2009年第三届弟子规传统文化学习营

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




2009年第三届弟子规传统文化学习营—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2009/12/10　　马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂　　档名：55-018-0004



　　诸位贵宾，诸位长辈，朋友们，大家上午好。谢谢。

　　今天是我们学习营第二天，昨天我们就上了七、八个小时的时间，一天上八个小时，大家累不累？真有水平，八小时都不累。那我们五天下来就上三、四十个小时，有没有破大家学习的记录？破了。更重要的是这样的学习状态要从昨天一直到这一生结束，好不好？那不成圣成贤都难。所以「有恒为成功之本」，有了恒心，有了毅力，有了决心，「天下无难事，只怕有心人」。所以学习能让我们有智慧。孔夫子说，「好学近乎知」，人要有真实的智慧，一定要好学，懂得跟圣贤人、跟经典学习。

　　那我们很冷静看，我们从大学毕业以后，花了多少时间学习？花了多少时间学习一生当中对自身、对家庭最重要的学问？我们很可能花了大部分的时间，学的是这一生都用不了的东西。诸位朋友，您曾经用微积分去买过菜的请举手？所以我们这个社会是各行各业让它兴旺，不是让所有的人都会考微积分，都是去挤一个升学的窄门，其实这不是很妥当的一个方向发展，人生也不是只有考试这一条出路。只要能学到这些做人做事的，不管他以后到哪个行业去，都会有很好的发挥。

　　刚好有一次，我们到一所银行去跟他们交流伦理道德传统文化，他们的主管很有心，希望他们学《弟子规》，对他们的家庭有帮助，可是是利用他们下班的时间跟他们交流的。所以上去之后，还没开始，底下就有一个男士说：老师，你现在下课我们就幸福了。因为刚好跟他们讲「幸福人生讲座」，你们笑什么？是不是也是你们现在的心声？刚好这位男士说「幸福」这两个字，我们现在要找到笑得很灿烂的人都不容易，你看大家茶余饭后谈的都是家家有本难念的经。所以一看到有人讲幸福，觉得满难得的，赶紧把麦克风拿给他，说：这位先生，您刚刚有提到幸福，您赶紧把你幸福的感受、感悟跟大家分享一下，这叫好东西要跟好朋友分享，独乐乐不若与众乐乐。结果这位男士望着这个麦克风想了老半天，最后摇摇头：最近没有幸福的感觉。想了好一会，都没有一幕幸福的感觉，所以你说现在做人轻不轻松？确实不容易。

　　接着我们就请教大家几个问题，第一个问题，您有把握不得癌症的请举手。那么少，郑金昌老师待会要流眼泪了。是第一个问题。第二个问题，你有把握不离婚的请举手。那个夫妻一起来的赶紧举手，回家吵架我可不负责任。好，请放下。因为我有一次在山东问了这个问题，在座六百多个家长都没有举手。然后有个小女孩跟着她妈妈来，看到她妈没举手，吓得半死：「妈，妳赶快举手。」所以大家从这一幕悟到什么？悟到夫妻的和乐对一个孩子心灵、人格的成长至关重要。他看到父母非常恩爱，他效法学习，他觉得人跟人就是和谐，可是连他最亲的父母都冲突了，你说他还相信人与人能和谐吗？所以现在很多人不敢结婚，有婚姻恐惧症，然后妈妈催了，「妳都几岁了，还不结婚，赶紧结婚。」然后这个年轻的女孩说：妳都不幸福，干嘛叫我嫁？她妈说：对，挺有道理的。

　　大家人生有没有经验，突然踩到一个坑洞里面去，摔个四脚朝天，今天运气不好，赶紧从洞里爬出来，下一个念头是什么？掉到一个坑里面爬出来，下一个念头是什么？这个问题有这么难吗？大家现在考试考多了，想问题都想得太复杂，这一题有没有陷阱？掉下去了，下一个念头，「怎么可以只有我一个人掉？」太不平衡了，赶紧躲到旁边的草丛里面看，下一个人谁掉下去？终于掉下去了，心里平衡一点，不是只有我衰而已。现在，这个时候不要鼓掌，现在这种心态太多了。人家考试考不好，好高兴，他也考不好；看到人家失恋，不是只有我失恋而已，平衡一点。所以这个心态不对，我们应该是「人饥己饥，人溺己溺」，感同身受。掉下去了，赶紧爬起来拍拍身上的灰尘，下一个念头恻隐之心，怎么样？赶紧在前面竖一个牌子，「前面有坑洞，小心」。接下来，你说那立着就可以了，立着被风吹走了怎么办？所以好人要做到底，不只立一个牌子，不要再让人掉下去了，还要赶紧把这个洞填满。

