净公上人关于典故的讲记敬摘点滴20238171912

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于典故的讲记敬摘点滴


...不是这一生。这一生成就，这些毛病统统没有。上上根人完全知道，宗门教下、显教密教，八万四千法门，都在这一句佛号里头。这一句佛号不但具足释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，阿弥陀佛所说的一切法、十方三世一切诸佛所说一切法，都不离这一句佛号，一句佛号统摄了，完全包括了。这是什么？上上根人知道，所以他对于这些问题统统没有。哪个法门再好再好，都在其中。在《华严经》上，我们看到吉祥云比丘对善财童子开示的二十一个念佛门，二十一是表法，代表大圆满。十方三世一切诸佛大圆满的法，都在这一句佛号之中，一门统摄一切法门，一点怀疑都没有，不要再去分心，分心就铸成大错。
所以下面说，「要之」，这要之是最重要的。「疑情不断，正信难生」。还有丝毫怀疑，我们对于净土信心就不足，就有欠缺。「信愿有亏，资粮欠缺」。信不真，不圆满，愿不恳切，不能往生。资粮是比喻，出门旅行，资是带些钱，钱财，粮是过去出门旅行要带粮食。不像现在，现在这些旅馆、酒店很多，只要带钱就够了。从前没有，所以必须要带吃的，要带干粮。那这个资粮，是往生西方极乐世界，它的资粮是四个字，信、愿、持名，持名就是念佛。这三个条件具足了，就是资粮圆满，你决定往生，千万不能有一丝毫怀疑。「故须截断狐疑，老实念去，蓦直念去，拚命念去，直拚到死，花开见佛，悟无生忍，如是才是大善」。如是才是真正敬于佛者，我们对佛的真诚恭敬，不往生，敬佛的程度不到，不圆满。
这个底下有一个术语，「蓦直」，我们这也有点参考资料，这个话是禅宗的话。老实念去是净宗的话，蓦直念去是禅宗的话，拼命念去，这是一般世间人的话，意思都差不多。禅宗这个话出在《传灯录》，《景德传灯录》，这是禅宗很重要的一部书，记载这些修行人的成就。「一径」，径是近路、直路，一条路笔直。这个典故，「僧问：径山路何处去？」径山大师。这是来参访的，问到一个老婆婆，到径山去礼祖，从哪条路去？这个老婆婆告诉他「蓦直去」，就是一直去。「清王夫之」，这是一个学者，非常有名的学者。「《读四书大全说．大学．传第九章》：如弩机一发，近者亦至之有准，远者亦至之有准」。古时候的弓箭，弩是非常强的弓箭，射得很远，只要把目标锁定了，近距离的射得很准，远距离的射得也很准。为什么？它箭是一直去的，它没有弯曲。所以，「一条蓦直去，终无迂曲走移」，它没有偏差。
我们念佛也得守住这个原则，经上教给我们「发菩提心，一向专念」，净宗的修行就这八个字。发菩提心，什么意思？蕅益大师解释得最简单、最正确，印光大师赞叹，最容易理解，他说「真信有西方净土、真信有阿弥陀佛，真信念佛决定往生，往生决定成佛」。你的信心坚定叫真信，真信之后自己发愿，我这一生决定求生净土，没有第二个念头，这叫切愿，有这样的信愿，就叫做无上菩提心。你看，这个发心的意思清楚、好懂。我们这才知道，很多这些阿公阿婆念佛往生，预知时至，站着走，坐着走。他没有听过经，他不懂教，你问他什么叫做菩提心，他不晓得，你讲给他听，他也不懂。但是你问他，是不是真正相信有极乐世界？真相信；是不是真正相信有阿弥陀佛？他真相信。你看菩提心发了，自己不知道。平常看他用功，就是一句佛号念到底，那就是一向专念，这八个字，他圆圆满满都做到了。人家不但是预知时至往生，往生的品位之高，我们不敢想象。什么原因？跟这个经的意思完全相应。他虽然不懂，但他做到了，跟那个懂的人没有两样，懂的人，也是到这个境界，他不懂，也到这个境界。所以古人说，暗合道妙，自然吻合，这个理讲得通。
