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《太上感应篇》心得分享蔡礼旭老师主讲

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發表於 2023-8-6 13:45:21 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《太上感应篇》心得分享》




《太上感应篇》心得分享  蔡礼旭老师主讲  (第十三集)  2010/9/15  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-033-0013



  诸位长辈、诸位同仁,大家早上好!我们一起学习《太上感应篇》,开篇就讲,「祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形」。这个「报」,只要因缘具足,果报就现前了。我们自己这一生的命运如何,是命好还是命不好?假如命不好现在又改得如何?修行「学贵自知」,我们要有自知之明,早点改。早点改命可以变好;假如说明天再改,明日复明日,明日何其多,可能想明天改,今天无常就到了。黄泉路上无老少,不是说老人才会死去,人真的寿命到了,果报现前,这个时候你再有钱都买不到寿命。所以「但念无常,慎勿放逸」,念着生死无常,人就积极、精进。

  我自己是不精进都不行。因为我们在二OO四年十月份,刚好有机会到香港去分享《弟子规》,我们香港佛陀教育协会有摄像,刚好这个光盘送到澳洲,给师长老人家看。结果师长一看到我就说,这个是短命相。学贵自知,我有自知之明,我本身就是短命。那师长慈悲,知道我这个学生短命,赶紧肯定、鼓励我们要往弘法利生之路去走。所以我已经多活了好多年,这是真的不是假的。我记得我在三十岁左右的时候,好像整个人都没什么力气,在高速公路上开车开到睡着。真的,一个人在高速公路开车,想不想睡着?那叫不要命了。我也是很尽力的、很用力的提醒自己别睡着,他还是睡着。我记得那时候,我还载着我母亲去找我姐姐,我母亲坐在我旁边,然后看,好像有点不对劲就拍拍我,你是不是睡着了?我说,好像是睡着了。

  人真的是有命运的。这一生只能活到二十九岁,假如不赶紧修善,到二十九岁那个时候,真是叫天天不应,叫地地不灵。从这里我们体会到,李炳南师公当时看到他的学生里面,一看是短命相,赶紧让他发大心好好弘法利生。我们自己冷静看看,我是感觉,马来西亚同修比较有福报,大陆的同仁,我的观察,一半以上都挺短命的。我们是同参道友就不讲客套话,要讲真话。但是从佛法的角度来看,境缘无好丑,觉悟的人,什么事都是好事。知道自己福报不够、短命,才会勇猛精进、才会有危机意识。所以我跟很多同修讲,我假如不精进,不好好努力弘法利生,你们可要提醒我,你们不提醒我,我就没命了。所以我自己知道,我只要不做弘法利生,我铁定没命。所以你们要帮助我,看我懈怠的时候赶紧提醒鞭策我一下。

  所以「善恶之报」这个「报」,是随时因缘成熟都有可能会报。《了凡四训》,我们一起学习过了,那些教诲都是非常恳切的叮咛,护念我们。「一息尚存,弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者」,早点改过的力量不可思议,就像千年的暗室,一灯才照千年之暗俱除。一个人能不能扭转命运,跟他尊不尊重、珍不珍惜佛菩萨古圣先贤、珍不珍惜师长老人家的教诲有很大的关系。师长给我们表演得很彻底:没有寿命、没有福报,但是好学、尊师重道,他三位老师给他的教诲,他不敢忘、依教奉行,师长一生能修到无量寿,能修到福报自在。我们看到师长的示现,我们要珍惜这个因缘,应该提起的是师长能做到我也能做到的态度。假如老人家给我们做得这么样的彻底,我们看完之后念头还是「那只有师父做得到,我做不到」,那这叫糟蹋老人家的一片苦心给我们表演。

  《弟子规》最后一句很重要,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。我们「见人善,即思齐」。见人善,念头还是「他可以,我不行」,这个就是分别执着,这个就是不相信自己。一个人要改造命运以至于这一生要能够当生成就,要建立在信心的基础上。首先要相信自己,也要坚信佛菩萨跟师父的教诲。《了凡四训》里面讲的赶紧改过,那个力量不可思议。但是「一息不属」,下一口气不来了,想改就来不及了,这个时候后悔也没办法,哭天抢地也没办法。「明则千百年担负恶名」,这一生做的恶事,留下骂名了;「幽则千百劫沉沦狱报」,沉沦在三恶道的果报当中。遇到佛法最后沉沦三恶道是太可惜、太冤枉的事情。可能我们会感觉到,我都是在行善,应该不至于会这个样子。其实不是自己想「我是不是善人」,不是用自己的标准,要对照经典的标准才行。