　　那我们人生的坑坑洞洞填满了没有？我们的孩子会不会再重蹈我们的覆辙？所以今天我们夫妻不幸福，那得总结经验，成就孩子的智慧，然后再让他走幸福的人生，而不是急着让他赶紧结婚。孔子说「欲速则不达」，你愈着急都会做错抉择，「你选选选，你就选到卖龙眼的」，你选选，很匆忙，选到最后选错了。而且老祖宗又说，「龙交龙，凤交凤，老鼠的孩子会打洞」。所以应该是提升自己女儿的德行，儿子的德行，自然感来很好的婚姻。「君子务本，本立而道生」，「有德此有人」，你有德行就感来好的因缘，有德此有人；「有人此有土，有土此有财，有财此有用」。你是一个单位的领导，你有德行，就感来很好的同仁，这个「土」其实就是组织一个家，或者是成立一个企业团体，然后去发展事业；发展好事业，自然就有财富，家和了，和气就生财；然后再把这个钱财，取之社会、用之社会，这个钱就活了。用之社会，心胸愈来愈宽广，这个家族的福愈来愈大。

　　所以范仲淹的家族，在他那个时候，一千亩田地帮助所有需要帮助的亲朋好友。到清朝的时候，他的后代已经四千亩田，发扬光大。所以范氏后世到现在快一千年了，家道都很兴盛。因为他懂得用钱财，不是用在自己的享受、私欲，而是去造福家族跟人群。所以现在不是急着要孩子结婚，要先急着让孩子有德、有智慧去判断怎么找好的对象。现在要先学《弟子规》，他才会懂得这些道理。

　　刚刚跟大家提到，夫妻的相处直接影响孩子人格的发展。我们有些朋友都回忆到，小时候父母吵架，半夜都睡不着，躲在棉被里流眼泪，担心。隔天起来，都要余光看着爸爸妈妈的表情，判断一下暴风雨过去了没有。你说从小都提心吊胆的，他怎么会安定？父母都不和乐，他每天情绪起起伏伏，他能安得下心来读书吗？所以确确实实，夫妻真爱孩子，一定给孩子安稳的、安定的、和谐的家庭氛围，让他快乐健康成长。为了他一生健康的人格着想，这是真的慈爱。

　　所以有一对夫妻结婚六十多年，老爷爷都九十岁了，他的这些后辈非常佩服他，佩服他们夫妻，赶紧挖宝，请教这个老先生：老爷爷，你们夫妻是怎么相处的，怎么六十多年从来没有吵过架？这老爷爷就把经验跟这些晚辈讲：我们结婚那一天，两个人约法三章，只要有一个人情绪起来了，另外一个人赶紧出去散步。一个巴掌拍不响。这是想到彼此这么难得的夫妻因缘，又想到要给孩子做一个好的榜样。所以老爷爷就提到，他们当初一开始，慎于始，就彼此这样子约定、期许。接着老爷爷又说，他说的时候挺开心的，就说了：我告诉你们，这六十多年来都是我先出去的。大家，我们学习重在用心去感受人家个中的学问在哪里。我们可以想象到，当他的太太情绪一上来，这个老爷爷马上低下头出去走一走，他的太太留在家里有什么感受？又是我了，所以每次只会让她更佩服另外一半的修养。所以夫妻是最亲密的关系，不能用强势，不能用要求，而要用德行去感动对方。夫妻假如处处就是讲理，用理去压人，那讲理就气死你。夫妻要讲情义，讲情就互相欣赏、互相疼爱。所以家不要变成法院。

　　当下他的太太就觉得先生修养好。好，这个先生就出去散步了，散步多久？不要太久，为什么？现在想不开的人太多。所以你假如出去散步太久了，太太在家里：会不会想不开？她又担心了。时时设身处地，很柔软，赶紧十五分钟回来，不让太太多操心。一回来，这太太有点不好意思，我先动气了，赶紧泡一杯怡保的白咖啡，端过来。这个时候，人跟人贵在交心，当下能不能感觉太太（女子比较含蓄）比较不好意思，你就应该体恤到。这个时候太太端过来了，应该怎么做？能不能说：妳看，又是妳先发脾气了吧？我修养比较好！那你太太会说：有什么了不起？唰！大家有没有用眼睛喝过白咖啡？这种经验不要轻易尝试。