所以我们得拼命念去，直拚到死，死就往生了。死的时候就是花开见佛，阿弥陀佛来接引...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...所以，「非同世俗，但以焚香礼拜为敬佛也」。这是世俗，怎么叫恭敬佛？我每天给他磕头，定上早晚课，拜佛，烧香拜佛，以这个为敬。念老在此地说的，跟早年章嘉大师教我是一个意思。大师教我，佛法重实质不重形式，这种焚香、礼拜这个恭敬，这是形式，最重要的是心地。真正三业清净是恭敬，恭敬再往上提升，最恭敬，那是平等。所以三业清净是二乘善，阿罗汉、辟支佛做到了，平等他还没做到。真正做到心地平等，那是菩萨，定功更深了。我们前面的比喻，阿罗汉、辟支佛看一切众生一家人，可是法身菩萨看一切众生是一体，平等了，不一样。我们自己要练，怎么练？那就是一定要靠经教，多听经、多读经。像这样的经文每天都要念一遍，就念这一句，「以己之身口意三业恭敬奉事于如来，身业清净、口业清净、意业清净，乃名敬佛。非同世俗，但以焚香礼拜为敬佛也」。干真的。
「密宗常云，清净三门信上师」，这个三门就是身口意，就是「以身口意供养上师」，这是真供养。这是什么？依教奉行，上师希望你早一天成佛、成菩萨。如果这个上师，你天天对我礼拜，来供养我，这个上师是假的不是真的。真的上师、真的佛是希望你早一天成菩萨、成佛，特别是你真的能求往生。为什么？往生到极乐世界，你的成就是大圆满。一个众生真正求生净土，到极乐世界见到阿弥陀佛，我可以说，十方三世一切诸佛都赞叹你，都生欢喜心。为什么？你真的得解脱了，你真的遇到善知识，你真的成佛了。见到阿弥陀佛，哪有不成佛的道理？没有一个是空过的。十方诸佛赞叹阿弥陀佛，你要晓得这里头的密意、深意，赞叹一切众生往生极乐世界见阿弥陀佛的这个人，诸佛对他的赞叹跟对阿弥陀佛的赞叹是一样的。「如是敬佛，实为大善」，这是真的，不是假的。
「又《会疏》云：佛如善见药，见闻悉得益。故为大善」。这个地方有个典故，「善见药」，我们有参考资料。出在《华严经》上，《六十华严》第三十七卷。「善现药王」，善现药是「妙药之名」。「晋华严经三十七曰」，晋是最早翻译的《六十华严》，《六十华严》第三十七卷里面有这么一段。「譬如雪山」，雪山就是喜马拉雅山，「有大药王名曰善现，若有见者」，你看见，「眼得清净」，你要是听到它的声音，「耳得清净」，你闻到它的香，「鼻得清净」，若尝味你就「舌得清净」，若有触到身体，你「身得清净」。「若取彼地土，悉能除灭无量众病，安稳快乐」。这叫善现药。《往生要集》上末后有一句说，「善见药王灭一切病」，你要得到这个药的话，什么病都治了，不管什么病，遇到它统好了。
这个药在雪山。佛经里头的话很多都是意在言外，这个一定要晓得。这也就是佛经难懂的地方，光看文字，你被文字迷了，它意思不在文字里头。这善现药到底是什么？给诸位说，人人都有。雪山就是你的清净身口意，善现就是你的善意、就是你的善念。身口意三业清净，你那一个善念，什么病都没有了。所以你要懂得，是经里头言外之意，中国古人讲弦外之音，这是真正会听的，说意在言外，这叫妙音；话里头有话，你能听懂、你能看穿了，这叫智慧。
我们再看底下一段经文，「念佛杜恶」，这个杜当作止讲，念佛能止恶。请看经文：
【实当念佛。】
真实，老实，应当要念佛。
【截断狐疑。】
决定不能有怀疑。
【拔诸爱欲。杜众恶源。】