  在宋朝有一个读书人叫符仲信,他乐善好施、喜欢布施。结果三十五岁的时候生病,刚好到了阴间。曾经让他帮助过的人看到他很惊讶说,「恩公,你怎么会现在就到阴曹地府来了?」就请教旁边的冥官(阴间的官员),他很喜欢布施,怎么会三十五岁就到阴间来了?结果这个冥官就说到,这个符先生本来是饥寒的命、是很贫穷的,但是因为他喜欢布施,他这一生可以白手起家积累些福报。但是因为他有两个不好的习惯:第一个不烧香,第二个都睡到比较晚。这些人一听了很惊讶,就这两件小事。这个冥官又讲到,他本来是活到五十九岁,现在只能活到三十五岁,就因为这两件事,把他的福报、寿命给折掉。

  这个我们冷静细细分析,小事可以见一个人的心地。「一切福田,不离方寸」。假如心地在某些方面是错误的,却让人看起来像个善人,那个都是伪善。心地真善,应该一切行为都善。我们修行很怕落到伪善,「古之学者为己,今之学者为人」,现在学习的人都是为了给别人看,好看用而已,没从心地隐微处默默洗涤。

  不烧香,心里没有祖先,没有天地鬼神,这个孝敬就不足了。晚起,我们说的「饱暖思淫欲」,一个人晚起之后,他的邪思邪念就会特别多,所以意恶就会很重。俞净意公是读书人,比我们的学问不知多多少倍,他修了一辈子,到了中年穷困潦倒,还不知道自己问题在哪里。灶神告诉他,「意恶太重,专务虚名」。这个意恶就多,贪瞋痴慢疑都是意恶。

  我们今天面对主管,是是是,好好好,表面上看起来很恭敬,背地里懒惰,甚至于是骂自己的主管,这个损阴德,都损得非常大。我们学《了凡四训》知道,「事君如天,古人格论,此等处最关阴德」。你们怎么都没有反应?我们是不是《了凡四训》还要再重学一遍?你们也没反应,不觉得,「我们都学过了」。学过了,你看,好像恍若隔世,我念的时候,你们好像第一次听一样。这个学,每一句要领纳在心中,拳拳服膺,不然都是落印象,很难在这一生得利益。「公修公得,婆修婆得」,领导不对那是他的事,我们自己不守伦常,那是我们自己造业。我们自己真正守本分,自有我们的福慧双修,谁能障碍得了我们?这理要想通,就不怨天尤人。

  真正的德行在哪?父母不好,我依然是个孝子;老师不好,我依然是圣贤的好学生;领导不好,我依然是尽忠职守的忠臣,这才见出可贵处。你说,得要领导好,得要父母好,我才能好,那叫分别执着,那叫挑境界,那跟修行一点关系都没有,那是在顺境福报当中产生贪求。「我喜欢的人事物,我才接受」,那不叫贪求,不然叫什么?顺境不好修,一顺了,喜欢这个人,喜欢这件事;不接受那个人,不接受那件事。顺境淘汰人,我们自己不知不觉心性在产生执着点,我们假如不很冷静观照发觉不了。所以,灶神爷提醒俞公,习气使然,浑然不知,不清楚自己问题出在哪儿。

  刚刚给我们提到的也是《汇编》里面的故事,这个符仲信,他一生也是喜欢布施,可是这些生活放纵了自己,都在折福,自己不知道。所以这一些曾经受他帮助的人,了解到这个情况非常警惕:这么喜欢布施的人都因为不注重生活的这一些行持,都能把寿命折到只有三十五岁,那我们怎么敢再轻易放纵自己的习气跟欲望?这一些道理、故事,我们得多学多看,不然到时候,觉得自己修得不错,结果果报又不好,还骂佛菩萨、骂古圣先贤,那罪上又加一条了。这个绝对是真理,我们不能怀疑。所以老祖宗提醒我们:任何不如意、没有好的结果,都要回到「行有不得,反求诸己」的态度才好。

  我们在看世间的果报也要了解到,果报是通三世的。我也曾经有一些同修在跟我们探讨一些发生的情况,这个人挺善良的,怎么人生这么不顺利?其实在问这个问题的时候,我们当事人有没有怀疑因果报应?大家学佛的这几年,看到一些现象,有没有曾经伤脑筋?有没有曾经怀疑过:怎么是这个样子?所以明理很重要,理得心才能安。不然遇到很多事情,自己就打烦恼了。