　　你给人难堪，那就自取其辱，做人要厚道，要给人台阶下。已经感觉太太不好意思了，就应该让太太有台阶下，所以马上：太太，我好久没有回去看我岳父岳母，今天下午刚好有空，我们一起回去，多买些水果、榴莲回去看。太太本来心里很不好意思，过意不去，你不只完全不计较，还马上想到她的父母，她内心会非常的感动。大家想想这太太会感动多久？你们都没有这样的经验吗？会感动一辈子。这种感动，「二人同心，其利断金」，这样的夫妻关系哪有说不兴旺的道理。「夫妻一条心，黄土都变成金」。所以第二个问题，不离婚，而且还能给子女做好的榜样。第三个问题，有把握把下一代教好的请举手。请放下。这三个问题，我们假如都没把握，那心里根本就是担忧，忐忑不安。而知识是力量，智能是力量，我们只要学到真实智慧，这些事情我们都能做得好。

　　而且，我们看第一个问题，身体健康，不得癌症。「身有伤，贻亲忧」，所以照顾好自己的身体，是落实孝道，是真正让所有爱我们的人放心。人连爱护身体都做不到，那就谈不上孝道。尤其中年人，中年人身体出状况，人生三大悲哀的事都有可能会降临，哪三件？老年丧子，中年丧妻、丧夫，幼年丧父、丧母。而中年人身体出状况了，这三件事可能都会发生。所以照顾好身体，因为身体不是只有自己的，更重要的是所有爱护我们的人的。真的身体出状况了，谁最担心？父母、妻儿最担心。

　　所以身体要好，不复杂，第一，心情要愉快。人生要有目标，每天过得很踏实，这情绪。第二个，睡眠要足够。尤其该睡的时候要睡，不要跟老天爷作对。老天爷，太阳下去了就要睡觉。结果现在都市是半夜十一、二点精神正好，那就是跟老天作对。尤其半夜十一点到一点，整个经络走到胆经，一点到三点走到肝经，这肝胆是很重要的解毒系统启动。假如这四个小时不睡觉，那你后面睡得再多，要补回来都很困难。今天的毒没有解掉，都积在身上在那里乱跑，然后就不健康。所以睡觉很重要，最晚十一点以前要睡觉，ＯＫ？这个要学的，我们具体落实才行，最好是十点睡到隔天四点、五点，这六个小时到七个小时很够。而且人起得愈早，觉得那一天愈长，你早起了，好像赚到好几个小时。

　　第三个饮食要均衡。所以心情、睡眠、饮食。而且，这个均衡就是不同的食物要吃，因为我们的五脏六腑需要的食物属性有差别。大家知不知道这肾脏需要吃什么颜色的食物？有些人还不知道，你这个老板太不仁慈了，你的肝脏帮你干了三、四十年，你连它需要吃什么都不知道，这叫虐待员工，有没有？所以肝比较需要绿色的食物。心，（红色）。你们的水平太高了，请受小弟一拜。脾，黄色的；肺，白色，你看SARS的时候，那个白萝卜都买不到；肾，黑色的。健康第四个很重要的因素，要每天锻炼，新陈代谢。你的经络要通畅，营养输送得到，你的毒素才排得出去。你每天都不动不行，所以活动、活动，要活就要动。尤其人说，人老从脚开始老，你的四肢不灵活了，你就老得很快，为什么？人体十四条经络，脚通过的有六条，手通过的有六条，还有任督二脉。所以手脚活动对身体非常重要。曾国藩先生他有一个好习惯，每天走路三千步，这是养成习惯。所以健康没有别的，一定要有恒心才行。

　　而诸位老师们，你有把握你的学生不得癌症的举手。这「家和万事兴」不是只想到自己的家，胸怀天下，要对孩子的未来着想。您是企业领导的，你有没有把握你的员工不得癌症？所以我们身边的同仁、家人身体出状况了，我们有没有责任？有，我们忽略了对他们的照顾。甚至于很多企业团体，底下的员工忙到身体垮了，他都不知道。因为很可能我们只看到了业绩、看到了利，却忽略了我们员工同仁的健康状况。所以这个「君仁臣忠」，要真仁慈，为他的健康、为他的一生、为他的家庭着想，而不是让员工来为我们卖命、赚钱，其它的我不管，这是错误的。因为现在企业界有太多的员工猝死，突然三、四十岁就死了，累死的。现在很多人世间种种悲剧，都是我们没有去体恤到孩子，体恤到身边的员工、亲朋好友，只看到那个功利。