这个『众恶源』是什么？就是『爱欲』，爱欲是一切恶的根源。请看注解，『实当念佛，截断狐疑』，「以念佛方是敬荷佛恩」。真正念佛人怎么个念法？宗门大德常说「不怕念起，只怕觉迟」，这句话讲得好。念头才起，不管这个念是善念、是恶念，念头一起就警觉到，第二个念头阿弥陀佛，这就对了，这叫真念佛。不能叫这个念头相续...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...做佛事，为什么？神通，鬼神可以冒充，到时候神佛混淆不清，就乱了。佛菩萨有神通不用神通，用教学，这些灵鬼他用神通，他不会教学，佛用教学这个方法他做不到。所以这就是佛菩萨为什么不用神通做佛事。我们愈学愈明白，愈学愈清楚，愈学对佛菩萨愈敬佩。圣贤的学问、佛菩萨的教诲，完全从心性当中流出，这是真的。现在量子力学家为我们做出证明，纯正它能自然化解灾难，中国人所谓「逢凶化吉，遇难成祥」，这是有道理的，这就是念力，纯正念力，不思议的感应。
所以，没有人教，当然「不识道德」。我们今天回味一下道德，道是大自然的规律，遵守大自然的规律，这叫德。所以在中国，常说伦常大道，伦是五伦，五伦第一个父子，父子是道。五伦都是道，这不是哪个人发明的、创造的、制定的，没有，自然的。「父子有亲」，这个亲爱是真的不是假的，这个亲爱是性德自然的流露。这是心性的一个原始点，所有一切性德都是从这里衍生出来的、发扬光大的，叫万能万能，中心就是父子有亲，中国人讲孝慈。
「夫妇有别」，这个别是义，合情、合理、合法。夫妇组成家庭、建立家庭，两个人有不同的职责。一个家庭最重要的是经济生活，过去男子负这个责任，谋生养家。妇女的责任是相夫教子，相夫是把家管理好，像一个国家的宰相一样，家管好；更重要的责任是把下一代教好，这是她最大的责任。我们读中国古书就知道，古人教子女，教女比教儿子更重要，所以在教女下的功夫最大，也最用心。为什么？有贤女就有贤妻，有贤妻就有圣贤儿女，你看妇女负的责任多大。在外国没有。中国古时候，妇女的地位很高，受人尊重。为什么？你家庭有没有后代靠她，你能不尊重她吗？你能不爱护她吗？她是你们家庭传宗接代最重要的一个人。很有道理！
所以在中国，妻子称为太太，太太这两个字是尊敬到极处。太太有典故的，从周家开国而来的。周在中国的历史是非常辉煌，周朝八百年。这三个妇女，文王的母亲、文王的祖母，跟文王自己的夫人，这三个人。他的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的妃子是太姒，这三个太，太太就从这来的。中国人对妇女的尊敬称太太，那是什么？圣人的母亲。文王、武王、周公，那个时代的大圣人，孔子心目当中最佩服的、最敬仰的就这三个人。后人称妇女为太太，希望每个妇女都能够像太姜、太姒、太任，相夫教子，齐家、治国、平天下，这是多么的伟大！但是现在没有人知道，不知道太太叫什么意思，不懂，把她称作爱人，问题全变了。
我们不知道，你看这个五伦，「君臣有义」，君仁，仁慈，臣忠，「长幼有序，朋友有信」，现在这个社会全没有了。伦是道，没有了。伦里头所含的这个意思也是道，父子有亲，这个亲爱是道；夫妇有别，这个别是道；君臣的义，这是道；长幼有序、朋友有信，这都是道。道落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这叫德。我真的把它做到了，做到是随顺于道。这个落实在日常生活当中就是五常。五常，这五个字不是名词，是动词，仁义礼智信；做为名词讲，它是道，做为动词讲，它是德。真爱人，仁者爱人，那种真诚的爱心就跟父子有亲那个亲爱是一样的，这种亲爱用在日常生活当中处事待人接物，这就是仁。仁从哪里来？仁从亲来的，父子有亲来的。
义，义是我们思想、言行完全与道德相应，不违背道德，这就是义。古人把它很具体的说明，义是合情、合理、合法。于情理法，人情、理法(道理、法律)统统相应不违背，这是义，义是应该这样做法。礼是礼节，人与人之间一定要有礼节，再亲密都要守礼，不能随便。礼是什么？礼是规矩的表演。不能认为它麻烦，我们简单、省事一点，不可以。真能够遵守，一个人会做到很小心谨慎，不敢放逸，所谓是粗心...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...为动词讲，它是德。真爱人，仁者爱人，那种真诚的爱心就跟父子有亲那个亲爱是一样的，这种亲爱用在日常生活当中处事待人接物，这就是仁。仁从哪里来？仁从亲来的，父子有亲来的。