  所以因果通三世,第一个是现报,这一世果报就现前。不管是善是恶,他很积极行善,这一生就转变命运;他这一生放纵欲望,可能他的恶报很快就现前。我们看到一个数字,英国做了一个统计,摇滚歌星跟流行歌手的死亡率是同年龄的两倍,欧洲那些歌手平均年龄四十二岁就死了。除了他们的生活不检点以外,其实更重要的一点是,他们所唱的歌扰乱了整个社会风气、导致人心颓废,这个造的恶就大了。所以孔子说,「始作俑者,其无后乎」,他带动了最不好的影响,这个折的福就很大,现报给我们看。你看,这么多政治人物,掌权的时候贪赃枉法,没多久就被法律制裁了,这叫「弄权一时,凄凉万古」,所以现报。

  还有生报,就是下一生果报现前,这是第二种。第三种叫后报,就是到第三世以后才会报。从这个事实真相,我们再观察,假如有造恶之人,结果他现在福报还不错,那是因为他前世的余福还在,报尽了以后,他的恶业就现前了。所以俗话讲的「不是不报,时候未到」。可是有一些人心善行善、很好的德行,可是为什么他自己甚至于他的家庭有很多的凶灾?那是因为他前世,他的恶报的余报还没有报尽。只要他肯继续行善,等到这个余报报尽了,福报就可以现前了,这个叫做善果就可以圆满了、善果可以圆成了。

  所以不管我们面对任何境界,都要坚信「善有善报,恶有恶报」。佛陀把这个道理告诉我们,我们就懂得,不能只看眼前,要看究竟、看三世,才能明白因果报应的原理。所以从了解三世果报之后,对于我们自身来讲,我们这一生不管面对什么样的逆境恶缘,我们都不抱怨,那是我们自己招感来的,明理了就心平气和。

  佛陀讲的「欲知前世因,今生受者是」,所以学佛的人一定笑得出来。(括号:真学的人。)为什么?因为真学的人,他就明白一个真相:人生没有一件事是坏事。你说「恶报来了」,恶报不是还债吗?还债好不好?我就偏不还,那叫耍赖皮。还债会愈还愈轻松,消了业障无债一身轻,那就没有坏事了,所有的事都是好事了,哪有笑不出来的?所以这个时候,不管面对怎么样的考验,我们的善心、善行绝不退缩,还是尽心尽力积功累德、断恶修善,这就对了,最终一定会有福的。

  我们了解三世果报之后,除了给自身很好的教育,不怨天不尤人,勇猛精进行善,面对世间的人,我们也会更积极的把传统文化尤其因果教育给大众宣讲。我们一般说「苦难的人」,这个苦难的人不能只看当前。一般印象,那没得吃没得穿的人真可怜,那是当前的可怜而已,更可怜的人是谁?很可能是那个当总统的、当大官的。他们可不可怜?他们可怜。你说那一些歌星,底下几千个人给他拍手,花那么多钱去听他唱歌,有的还排队排一整晚,你说他福报大不大?他福报这么大,可是他没有珍惜这个福报去利益大众,反而让大众堕落,那个造的业可能沉沦百千劫狱报都不能出来。他们是可怜的人。台湾这次办课程的时候,也有演艺圈的人来了,对他们有很大的一个启发,对他们的生命都是很重要的转折点。

  所以总在遇缘不同。我们缘分晚了,成年才遇,撞得好多包、头破血流的,造了不少业。所以我礼拜天一看到那些孩子来上课,高兴得眼泪都流下来了。他们这么小就学伦理道德因果教育,而且那些孩子都很有礼貌,恭恭敬敬的给我们鞠躬。我们很欣慰,不能让我们下一代还跟我们一样,做错那么多事情。要成就他们,这样才是长者风范。我看七点半还没到,就已经来了不少人。我说,你们怎么来这么早?那个家长说,迫不及待!你就看现在伦理道德因果教育,那是人心所向。

  所以我们觉得很欢喜的是可以做弘扬中华文化的工作,做的有意义,而且还可以延寿、造福。好像延寿对我就很重要了。所以我们感激祖先的护佑,感谢师长的信任,我们好好把事情做好。谢谢大家。  

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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