　　有一个小偷，大白天到大户人家去偷金子。结果真的被他找到金子，正要拿走，当场就被几十个人围住，人家把他抓起来，到县太爷那里去了。县太爷觉得这个小偷也真是夸张：你大白天偷金子，你没看到旁边很多人吗？那个小偷说：有吗？有人吗？我只看到金子而已。大家不要笑，人只要有执着的时候，你就只看到那个执着，其它的都感受不到。比方说我们就盯着孩子，「你就要给我考一百，你就要高分」，孩子的人格、心灵是什么状况，看不到；「我就要赚钱，赚钱」，这个家庭到底怎么样，看不到。所以多少人就为了赚钱毁掉家庭的、忽略掉家庭的大有人在。所以人生应该是全面发展，绝对不是只有名利、金钱的追逐而已。

　　我们刚刚提到第二个问题，夫妻不离婚。好，您有把握你的学生以后不离婚的举手，你有把握在你的领导之下，你的同仁下属不会离婚的举手。这是对得起我们所扮演的角色，不只是我们有没有把握把孩子教好，我们的学生、我们的员工，他们能不能把他的家庭经营好，把他的下一代教好。所以问到这几个问题，很重要的，就是孔子最强调的五伦大道，只要把这五伦经营好，人与人的种种问题就化解掉了。哪五种关系？夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友，这是五伦，伦常大道。顺着这个道，不逾越的去做人，所流露的就是德。所以道德跟我们是息息相关，不可分开的。君仁臣忠，仁是君之德，忠是臣之德；父慈子孝，慈是父之德，孝是子之德；夫义妇听；兄友弟恭；朋友之间，长惠幼顺，朋友有信，这都是朋友之间德行的流露。

　　而其中三个伦常关系在家庭，夫妻、父子、兄弟。夫妻是同室，同一间房，再延伸出来是同一个家。而每个人做人处事的态度、习惯都从家庭培养的，「少成若天性，习惯成自然」。所以在二次大战那个时候，西方派了很多专家来研究，为什么中华民族可以大一统几千年延续下来？他们的结果就是，可能是中国人重视家庭教育，这非常正确。因为我们看到，夫妻是好的榜样，孩子懂得孝顺父母，他有德；然后夫妻给了最好的和谐示范，所以兄友弟恭。夫妻是家庭家道能不能兴盛的关键，所以夫妇和则家道成。而当孩子懂得孝顺父母，他一出社会，「忠臣出于孝子之门」，他能感恩父母，他也能感恩领导单位，所以君仁臣忠，从父子关系很自然延伸出去。兄弟友爱了，跟同学、同仁也能相处得好。从这里我们看到夫妻关系重要。

　　所以，所有我们传统的礼仪，最隆重的就是婚礼。婚姻到底是什么重要的意义？在《礼记．昏义》里面就给我们讲到了。所以我们接下来跟大家交流夫妻这一伦常相处之道，首先，我们先要明白婚姻的意义。「昏义」里面讲到，婚姻是「合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世」。合二姓，你看以前就懂得优生学，几千年前就懂了；而上以事宗庙，其实就是婚姻是家道的承传延续，所以侍奉父母，奉祀祖宗，让祖宗不用担心，这个家道可以靠我们传下去；而下以继后世，就是好好的教育下一代。所以上以事宗庙是时时能想到父母、想到老人、想到祖先，下以继后世是可以想到后代子孙。这个婚姻，其实就是上一代跟下一代是分不开的，合在一起就是这一个孝字。所以婚姻也是孝道的实践、落实。

　　所以这个婚姻的礼节，当天迎娶的时候要先祭拜天地，因为婚姻是大事，对社会、对家族都是大事。因为家庭是社会的细胞，家庭安定，社会就安定。所以结婚也是要对社会负责的，不是说我们两个高兴就好，不高兴又离婚，那是对社会不负责任的。孩子假如没有健全的家庭，他很有可能就会染上很多的习性，最后德行不好，犯罪了，都将成为社会的负担。所以我们走向婚姻应该对社会负责。在《易经》里面就有提到，六十四卦当中有一卦叫「家人卦」，里面就提到，「家道正，正家则天下定矣」；这个卦前面是这么讲，「父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正」，这些角色都扮演好，家道就正了；而正家，天下就能安定。所以家庭跟天下、社会是分不开的，好的人才从家庭出来。所以夫妻第一个大局为重，夫妻结合对家族、对社会都是非常重要的。

