净公上人关于普皆回向的讲记敬摘点滴20238151315

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于普皆回向的讲记敬摘点滴


...识，众生不知道，我晓得。我晓得，我代请，我要代这个地区的众生，代这个世间的众生，礼请善知识为我们讲经说法。因缘成熟，我们要请这个善知识在我们这个地区长住，善知识在这个地方长住，这个地方人有福。真善知识诸佛护念，龙天善神拥护，他住在这个地方，大家不就都沾光吗？不都有福报吗？这是要有真正智慧的人、真正福德的人懂得启请。愿，普贤菩萨十愿实际上愿只有七条，这七个是愿。

　　现在请转珐輪比从前方便。现在我们可以利用这些高科技的技术，利用因特网、利用卫星电视，请法师、请善知识讲经说法，我们拿这些光盘、录相带在网络、卫星电视上传播，利益全世界的众生。这是什么？这都是属于请转珐輪、请佛住世，现在这两个可以合成一个来做，两愿合成一愿来做，很不可思议。

　　后面三条都是属于回向，「常随佛学」，回向菩提；「恒顺众生」，是回向众生；「普皆回向」，是回向法界、回向法性。所以末后三愿是属于回向，圆圆满满的，这带得去的。这个十愿，领导你往生西方极乐世界。现在时间到了。

　　诸位同学，请接着看第五个小段，末后有一句话：

　　「观此则发愿求生，自属当务之急」。时时处处我们都看到世尊、祖师殷勤、恳切的劝导我们，唯恐我们把这次的机会又错过了。所以我们只要记住，像《行愿品》里面所说的十大愿，这十个修学纲领。末后这个三愿，我说过了是回向。回向的意义是什么？是把心量拓开，真正能够恢复心包太虚，量周沙界。要知道那是我们的本愿，我们本来是心包太虚，量周沙界，现在这个心搞的这么小，真正叫可怜，是可怜悯者。所以，用这个方法来拓宽、来恢复。

　　「常随佛学」，念念不忘佛陀的教诲，这叫回向菩提。其它的宗教我们也常常看他们的经典，一切荣耀都归上帝、都归真主。在佛法里面我们没...(净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集)


...走遍了印度，常常在旅行，最南端的到钖兰岛，今天的斯里兰卡。这一种示现就是千处祈求千处应，哪个地方想请他：教教我们！他就去。只要有人请，他就去。

　　他的学生里面有不少是菩萨，菩萨没有人请，主动去，作一切众生不请之友。但是佛一定要请，为什么？佛代表师道，尊师重道，所以一定要请，要请法。菩萨是同学，同学就不要那么严肃，你不请我也来了。但是这里头还有一个条件，先打听打听，能不能接受，能接受、欢喜听、能听得懂，菩萨就来，不请他也来了，恒顺众生。绝对不能执着一个法门，你说这个念佛法门多好，太好了，但是人不能接受，那你就不能拿这个法门端出来。他想要什么？你要知道。他能接受什么？你要晓得。欢喜什么？你要晓得。你的说法就契机了，这是学经教的同学们要特别注意，观机！诸佛菩萨为一切众生说法契机、契理，成功的教学。

　　最后一愿，「普皆回向」。普皆回向，心量完全拓开了，一丝毫的拘束都没有，真的是遍虚空法界。遍虚空法界就是圆满的性德，自性！虚空、法界、剎土、众生都是自性现的，唯识变的。佛在《华严》上说得很好，唯心所现，唯识所变。普皆回向就是回向心性，一切统统归到自性，世出世间所有一切法，从自性里面发生，最后还回归到自性，这叫大圆满！

　　所以这个愿王「不相舍离」，人在临命终时，所有一切都离开你，你都带不去，这个愿王能带去。无比殊胜的净业，它跟着你走。「一切时中，引导其前」，它引你，引你到哪里？引导你到西方极乐世界，「一剎那间即得往生极乐世界」。十大愿王决定引导你到极乐世界，这是普贤菩萨的愿。「观此则发愿求生，自属当务之急」。「当」是当下，就是现前，「务」是要做的，「急」是立刻就要做。你要是真正明白、了解了，当下立刻就要做，其它一切要放下。我们在日常生活当中，起心动念、言语造作，决定与经教相应。

　　经教的真正的精神、义趣是什么？「受持读诵，为人演说」，就这八个字。佛在经教里面所说的，我们全部接收过来，这叫「受持」，全部接收过来，完全变成自己...(净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集)


...很具体。诸位想想这三个是不是善？是不是德？「发愿回向心」就是慈悲心，大悲心，大慈大悲。

　　《观经》说菩提心说三个，《大乘起信论》里头也说三个，《起信论》里面讲的「直心、深心、大悲心」。至诚心就是直心，深心，经跟论都一样，《起信论》讲的大悲心就是《观经》讲的发愿回向心。经跟论合起来看意思就很明显，我们知道怎样去修学。我在晚近十几年，我这二十个字是在美国旧金山写的，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」。我们的修行要抓住一个纲领，总纲领、总原则。起心动念、日常生活，处事待人接物决定不违背这个原则，不违背这个纲领，我们走在佛道上！十法界十条路，我们没有走错路。

　　发愿回向，我们常常讲回向有三种，回向真如、回向佛道、回向众生。你看「普贤行愿」最后的三愿就是回向。回向真如是第十，普贤的第十愿「普皆回向」，这是回向真如。回向佛道是「常随佛学」，有些地方讲回向菩提，菩提跟佛道是一个意思，常随佛学是回向。回向众生，文句里头很清楚，「恒顺众生」，这句很重要！佛对于一切众生决定没有一丝毫勉强，顺着你，恒顺里面时时刻刻在提醒你，让你觉悟、让你明白。

