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净公上人关于敌人的讲记敬摘点滴20236181733

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發表於 2023-6-18 17:33:30 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于敌人的讲记敬摘点滴


...用。心里头真的想着阿弥陀佛,以阿弥陀佛做榜样,以阿弥陀佛做老师,真想见阿弥陀佛,真想往生净土。下至一念,这讲最下的,临命终时一念,他就往生了,得大利是往生。生到极乐世界则为具足功德宝,到极乐世界事事如意,心想事成,这叫具足功德宝。他说假设大千世界火,这是假设的,就是这样的困难,亦应直过闻佛名,你也应该不害怕、不畏惧,一定要通过,不畏艰难,我要闻佛名。这个佛名包括着经论,净土三经一论,祖师大德加上两种,现在是五经一论。这个里面把阿弥陀佛的名号,西方极乐世界的种种庄严,说得非常清楚明了。你读了之后自然能生起向往之心,所以对这个法门你决定不会退转。因为这个缘故,我们至心稽首顶礼阿弥陀佛,至心稽首顶礼这部大经。
下面,「往生正因」。这个两品,全经里面专讲求往生的方法。前面是三辈往生,「前品三辈往生,主要显往生后之位次」,到极乐世界的地位,「而未广论往生之因行」,对于往生的因,怎么个修行法,说得不多。「故于本品增广之」,这篇是补充,二十五补充二十四,「名为往生正因」。「此两品互作经纬,彼此涵摄」,这个两品实际上是一样,一品经。「盖前品三辈往生者之所行,亦皆是往生正因。本品中所示之正因,其果亦即是前品之三辈」。这是讲修因,前面三辈往生是从果上讲的。佛说法常常是把果放在前面,因放在后头,你容易觉悟,看到这么好的果报,它怎么个修法,你就会注意修因。
我们接着看下去,「又本品所示诸因,多契于《观经》之净业。《观经》云:生彼国者,当修三福」,这是最根本的,修净土千万不要疏忽。三福是净宗修行的基础,今天我们讲扎根的教育。所以第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。孝,孝亲、尊师是世出世法的大根大本,今天社会动乱,原因在哪里?就是这两句没有了。不但没有看到人做,连讲的人都没有,所以今天社会动乱的根源就是不孝父母、不敬师长。人道,这是人道的根,根没有了,人不像人。《左传》上有句话说,「人弃常则妖兴」。弃是什么?放弃了,不要了。常是什么?五常。五常五个字,是中国人做人的基础、根本,仁义礼智信。仁者爱人,义者循理,义是什么?义是讲理。也就是一般所说的,我们起心动念、言语造作合情合理合法,这叫义。今天的人不但不知道爱人,他不爱自己,人不知道自爱,当然不知道爱人,所以仁没有了,义也没有了。他不知道什么叫人情事理,他不懂得,没人教过他,所以不义。不义就是他起心动念、言语造作不如理、不如法,也不通人情,想法、做法都错了。无智,没有理智。无礼,对人没有礼貌,都没有学过。无信,没有信用,都是欺骗别人。这五样东西没有了,社会就乱了,这个社会上妖魔鬼怪统统兴旺起来。所以人弃常则妖兴。
中国千万年来立国的根本就是五伦、五常,五伦是讲关系,现在关系乱了,没人讲了。父子的关系、夫妇的关系、长幼的关系、君臣的关系、朋友的关系,现在关系乱了,全没有了。现在关系是什么?利害,于我有利的,朋友;于我有害的,敌人。这个社会还会有安定和平吗?这句话我听得很多,甚至于国家领导人,我们见面的时候都问我。这些人都是好人,对社会安全、人民福祉关心,他才会问这个话,漠不关心的人他不会问,提不出这个问题来。
我们修净土,我是在一九八四年跟黄念祖老居士互相通了信息。好像也就是在一九八四年底,我第一次回国,到北京去探访他。他非常客气,我到北京住在旅馆,他到旅馆里面来看我,我们一见如故。他告诉我,夏莲老当年在世,提出净宗学会这个名称,但是在国内并没有成立,只是有这个想法,劝我在海外将净宗学会成立起来。实际上,这是个名称,实质就是莲社,古时候叫莲社。现在把莲社换个名词,叫净宗学会,我也很赞成。叫净宗学会,大家好懂,叫莲社,没有人知道,莲社是什么,没有人理解,净宗学会比较容易理解,我接受了。第一个净宗学会是在加拿大温哥华成立的,现在这个会还在。第二个会,美国净宗学会,在圣荷西成立的,在加州。第三个净宗学会是洛杉矶的净宗学会,这都还在。我在美国住的那几年,美国跟加拿大好像有三十多个净宗学会。
净宗学会所修的,净土五经一论。行门我订了五个科目,简单,大家好学。第一个科目就是净业三福,就这三条,第二个科目就是六和敬,第三个科目是戒定慧三学,第四个科目是菩萨六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,第五个科目是普贤菩萨十大愿王,就这五科。人人都能够认真的落实这五科,你是净业学人,你才是净宗弟子,你决定得生净土。当时印海法师,他现在还在,跟我同年,住在洛杉矶,看到我们这个五科他非常欢喜。他说这五科真的简单又容易记,太复杂了不行,记不住不行,一定要能记住。每天用这五科来做反省,我起心动念、言语造作有没有违背?有则改之,无则嘉勉,这真修,这叫净业。我们学教,教没有行,这个教就落空了,能知不能行。行怎么个行法?这五个科目就是行门。这五本书,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,再附带加上一个《往生论》,五经一论。论,天亲菩萨造的,就是天亲菩萨修行的心得报告。这是个修净土成就者,他提出他修学的经验提供给我们做参考,真正增长我们的信心。可是具体落实,这五科,这五科是行,非常重要。
三福里头第一条,包括了我们中国传统的文化,五伦五常、四维八德。我们不做到,那就把经典当作一种知识来看,真实利益得不到。今天人都不讲求了,孝道没有了、师道没有了。他没有了,我有,我要真干。为什么?我要求生净土,我不能不干。我不干,往生净土就没有保障;我真干,这就是往生净土的保障。你看看,第一条世间善人,佛经一展开,善男子、善女人,标准就是这四句。这四句真正做到才算是善男子善女人,经典上这个句子我们自己有分在里头。如果这四句没有做到,善男子善女人不包括我们。这世间善法。
第二条小乘善,你看「受持三归,具足众戒,不犯威仪」。这是入佛门,是佛教的小学,学佛要从这里学起。第一条不是的,第一条...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三八三集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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