　　出去迎娶，一开始拜完天地以后，要出门前，父亲代表祖宗敬儿子一杯酒，儿子不用回礼，非常隆重。平常我们跟父亲一起吃饭，爸爸说：来，儿子，爸爸敬你一杯。我们可能都从椅子上面掉下来，是吧？都是我们伺候父亲的，哪还有父亲给我们敬酒的道理。但是那一天不一样，父亲代表祖宗。所以这个新郎出去的时候，他整个心情都是留在父亲给他敬酒那种庄严肃穆的礼节当中，他感觉到结婚是责任的承担，不是儿戏。所以去迎娶。到了新娘家，是岳父岳母亲自迎接，然后把女儿交到新郎的手上。所以我们要对得起祖宗，也要对得起对方的父母。人家养了二十几年的女儿，就这样托付在我们手上，我们得对得起岳父岳母的信任，更重要的也要对得起太太的信任。女子很重感情，能把一生托付给她的先生，那是何等的信任。所以人这一生要对得起良心，要把所有真心信任你的这些家人，你不能让他们失望，不然你就糟蹋了父母的信任，糟蹋了另外一半真诚的信任，糟蹋了孩子对我们的信任。

　　所以夫妻上了花轿，把太太迎娶回来。而上花轿以后，这个女子还有一个礼俗，就是从窗口把扇子扔出去，妳们有没有扔过？回去补扔。该补的要补，不该补的不要瞎补。你看现在都赶流行，人家拍二十年结婚照、四十年结婚照，都赶流行，然后去拍的累得半死。然后花了几千块钱，从此放在抽屉里没拿出来。你看很多人结婚花那个婚纱照不少钱，结果放在那里，突然五年后，他的儿子把抽屉打开，打开来：这个人是谁？连他妈妈都不认识。所以我们搞那些形式，累死人。我都觉得我的姐姐结婚那一天看起来特别奇怪，一不小心，那个妆化得太浓都掉下来，自然比较美。所以迎娶的时候，那个扇子丢出来是有意义的，代表从今以后不是大小姐了，要嫁为人妇，要当人母，跟丈夫操持一个家庭要任劳任怨。所以大小姐的生活要从今告别。你看那个扇子就是大小姐说：啊！这么热，赶紧放冷气。这是表那个意义的。

　　到了夫家，夫妻走上台阶走的是主人的那个位置，公公婆婆站在客人的位置，那一天开始家道就交给夫妻了。那是很隆重的，你从此要承担起来。进去以后，夫妻喝交杯酒，那个杯子是用葫芦瓜做的，肉是苦的，盛的是甜酒，代表这一杯交杯酒喝下去了，夫妻从此同甘共苦，你们都喝了没有？好，礼拜天回去以后要补喝，这个太重要了，没关系，只要有开始就不嫌晚。那个不只喝下去是同甘共苦，因为那个杯子是同一个葫芦瓜劈开来的，代表夫妻是一体不可分。所以这整个礼仪的过程都含有很深的意义在其中。这是不分彼此，是道义之交，道义、情义的人生态度。不分彼此就不计较，金钱不计较，付出不计较。

　　而我们在这个过程当中，时时提醒自己不忘初心。当时候，这个丈夫走入婚姻对自己的期许，对另一半的承诺这个心要时时提起来，能时时想到自己的承诺，那再多的困难、挑战都能够突破得了。而在《诗经》当中就有叙述到女子出嫁的心境，有一篇文章叫「桃夭」，叫桃之夭夭，Any question？「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」，你看那个女子出嫁叫于归之喜，就是这个典故来的。这首诗的意境就是女子出嫁的时候，看到刚好春天，桃树长得特别茂盛，不管是长叶子、开花结果，都非常的茂盛。看到的时候，就期许自己，我一定让这个家的家道兴旺起来，这是她的初心。有没有哪一个女子出嫁的时候，在花轿上想着：好，终于让我等到这一天了，我非搞得他个鸡犬不宁不可。没人这样嫁的吧？所以夫妻当中能不忘那一个初心。相同的，所有人与人的关系都能不忘那一颗初心，就能至诚感通。

