处理的方法。如果能焚化的，把它烧掉，烧掉那个纸灰，灰包起来，也是这种处理法，一个埋在土地里面，一个是给水流过去。现在没这个环境了，你不能到海边去丢，海边去丢海水染污，那你还得犯法，不可以。

　　现在就是有些寺庙有焚化炉，香港寺庙很多，差不多一般寺庙都有焚化炉，在焚化炉里面焚化，这个行，恭敬心。实实在在没有方法，那你就是也是恭敬心，把它折迭，包得整整齐齐，照一般垃圾处理，我们的心尽到了，里面都没有过失，都是正确的。所以如果是很轻慢、很草率，没有恭敬心，你就是依照古人讲的方法，都有过失。所以最重要的是恭敬心，对三宝不轻慢，这就是有功德，我们的心才能安、才能够平。

　　《坛经》里面给我们介绍的佛菩萨，完全从表法上说，你读了之后你就晓得，一点迷信都没有。他只举几个例子，举一反三，他说慈悲就是观音。没错，观音菩萨确实是代表慈悲，你心地慈悲你就是观音。那我们看到观音菩萨，慈悲心就生起来了，这才是真正作用。不是看到观音菩萨赶紧给他磕头，希望他大慈大悲保佑我，错了！那就叫迷信。看到观音菩萨，观音菩萨这个像、观音菩萨这个名号，把自己的慈悲心引出来，我对一切众生要大慈大悲，无量功德，这就对了。喜舍就是势至，这净土宗讲大势至菩...(

wlxg20130220

好像看到自己的至亲一样的欢喜。有机会再叫我们陈松鹤学长放给大家看，那种灿烂的笑容，一百零六岁，笑起来跟婴儿一样，真的，很天真无邪。记者问她，你照顾这么多别人。她把记者喊住，她说我哪有照顾别人？我照顾的都是我的兄弟姐妹。哪里是她的家？中国人说穹庐为家，整个天下宇宙就是她的家；谁是她的亲人？一切人皆是她的亲人。

　　这个态度就解了这句话，诸位同学，「人生不如意事常八九」是结果。一个人的理智要建立起来，第一个条件，要活得明白，要搞清楚，有果必有因。能找原因的人不会患得患失，能找原因的人，不会把生命耗在无谓的追求上，无谓的烦恼上。看到人家收割好的稻子，很好，我已经了解他种什么种子了，赶快来种，他也收割。「人生不如意事常八九」是果，因在哪？因我们已经讲过了，你只有照顾你的家人，谁照顾你？家人。我告诉你，现在家人也不照顾你。为什么？你照顾家人要用道义，他才会用道义还你；你照顾你的家人是用好恶，那不叫爱，那叫欲。

　　你看一个妈妈，最近樱桃出来了，我们北京山区产樱桃特别好吃。他妈妈一斤要花好多钱，赶快去买，买回家以后先藏起来。等公公婆婆去睡觉了，赶快拿出来：儿子，过来，这是妈妈特别买给你吃的。你儿子高兴得不得了，在那里狼吞虎咽，你还要站在门口当哨兵。心里还有点慌张，假如婆婆刚好出现怎么办？爱不爱他？害死他了！我告诉你，他会学的很彻底，他学到什么？他学到好恶，他学到我喜欢的人，他要什么我都给他；我不喜欢的人，纵使他是我的至亲，我对他也视若无睹。

　　这个人生观，你传给他了，以后他买好吃的樱桃，给谁吃？「他自己的儿子。」抱歉，不要等到那个时候。他交女朋友之后，他就给他女朋友吃，他等不到他生儿子，不用等到。为什么？好恶。你看多少人有了女朋友之后，什么叫父母，不知道。真的，这样的人，父母都很溺爱；从小假如吃尽苦头的人，都很感恩。因为得来不易。从小都给他，都是用这个，这个爱叫什么？欲，占有。「小宝，叫一下爸爸，这个礼物就是你的」，什么欲？希望他对你笑，欲望、贪心。现在有多少的父亲不会当父亲，父亲最重要的要有威严，现在的男人哪有威严？看到儿子，「来，儿子，给你骑」，好爱他；「来，儿子，爸爸的头给你坐」。他的恭敬心从哪里求？坐在上面，打爸爸的屁股。

