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一九九五年净公上人早餐开示(第八集)

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樓主
發表於 2023-6-24 15:42:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





一九九五年净公上人早餐开示  (第八集)  1995/1/24  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0008



  老和尚:不需要,对。

  悟道法师:像怎么样的才要一起?

  老和尚:长辈而且是贵客,自己家里人不必要。外面客人如果已经有约的,在礼貌上应当要等,要等他来,我们不能先吃。家里面人的时候这一天到晚在一块相处,哪有那么多客气的?有的时候不能耽误工作,哪些人需要提早吃饭的要让他吃,这一切都是以工作为第一。譬如说我们跟佛行礼的时候,为什么偏袒右肩右膝着地?你在经上常常看到的,都是以什么?以工作为第一。偏袒右肩,这右手做事情方便,右膝着地是起来方便,你看一切都是从敏捷上着想,在礼节当中,不忘为大众服务,这才真正是第一的。

  这一次在高雄讲经,我们实验一个新的方式,就是采取讲演的方法,而没有依照经文批注,没有依照这个经文。像过去我们一句一句的来解释,没有,完全采取一个讲演,好像读经报告这种方式,这个方式的好处就是没有拘束,在讲台上可以讲得很活泼,这是长处。如果听众反应要是良好的话,这种方法可以推行,因为在现代这个社会,大家生活、工作的压力都很重,平时也没有时间去读经,这个讲演的方式,这就比较上要合适了。从这个方面把佛法介绍给他,使他认识佛法、了解佛法,而产生修学的兴趣,这个讲演的目的就达到。对老同修也很有帮助,也就是说老同修所必须要知道的,帮助他修学的,也全部都包括出来了。洪先生这一次很努力、很认真,听说当天就把这个带子整理出来,这是非常之难得,这他大功德。这次高雄讲经,将来那个题目就用《弥陀要解演义》,《弥陀要解演义》用这个题目。这一次在南部、在东部以及在国外,我们所看到的现象,对佛法真正认识的不多,学佛的人虽然多,真正认识的人不多,要对于这些善心的人,真有帮助的作用,那个《认识佛教》跟《三皈传授》非常重要,帮助一些在家同修,这个早晚课,我们《朝暮课本》是比较上方便,这几个小册子应当要多印,多流通。否则的话,这个学佛只是迷迷糊糊的学,这是佛法里面真正的利益,得不到。

  佛在经上说不可思议功德之利,那怎么能得到?真能如法修,这个利益是确实得到。这个话说起来不仅是讲外面,我们自己家里同修也要认真去反省,你们听的是不少,问题在哪里?没消化,所以还是得不到受用。比外面人强一点,可是那个真实利益的时候还有相当一段距离。这是佛法里面讲「消归自性」,你们这一点没做到,就是没有能够契入。真正是消归自性,你们会得大自在,有真实的法喜充满。也许要问,什么叫消归自性?消归自性就是平常我讲的,把佛的教训统统做到了,而不是只是说了,全做到了。从哪里做起?《无量寿经》上说的,「发菩提心,一向专念」,从发菩提心做起。菩提心是什么?「众生无边誓愿度」,那就是菩提心。所以那个心要大了,要大到度尽法界一切众生,要有那么大的心量,就是你们常常听到的「心包太虚,量周沙界」,要发那么大的心。那个大心真的一发的时候就是大菩萨,你这个我就没有了。有我就很糟糕,我是什么?是小心量,我执是小心量,法执是小心量。所以佛用这个方法叫你发大菩提心,把那个我执、法执就破掉了,完全破掉用这个方法,你的心跟佛的心就一样,佛的心就是普度一切众生的心。所以我们今天是得不到受用,你们没有能消归自性,就是心量还很小,这就是得不到佛法受用。心量愈大的时候,到那个境界本性就显出来了,本性显出来那就不是普通菩萨,在圆教里头初住菩萨,别教就是初地,超越阿罗汉、辟支佛太多太多,这是《华严经》上讲的法身大士。

  佛法修学确确实实给我们带来了,真实、究竟、圆满的幸福,确实是不可思议功德,这修的人才得到,公修公得,婆修婆得,不修就不得。听多了没用处,你能够理解也没用处,这悟有两种,解悟,解悟没办法了生死,没有办法断烦恼。要紧的是证悟,证就是要去做到,做的时候是一点一点做,当然不可能一下就做到,一点一点去做。比方心量拓开,我们要度众生在哪里度起?在家学佛的人,第一个是家庭。你一家人这个慈悲心、度脱的心都没有,你还谈什么?这是现在学佛的人最糟糕的,学佛跟家里冲突,没有智慧,没有善巧方便。度你所认识的人从这里做起,慢慢把心量扩大,要常常反省,常常检点,反省、检点就是观照。因为我们毕竟是凡夫,无量劫来烦恼习气的熏染,起心动念都是罪,《地藏经》上讲的没错,「阎浮提众生,起心动念无不是罪」,这是真话不是假话。所以佛教我们要提起观照,观照就是省察、就是觉悟,就是时时刻刻从起心动念时候,能知道自己过失,知道自己的习气这是觉悟。觉悟之后,能把你这些习气毛病改过来,这是修行,这就是消归自性。知道而不能改过来,这是觉悟,还是不能消归自性,那个没有用处。修行可见也不是一个很容易事情,一定要克服自己的烦恼习气。好了,差不多了,今天没有事。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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