　　我们对孩子，孩子来到我们的家庭，来到我们的生命当中，我们是无私的付出，对孩子没有任何的条件，而且是完全的信任孩子。你看孩子在学走路，「孩子，你一定可以做得到」，然后爸爸妈妈站在前面，用那个完全信任的眼神：来，孩子，加油！加油！孩子第一步踏稳以前，请问跌了多少次？大家记不记得？记不记得？都不记得了。可是当孩子第一步踏稳了，那父母高兴得不得了，都跳起来。所以孩子就在父母完全的鼓励、信任当中，他的潜力不断突破，走得很好。这样的初心有没有保持到现在？有没有哪一个爸爸说：你已经二百零三次跌倒了，我只给你再五十次机会；你假如再走不好，那我不想再让你跌了，买个轮椅给你坐。那你看，那有条件，不信任，那个孩子走路会发抖。我们对孩子那分信任、成就的心，现在孩子十五岁了，现在孩子二十五岁了，有没有跟当初他学走路一样？所以世界变了，更重要的一点，谁的心先变？我们自己的心已先变了。不知不觉，我们对太太有要求，我们对孩子有要求，我们对身边的亲人有控制、有情绪了，情绪就互相影响。所以应该还是要保持真诚，无私的付出，「精诚所至，金石为开」。好，这是跟大家提到不忘初心。

　　再来，夫妻相处，时时能反省自己，牙齿跟舌头很近，都有可能会咬着了，所以夫妻亲密难免会有一些摩擦是很正常的。但是在这个状况之下，我们能不能先反思？有两对夫妻住对门，一对是非常的和谐恩爱，相敬如宾，宾是宾客的宾，不是冰冰冷冷的冰，也不是士兵的兵。现在这个时代，讲话要谨慎一点，不然人家会听错了。很恭敬，互相尊重。另外一对夫妻是「小吵天天有，大吵三六九」。你看住在同一栋，差那么多，所以风水在哪里？存心良善是好风水，存心不善，住在龙穴，住三个月就变成老鼠洞，它会变的。林则徐先生说，「存心不善，风水无益」，心地不好，再好的风水都会破坏掉的。而这个常常吵架，大吵三六九，大家知不知道为什么大吵得要三六九？因为发一次脾气，暴怒伤肝，得调养两天才能恢复。然后吵习惯了就很麻烦，习惯成自然，突然有一天说：今天好像哪件事还没做，怪怪的，啊！还没吵架！但是说实在的，人都不愿意这样。你有没有朋友说：今天跟我先生吵了一架，真是心旷神怡。那这个精神有问题，谁都不愿意这样吵吵闹闹，都想着走向幸福和谐的家庭氛围。

　　所以她就赶紧找个机会到隔壁去请教，然后两个太太坐下来，她就请问：妳们夫妻是怎么相处的，怎么可以这么融洽？接着她就说：妳们家都是好人，我们家都是坏人。这个太太一听，我们家都好人，每天吵；妳们家都是坏人，这么好，她有点听不懂。对方看她的表情，皱着眉头可能没听懂，接着就跟她讲：比方说我给我先生倒了一杯茶，我先生走过去，不小心把这个茶给撞倒了，当下我看到，马上赶紧拿着抹布过去：先生，对不起、对不起，都是我的错，我没有把茶放好。这个先生一看很不好意思：太太，是我自己走路不小心，把妳的心意都给搞砸了，是我不对，来，我来擦，我来擦。大家有没有看过夫妻抢抹布抢到破掉的？这叫破得好，这个家一定兴旺。他们家遇到任何事情都是先反省自己，所以「各自责，天清地宁」。我们感受一下，夫妻面对一件事情都是先反省自己，当下彼此更佩服对方的修养。所以把那个桌子擦干净，太太说：今天很难得，我们好好聊一聊。你看那个气氛有没有比五星级的饭店还要好？那种气氛是钱买不到的。

　　比方说，今天遇到教育孩子的问题，可能是一件小事，但是太太马上说：是我做得不够。先生马上说：妳已经付出很多了，应该是我要更关心孩子。所以一件看起来不好的事，反而让夫妻更团结来面对问题，坏事都变什么？好事。可是假如不反省，不先看到自己的不足，反而是指责对方，那就像另外这对夫妻，同样是一杯茶，这先生过去撞倒了，这个太太马上说：你走路不长眼睛，是吧？要喝自己泡。那先生一听，马上火气也上来：妳这个女人放杯茶都不会，妳还能干什么？那一杯茶可能就吵起来了，吵多久？那很可能吵到去离婚都有可能。所以很多年轻人，现在是上午结婚，下午离婚，现在各国都有这种记录。

