为佛弟子南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　【为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良日良时。】



　　佛答复世间意。


　　佛在此地也是举个例子，例子举得不多，凡是属于这一类的全叫世间意。佛弟子如果做了下面这些事，就要知道这叫世间意。什么呢？卜卦、看相、算命，这都是世间意，包括看风水都在里面，总是求自己好运。这些人知道你们这些心理，利用你们的弱点在这里造谣生事，可是有些人说算得很准、真灵，大家都去算算。我们自己在没有学佛之前也免不了，尤其自己处在逆境的时候，样样都不能够顺利，总想去找一个高明的人向他请教指点迷津。他是不是真的有效？很难说，但是往往指点是有一点效果，效果是他从经验当中来的，就像我们现在也有一点经验，为什么？每天好多人来问问题，我们见到的人很多，听到的事情很多，从这里面吸取经验教训。看相、算命、占卜的人他们经验都非常丰富，接触的人面非常广，从这里头吸收知识。你一提问题，他就想过去哪些人有同样的问题，他们是怎样把问题解决了，就可以提供给你做参考，也不无道理。

　　但是佛弟子为什么就不可以做？佛弟子有更高一层的境界，什么境界？教你修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，什么问题都化解了，还用搞这些吗？搞这些，你心里头还有疑惑，你要是没有疑惑你不会再去问他，上庙里面去占卜、求一支签也是心里有疑惑，所以『不得卜问请祟符咒』。我那时候刚刚出家，在台北圆山临济寺剃度的，临济寺大殿就有签筒，明演法师把签筒的签统统拿去烧掉，这迷信！住持白圣法师，老和尚看到我们把它拿去烧掉了，他过几天从十普寺又带一套来；我们看到了，过几天又把它拿去烧掉，再过几天老和尚又带一套来，算了不要烧了。我们晓得老和尚随俗，老和尚要信徒，这寺庙里没有求签问卦的，信徒就不来了，信徒到寺庙专门去求签的，我们晓得老和尚用这手段接引信徒。我们是因为读了这部经受到佛的教诲，我们不搞，有人去搞也要随缘，他求个心安，求得一种安慰。我们晓得这是佛弟子不应该做的，一定要随顺佛陀的教诲，随顺佛陀教诲有百利而无一害。

　　「请祟」，这是什么？民间所讲的「请神」，驾乩扶鸾请神，像一般讲的乩童，属于这一类的；巫婆他们作法延请鬼神来扶鸾，属于这一类。中国外国古时候很常见的，现在民间还有许多高级知识分子对于这很相信。我小的时候念小学，大概是十二、三岁的时候，我住在福建建瓯，民间差不多中上人家家里面都供着这些道具，供在堂屋，那时候每一家都还供祖先、供神明，我们看到供具里面有一个小的畚箕，畚箕前面两个把柄就画着两只角，前面镶一个木头雕的龙头，那就是扶鸾时候用的，在沙盘上写字。也有特殊的一枝笔，大概都是用朱砂的，画符的时候它可以套在龙头上，套在那里在纸上画符，很相信。我们在小的时候看到他们在作法，我们看也看呆了，我看到太多太多了，很喜欢看，看他们写什么东西。

　　扶鸾的人是临时找的，不是固定的，多半是，那时候有拉黄包车的，还没有三轮车，挑水的、卖柴的，城里面的柴火有一些樵夫砍柴挑到城里来卖，有挑水卖的。这些人都不认识字，都没有念过书，请神的时候就找这些人，哪里遇到请他放下来给他工钱让他来扶，而且扶的时候是两个人，他那箕盘就是畚箕，一个人托一边，两个人，在一个小沙盘里面写字，字都是写得很规矩，一笔一划写得很规矩。我们做小孩站在旁边，有很多字我们都认识，大概一个小时下来可以写几十个字，我很相信。他们不认识字，你叫他们自己写字他不会写，他居然在沙盘上写的字还很工整。以后我到台湾也遇到他们扶鸾，我们同事当中有一个地位也很高的，他知道我学佛，他一天邀我，他们今天晚上扶鸾带我去看，我说好。结果我一去看我就怀疑，他扶鸾是一个人，就是乩童专门扶鸾的，换一个人就不行了，一定要他，而且他在沙盘上写的东西，我在旁边看了很久很久，一个字都没有看出来，他动作太快了，乱动乱动，他口里面说出来旁边笔记，不到半个小时写了一两千字。我很怀疑那是他自己编造的，那不是降坛人，绝对不是降坛，我很怀疑是他自己捏造的，因为跟我以前在福建看到的完全不相同，那一种扶鸾我相信，因为扶鸾的人本身不认识字，不会写字，这个是个知识分子；所以叫乩童。

