净公上人关于理想的讲记敬摘点滴20236241820

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于理想的讲记敬摘点滴


...全心全力帮助他，才真的是朋友。不是口里说说，我们行动要做到，说到要做到，这才能真正变成一家人，才能够把许许多多症结的问题化解。这都是属于身修而后家齐，家齐而后国治。

　　国治就是要做一个模范、做一个榜样给世人看，这个事情难！所以使我们就想到老子所讲的「小国寡民」。我是想到这个问题很多很多年，没法子落实，就是我们想做一个和平村，做一个示范点，或者是一个大的小区，我们用一个点来做。最早在美国我们就有这个念头，缘不成熟。以后到新加坡，新加坡倒是看出一点迹象，似乎是可以，所以我们提倡弥陀村，希望做一个和谐的社团。到以后，也是有差别因缘，这最重要的，土地没有法子取得，新加坡寸土寸金，我们都尽了力，到最后还是没法子。所以到澳洲，我选择图文巴这个小城，这个小城只有八万人，这很好，可以用它来做个试点。市长非常赞成，学校也乐意合作。市长告诉我，这个小城市信仰宗教的人只有百分之二十几，百分之七十多没有宗教信仰，还有少数排斥宗教的。我听到这个话心就凉了一半，知道这个地方做起来相当不容易。但是我们在那里住上一年，得到当地群众热心的爱护，所以相当不容易。

　　最后我再想到，人离不开情感，我们对于这个地方没有深厚的感情，很不容易，深厚感情不是短时间可以建立的，所以我就回到老家去看看。老家虽然这传统教育中断了七十年，毕竟还有根，我们家乡是过去桐城派的地盘，桐城派，桐城、庐江、舒城，三个小城。这三个城市距离很近，现在算公里大概都是三十公里，我们到桐城三十公里，到舒城也是三十公里，舒城到桐城差不多也是这个距离，所以很近。这个地方文风很盛，我小时候生长在农村，农村读书，农村都有家教，我是受了这么一点教育，才能保住八十岁还没有被社会诱惑，道理在此地。

　　回去之后，我们就想到老子「小国寡民」，我有个构想。一个县太大了，人也太多，我们找一个乡镇，用这个乡镇做一个试点，小国寡民，我们做各自的工作。希望我们在这个地方把《弟子规》、《十善业道》能够推动，让在这个小镇的居民，这个小镇大概有二十多个村庄，男女老少，各行各业，统统都学习《弟子规》。我们理想当中希望三年之后做到，「夜不闭户，路不拾遗」，这个地区的人没有犯罪，希望能做得到，那这就是和谐社会，这就是冲突化解，和平落实了。我会请联合国从事于和平工作的一些朋友们到这参观，你们天天在那里想，我这里落实了。

　　一个小镇落实，它就能影响周边的乡镇，到终极的目标，我们希望这个县变成世界上和平的示范点，这个县里头没有冲突，没有人犯罪。用什么方法？用《弟子规》的教学。所以我们在那里建一个文化教育中心，用这个。这是一个学校，这个学校是补习学校，没有一定的学制，专门教传统的伦理道德，落实《弟子规》，我们专门教这个。现在我们招一批种子老师，就是我们基本的老师，我们有共同的理念，牺牲奉献，一生要从事于这个工作。我们学孔子、我们学释迦牟尼佛，舍己为人，做出最好的榜样来给人看。我们希望有三十个老师，然后这三十个老师分开来再招学生。学生对象，我们希望幼儿园的老师、小学老师、初中老师，他们学会之后回到学校可以教学生；他们是第一个教学的对象，然后才是各行各业。你是一个公司的老板，你的员工有几千人，你需要派几个人来学习，我们替你训练，时间短的三天、五天，长的两个月、三个月都可以，我帮你训练。训练好了，你回到你公司去，你去做带头的作用。我们专门补这一门的缺失。

　　现在学校很多大家学的都知道做事，都有能力、有技术，不会做人！我们今天要补做人的教育，人跟人之间要怎样和睦相处？希望每个人都懂得在家庭能够孝养父母，奉事长辈，在社会能够做到君臣有义，这是道义。这道义就是领导人有仁慈，被领导的能尽忠，主雇当中的矛盾就没有了。现在老板带员工不容易，接受这个教育之后，这问题解决了。所以我们帮助社会各行各业来培训伦理道德这种课程。

　　我们培训是多元化的，不限于一个地区、不限于一个国家，全世界同学们只要觉得这门功课重要，这门功课必须要学习，你跟我们联络，我们都欢喜，我们会给你安排日程，安排功课。当然，我有很多的构想，我年岁大了，也没有办法自己去做，我还是关在摄影棚把《华严经》讲圆满，这是我一生唯一的愿望。伦理道德培训的工作要靠年轻的法师，...(