　　有一个办离婚手续的工作人员，看到这么年轻就离婚，就问他们：你们是什么原因要离婚？两个人突然互相看一看，上个月是因为什么事情吵架？为什么芝麻蒜皮已经记不得了，但就是意气用事，那个情绪上来了，我就跟你拼到底。所以人情绪一上来，顾不得彼此的承诺，顾不得双方父母的担忧、害怕，顾不得下一代的未来。所以确确实实，夫妻相处一定要掌握得了情绪，「掌握情绪才能掌握未来」。不只掌握自己的未来，也掌握孩子的未来。所以从这里我们也感觉到，「各自责，天清地宁」，但是遇到事就是先指责对方，那得到的结果是天壤之别，「各相责，天翻地覆」。从这一段话，我们有没有体会到幸福跟痛苦在一念之间？而且很多道理，它不只是用在夫妻关系，所有人与人的关系都一样，所谓「人同此心，心同此理」。而且孔夫子还说，举一要怎么样？要反三，要善学，善体会。不只夫妻关系，所有五伦关系都是这样。

　　我们今天在一个团体当中共同完成一件事情，但是完成完了以后，还有一点要总结，因为「前事不忘，后事之师」，这也是对这一件事情的负责任。所以这个时候，总结的时候，第一个人上去了，上台就说，谁谁做得不好，哪个部门最糟糕，相责。那第二个一上去，你也好不到哪里去。这个会一开就开成批斗大会，那就愈开愈误会。可是假如第一个上去的，看到了每个部门付出辛劳，你们那里很好，这里很好，辛苦大家了，我们有哪里不足，各自责。他一讲完，下一个上来，你们已经付出很多了，我们还有哪里不足。所以这个会开下去，每个人都开智慧。所以同样开会，心态不同，往后的结果会有很大的差别。为什么德是本，为什么修养是本？因为整个团体的氛围，都跟主事者、跟参与者他的心态有直接的关系。

　　那我们在讲到夫妻要给下一代开一个好头，家道的承传，时时提醒自己以身作则。什么时候以身作则？什么时候是教育孩子的时候？是不是：来，儿子过来，爸爸给你上堂课。这个时候在教吗？往往都是不经意当中就在教孩子。我们自己回想受父母影响，去给我母亲讲：哪一件事，妈妳给我影响很大。我妈说：有这件事吗？她都记不得了，却给我们很深的影响，为什么？因为那是不是刻意做给孩子看，是发自内心自然流露的行为，诚心能感人。我记得我母亲有一次刚好我们回家，坐出租车，那个司机技术不是很纯熟，掉到水沟去了，把他的排气管给弄坏了。后来到了外婆家，我母亲把车钱给他，额外又给了他五百块台币。我在旁边，我母亲根本不知道，可是我看到我母亲拿给他的时候，很奇妙，母子连心，母亲的心意好像就印在我的脑海里。我的脑海里跑出一段字，母亲觉得他是劳动阶级，赚钱不容易，家里可能还要吃，孩子还要读书，他再修理这个排气管负担会很重；家里还算宽裕，应该给人一些帮忙。当下我非常佩服母亲的爱心。后来我给我母亲讲这件事，我母亲不记得。所以真的随时都在影响孩子的心灵。后来有些朋友听了这个故事以后，这个妈妈坐出租车就想着，出租车赶紧掉到水沟去吧。学东西不能学样子，你假如真有爱心，处处都是教育孩子的机会，哪一定要掉水沟去。

　　有个太太跟她儿子，她儿子七岁，坐在那里看电视，刚好演到一个官员下朝廷回家，这太太马上上去：老爷辛苦了。帮他换上轻松的衣服，赶紧倒了一杯热茶给他喝：坐下来，来，老爷慢慢喝。场面非常和谐。结果这个七岁的孩子就对他妈妈说，「妈，他们不是夫妻」，他妈妈很惊讶，「现在就是演夫妻关系，他们是夫妻」，孩子说「不像」。请问这个七岁的孩子觉得什么样子像夫妻？那种情景只有在古装戏看得到，现在的夫妻，他的印象就是吵。所以你看什么时候影响小孩？七岁他就已经觉得那样子不像夫妻了。所以我们要思考，在孩子的心中什么样子像儿子？什么样子像哥哥、弟弟？