　　以后学佛，我把这事情请教章嘉大师，章嘉大师告诉我，请祟扶鸾确有其事，但是他所请到的都是灵鬼，说请到什么佛、什么菩萨、什么仙人都是假的，冒充的。他说：何以见得？你自己没有德行，譬如你的心术不正心怀欺诈，你要想去请总统到你家作客、请部长到你家作客、请大学校长到你家作客，人家肯来吗？不肯来，可是你发请帖了，外面有一些地痞流氓看到，我们去冒充，就这么回事情。章嘉大师讲得很有道理，我们听了能理解，灵鬼冒充佛菩萨、冒充仙人。他们常常请济公，绝对不是真的济公来了，假的、冒充的。但是这些灵鬼大多数都不是恶意的，想借机会修一点福，他有小通，小事情很灵，大事情就胡说八道。因为他很灵验，所以大家很相信。

　　而且章嘉大师告诉我，满清亡国就亡在扶鸾上，怎么回事？慈禧太后最喜欢这个，慈禧太后在宫廷里面把读经废除了，从前一些帝王请法师到宫廷里面讲经说法，她把这废除了，取而代之是搞驾乩扶鸾，国家大事完全在驾乩扶鸾里面决定，清朝亡国。中国古圣先贤教诲我们：「国之将兴听于民」，你懂得民意你的国家会复兴，「国之将亡听于神」，听鬼神的国家怎么会不亡？听于神为什么会亡国？你的心术已经不正，你心邪了，心邪与妖魔鬼怪感应，不会与正神感应，更不可能与佛菩萨感应，心邪。慈禧太后心就不正，所以感应得来的都是些灵鬼，不是真的神，不是真的佛菩萨，她上当了。她欺骗别人，鬼神也骗她，因果报应就如是。你对人民真诚，正神、佛菩萨对你真诚，你对人民用欺诈、诈术，妖魔鬼怪也用你的这一套东西对付你，什么样的因得什么样的果报。章嘉大师是清朝的国师，他把这桩事情告诉我，我明白之后就晓得这事情是有，小事你们问问可以，大事决定不能相信。

　　「符咒」是道教的，画符念咒，灵不灵？《了凡四训》里面就讲过，符箓家，画符念咒的这些道士，这一道符画的时候，笔点下去这一点叫「混沌开基」，一道符画完成，一个妄念都没有，这道符灵。所以平常他练习，练得很熟，速度很快，时间愈短保持没有杂念愈容易，时间长很不容易保持。佛门里面念咒也如是，咒愈长效果愈大，什么原因？你保持真诚心的时间长久，但是很不容易。像楞严咒那么长，有一个杂念进去就不灵，整个咒就不灵了。所以古大德才说「念经不如念咒」，为什么？经更长，「念咒不如念佛」，愈短愈容易受持，不许杂念在里头。

　　我们念这一句佛号，最简单的「阿弥陀佛」四个字，我劝人念十声，为什么？十声里面不夹杂妄念办得到，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」接着十句，大概一两分钟、两三分钟，心里头一点杂念都没有，这句佛号有不可思议的效果。为什么？它符合「不怀疑、不夹杂、不间断」，十句连起来不间断，就是大势至菩萨教给我们的「净念相继」。「都摄六根，净念相继」，两三分钟可以做得到，一天做九次，慢慢把功夫延长，从这里开始干，功夫很得力。如果一天你要是念几千声、几万声，里头统统夹杂着妄想杂念，没有效果。我们懂得原理原则，知道用什么方法产生不思议的效果。所以我们的功课要多做，一天多做，能多做最好，一次不要超过三分钟，希望在三分钟当中不夹杂毫分不善，不夹杂毫分不敬，这是做功夫的诀窍。我们能把三分钟延长到五分钟，就是说把十句佛号延长到二十句，由二十句延长到三十句，这要慢慢做，急不得的。如果发现有一个杂念掺杂在里头，马上就改变，我还是十句，一定要得力，得力就是一定要符合「净念相继」这个标准，这是绝对标准。能够做到一个小时、两个小时当中没有杂念，上乘功夫，那是入了禅定的境界，在我们念佛法门讲是「念佛三昧」，一般人决定做不到。这是讲符咒。今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第六十二集）　　2001/8/5　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0062

　　诸位同学，请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第二十一面，经文倒数第三行，我们念一念：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！