　　因为工作太忙，很少时间陪孩子，有点内疚，所以见到儿子的时候，都希望他是笑脸对他，不希望他摆个臭脸。怎么样让孩子的笑脸最容易呈现？买礼物给他！所以亲情之间变成物质的互动，到最后会变物质的交易。幼儿园的时候，他跟你要什么？他跟你要一支雪糕。上了小学，他跟你要什么？可能要一个，你们比较没经验，不能怪你们；上了初中，他可能要一个笔记型电脑；上了高中，哪一个人家里面让他去欧洲留学一个月，你也要让我去。「妈没钱！」「妈没钱，可以去贷款！」这样的孩子愈来愈多。用好恶、占有，他学的彻底。

　　现在要学会爱人不容易，这次回台湾去，有年轻人问我，当然我也很年轻。问我如何谈爱情？我跟他说，你要谈爱情以前，你要了解一个事实真相，你才不会患得患失。我们说一个人都已经到最坏的打算，那就没有什么不好，这句话有没有道理？有道理。我告诉你，这个世间的人都是虚情假意。这句话有没有道理？我告诉你，真的，你还没看懂，因为你连自己都看不懂，你怎么看别人！「欲知人者，必先自知」，根本！

　　「我对你这么好」，这句话的背后是什么？「你应该」。不要玷污了这个「爱」字，爱不是交易！爱是时时设身处地，你看这个字怎么写？一个「心」，一个「受」。一个懂得爱的人，是时时能用心感受别人对我的恩德，进而报恩，这叫会爱。还有什么？时时能用心感受别人的需要，这叫爱。一个人能不能幸福，把这个爱字参透了就幸福。一个人假如每天活在感恩别人，活在爱别人，那不得了，他的人生愈来愈顺畅。

　　第一个，懂得感恩的人，他以后会怎么样？贵人如雨后春笋般出来。你看这个长辈照顾你，你时时念他的恩，你时时依照他的教诲去做，他会全心全意帮助你、成就你。会感恩的人，人特别疼爱；忘恩负义的人，众叛亲离，一念之间的态度而已。这是他会感恩，他以后助力愈来愈多。再来，他会爱人，爱人之后会怎么样？「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心」。他有这个存心，心跟行是一不是二，「诚于中，形于外」，很自然。所以「仁者」，有仁存心，「爱人，有礼者敬人」。我们接着看，你看种子出来了，存心是种子。仁心，以仁存心、以礼存心，这个种子种了以后开始表现出来，开始浇水、施肥。他以仁存心，他懂得爱人、懂得敬人，收什么果？「爱人者，人恒爱之」，他收割了，「敬人者，人恒敬之」。

　　你看因在哪，果在哪，孟子讲得很透彻！你愿不愿意做？今天我们不愿意用仁跟礼存心，礼是什么？本质就是恭敬，你不愿意去做，这句话对你也没帮助；但是你去奉行，你马上就感觉到快乐。诸位同学，快乐不是获得的时候才快乐，在做的当下就很快乐，因为人都有一颗善良的心，人之初，性本善。有一天坐电梯，有位先生进来，他推了一个推车，东西也挺重的。他要进来，我马上帮他开着，等他进来了，再把它关好，刚好要到一楼。到了一楼以后，我又帮他先按着，因为他重！我们敬人，恭敬他，他推出去了。推出去差不多经过两、三秒钟，他突然停下来，停下来以后，他往旁边一站，他说您先走。为什么？你敬他，他敬你！他知道他的东西重，走得慢，怕挡到你。

　　你看你在那个当下有没有快乐？其实你在帮他服务的时候，你就快乐。人生的价值，我的人生可以处处对人有利益，快乐！恭敬的时候，内心就快乐；你对人不恭敬的时候，当下就痛苦了，还等他揍你一拳？不用！你看我们一个人很傲慢对别人的时候，那时候你内心舒不舒服？一定不舒服，自讨苦吃。那时候细胞开始病变，本来八十岁，开始变七十五岁，然后就变六十岁。

　　我记得小时候，我的父母对爷爷、奶奶很孝顺，我们是模仿，看多了，拿出来的东西都先给爷爷、奶奶吃。所以，差之毫厘，失之千里。我跟我爸爸说：爸，你那个水果拿对了，假如你水果先拿给我吃，我现在一定变成败家子。你们看得出来吗？你们要相信我，我有足以成为败家子的条件。为什么？我是独子，我是长孙，我是长曾孙，真的。我很小的时候，可能是四、五岁，有一天去扫我曾祖母的坟。小孩子当然没有我的事，我就跪下去。跪下去以后突然抬起头来，看到墓碑前面第一个名字刚好是我的名字。我突然深呼吸，代表这个家族我有责任。

　　你看中国人重视长子、长孙，有道理的。因为他是最大的，他要做榜样，上行下效！所以我做得还可以。我们这一代，我所有的堂兄弟都长得比我帅，学历都比我高。他们超过...(