义，义是我们思想、言行完全与道德相应，不违背道德，这就是义。古人把它很具体的说明，义是合情、合理、合法。于情理法，人情、理法(道理、法律)统统相应不违背，这是义，义是应该这样做法。礼是礼节，人与人之间一定要有礼节，再亲密都要守礼，不能随便。礼是什么？礼是规矩的表演。不能认为它麻烦，我们简单、省事一点，不可以。真能够遵守，一个人会做到很小心谨慎，不敢放逸，所谓是粗心大意，能够对治粗心大意，小小礼节都不失。汉朝时候有个学礼的，也是儒家的名人，郑玄，就是郑康成，一生专攻三礼，《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这三种书他都有注解，古时候学礼一定要看他的注解，以这个为标准。郑康成平常做人规规矩矩，一板一眼，这大家都知道的。
他的老师是马融，马融是学者，也做了大官，相当于现在的部长，郑康成在他幕下三年，跟他学习。古时候讲帐，房子里面有这些装饰品，我们现在叫窗帘，类似这些，很大的，围在一周，这种装饰品，很庄严的。这个幕后，马融喜欢音乐，家里面养了有一个乐队，用现在说乐队，载歌载舞。上课他也让女孩子在后面奏乐唱歌，一面听歌是一面讲课。学生不老实的，总是往幕后去看，只有郑康成，这个人跟他三年，从来没有一眼歪看、斜看到后面。所以马融心里有数，他的那些学问郑康成全学去了。好！真有传人。可是这个老师量小，有嫉妒心，他知道这个学生将来会超过他，怎么办？把这个学生除掉。可是郑康成他很聪明，他完全看到了。
长亭饯行，他回家了，毕业了回家。马融带了学生到长亭去送他，送行，每个人敬三杯酒。所以三百杯是真的不是假的，典故从这里来的。他饮了三百杯酒，小小的礼节都不失，真叫海量。李老师当年讲这个故事给我们听，他说如果每个人酒量都像郑康成一样，五戒里头就没有酒戒了。因为酒是预防的，怕你酒后乱性，郑康成三百杯，小小礼节都不失，真了不起。老师是找了几个打手在路上等着他，等着他喝醉了收拾他一顿，是这个意思。郑康成料到了，走了一段路，他从小路走了。预定的这个路，他告诉大家他怎么走法，他其实走小路溜了，有智慧！马融也很了不起，《汉书》里头有他的传记。
从这个地方看，人的这种嫉妒、障碍很难避免，这么大的一个学者还有这个念头。你说一般人，遇到这样的学生心里都欢喜，这有传人了，一生没有白过，偏偏还有这个。这是什么？名利放不下，怕别人高过自己。这是决定错误，今生不论怎样有富贵，来生都是三途，心行不善。真正觉悟，确实希望别人都比我好。为什么？我享福，这些能干的人造福，我来享福。所以能者多劳，他要操劳，为天下人造福，我是天下人里头的一个，我享福，享他的福，感他的恩，这正确的。我们是自己不行，希望人人都超过自己，我是最无能、最无德的一个人，我的标准是最低的，希望别人都比我高，我就有福。我对于能人，敬爱、尊重、佩服，所以自己还修了点小福报。
真正有宽宏大量的，希望后人超过自己，我这一生只见到一个，台湾以前的道安法师。这个人我们真是佩服他到五体投地，没有嫉妒心，看到后学好的，真叫全心全力栽培，给你机会。可惜走得太早了，他走的那年七十岁，实在讲他不应该走。七十岁，没有人照顾，冬天，半夜上洗手间，洗手间是瓷砖铺地上的，他滑倒了，滑倒就起不来。搞了好半天自己爬起来，这他告诉我的，爬起来走了几步又摔倒了，摔倒就爬不起来了，一直到第二天八点多钟被人发现。晚上在洗手间冻了一夜，他是这么个病。冻了一夜，...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！