　　所以世尊教化众生，才有所谓善巧方便。善巧方便从哪里来的？从恒顺众生来的。你看一切法门里头无比殊胜的，就是这念佛法门！这么简单，这么容易，究竟圆满的成就，但是众生不信，佛就给他讲别的法门。喜欢参禅，好，教你禅法门；喜欢密，好，就给你教密的法门，真耐烦，喜欢什么就教你什么。无量无边的法门都是接引的方便，到最后给你真实的法门，念佛求生净土；无量无边的法门都引导你归华藏世界。无量无边法门统统归华藏！到了华藏世界之后，文殊、普贤十大愿王导归极乐，你看看这个味道，我们要懂！我是在《华严...(净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集)


...得很清楚，音声、画面都看得清楚。换句话说，就等于一个小型的电视机一样，可以随身带的。把佛法送到你的手掌心。

　　现在那么大的电视你摆在家里，把佛法送到你家里；再过几年，更进一步，把佛法、讲经说法的画面、音声送到你手掌心。无论你在那个地方，随便什么时候想听，你统统能听得到。真听懂了，听明白，觉悟，想修行了，找一个小道场，二十个人的小道场，你真成就了。这是祖师教导我们，所以这都叫恒顺众生，这都叫应机说法。

　　所以今天大的这些道场，实在讲是观光旅游，为国家带来收入，这是服务业。同时能够发挥一个效果，那叫机会教学，从观光旅游的机会把佛法介绍给这些游客。让游客懂得了，他可以在电视，可以在手掌心里面，去听闻佛法。这是应现代众生之机，恒顺现代的众生，我们要懂得。你不懂这个道理，你就不能普度众生。最后一条：

　　【十者普皆回向。】

　　这是回向实际。什么叫实际？就是回向本性。一切从本性生的，最后还回归到本性。本性也叫自性、真如、实际，还是回归到，从这里生还回归到这里；我们一般讲回归大自然，这是一般世间人所讲的。佛法讲的回归实际、回归真理、回归真如。怎么回归？就是念念、行行都与真如相应，这个你就懂，这叫契理。这个十愿前面九条是契机，这一条是契理，决定不能违背实际理体。

　　法身菩萨能做到，法身菩萨之外，像声闻、缘觉、权教菩萨，只能做到相似。我们凡夫对这一条就茫然，不知道讲的是什么，『普皆回向』，不懂得它什么意思。我今天跟诸位说出来，你有个模糊的概念，你要很清楚，那是要你自己修行的功夫，就是契机契理。前面讲契机，这一条讲契理。我们这个理依靠什么？简简单单说，我们没有证得真如之理，依经教。我们起心动念一切作为跟经教相应，不违背经典教诲，就是「普皆回向」。与经典教诲相违背，你这一条就没有，你说法契机不契理。这一段，我们就讲到此地。   
   
   

中峰三时系念法事全集　　（第四十六集）　　2003/7/1　　澳洲净宗学院　　档名：20-015-0046

　　诸位同学，上面我们学习过普贤菩萨的十愿，普贤菩萨十愿也可以说是菩萨的总愿。但是除了这个总愿之外，还有总愿，一切诸佛的总愿，就是普贤菩萨十愿，也不离这个总的四弘誓愿。就是连阿弥陀佛四十八愿，要把它归纳起来，四弘都能够包括。所以四弘是总纲领...(净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集)


...

　　这是回向实际。什么叫实际？就是回向本性。一切从本性生的，最后还回归到本性。本性也叫自性、真如、实际，还是回归到，从这里生还回归到这里；我们一般讲回归大自然，这是一般世间人所讲的。佛法讲的回归实际、回归真理、回归真如。怎么回归？就是念念、行行都与真如相应，这个你就懂，这叫契理。这个十愿前面九条是契机，这一条是契理，决定不能违背实际理体。

　　法身菩萨能做到，法身菩萨之外，像声闻、缘觉、权教菩萨，只能做到相似。我们凡夫对这一条就茫然，不知道讲的是什么，『普皆回向』，不懂得它什么意思。我今天跟诸位说出来，你有个模糊的概念，你要很清楚，那是要你自己修行的功夫，就是契机契理。前面讲契机，这一条讲契理。我们这个理依靠什么？简简单单说，我们没有证得真如之理，依经教。我们起心动念一切作为跟经教相应，不违背经典教诲，就是「普皆回向」。与经典教诲相违背，你这一条就没有，你说法契机不契理。这一段，我们就讲到此地。   
   
   

中峰三时系念法事全集　　（第四十六集）　　2003/7/1　　澳洲净宗学院　　档名：20-015-0046

　　诸位同学，上面我们学习过普贤菩萨的十愿，普贤菩萨十愿也可以说是菩萨的总愿。但是除了这个总愿之外，还有总愿，一切诸佛的总愿，就是普贤菩萨十愿，也不离这个总的四弘誓愿。就是连阿弥陀佛四十八愿，要把它归纳起来，四弘都能够包括。所以四弘是总纲领，展开来是无量无边诸佛菩萨的大愿。我们接着来念这一首偈。

　　【众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。】

　　在三时系念法事当中，四弘誓愿也有三次，每一时都有一次，这四句我们留到后面再说。再接着看，这是「三宝赞」，这里头有...(净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！