　　过了没多久，有天这个妈妈打电话，刚挂了电话，儿子在旁边又说：妈，刚刚是爸爸打来的。怎么孩子在旁边光听妈妈讲话就知道是爸爸打来的？因为口气不一样。假如是客户打来的，朋友打来的，那个声音都是：今天跟你聊天真愉快，改天一起喝咖啡，拜拜！黄莺的声音。假如是先生打来的：你有完没完？趴！挂掉了。所以光听音调就知道。这个太太一听，给孩子不好的影响。所以我们要有高度的敏感度，教育是随时都在的。

　　刚好当天她先生又打来，她一看到来电显示，先调整一下心情，深呼吸，「喂，请问你找哪一位？」她先生说：「对不起，我打错了。」过了二、三十秒，她先生又打来，当接起电话，她先生确定是她，在电话那一头说了一句话，「真的是妳吗？」诸位朋友们，我们这几天一直强调「听思聪」，有没有听到另一半的心声：真的是妳吗？是什么心声？那个意思就是说，我的太平日子真的到了吗？所以我们强调要不忘初心，夫妻是要成就彼此幸福美满的人生，不是来互相折腾的、互相伤害的。所以这是我们能时时想到给孩子一个好的榜样。而且要时时存感恩彼此的心，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。

　　有个回教的先知，刚好他的一个，算是回教徒，太太很凶，所以他就觉得很痛苦；就希望能找这个先知给他开导，给他想办法，怎么驯他这个脾气很大的太太，他满怀期待去找这个先知。结果当他到了先知家里，还没进门，刚好听到先知的太太在骂他，结果骂得比他太太还凶。他就很失望，我本来是来找方法的，他比我还惨。等这个事情，他太太骂完以后，他就带着可怜的眼神进去找这个先知：老兄，你比我还惨。结果这个先知就对他说：我太太刚好给我发脾气的时候，我其实也想要把她凶回去；可是我只要想到我太太她把一生交给我，对我是何等的信任；而且她还照顾我的父母，照顾这个家，让我没有后顾之忧发展事业，让我都很安心父母的生活；而且她还怀胎十月，非常的辛苦，走路都很困难，睡觉都不好翻身，还帮我传宗接代。现在你看孩子都这么大了，都是她一把屎一把尿这样子拉拔上来，照顾上来的。所以我只要想到她为了这个家、为了我、为了孩子做的种种一切，我就什么气都没有了。

　　所以这个先知的心境也让我们体会到，时时都感激太太，时时都看到对方的付出，还有要时时看到对方的优点。所以夫妻白头偕老一句真言，「只看对方的优点，不看对方的」，你们怎么没什么反应，这一句话有这么难吗？不看对方的缺点。结果我有一次在珠海讲到这句话，有个女士很激动举手：没有优点！我突然带着非常崇敬的眼神走到她的面前，我说：这位女士，妳先生没有优点，妳还敢嫁给他，真有革命烈士的精神，我不入地狱，谁入地狱？所以人都是健忘的。结婚以前，情人眼里出西施；结婚以后，那个章盖下去，「好，到手了」，从我能为对方做什么，马上变了，他应该替我做什么。都是无条件付出，那当然和乐；都是要求，当然彼此都有压力。所以诸位朋友，天堂跟地狱在哪？不在外面，在哪里？在我们的心决定。

　　好，所以夫妻都能够有这样的心态，包含夫妻冲突，常常都是《弟子规》说的，为了钱，言语不慎，「财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯」。所以言语的修养非常重要，少说抱怨的话，多说宽容的话，多说感恩的话。这个言语会形成整个家庭的磁场、气氛，都是感恩、宽容的话，这个家和谐；都是抱怨，不只这一代对立，连下一代都带着这些怨恨，那就把下一代健康的人格都毁了。所以恩怨到此为止，不要再传到下一代去了，这是理智。少说伤害的话，多说关怀的话；少说讽刺的话，多说鼓励的话；少说命令的话，多说一些商量的话，彼此好商量。这是夫妻相处，这些心境，事实上，所有的五伦关系都应该用这样的心境去经营、去爱护对方。

　　我们看父子关系，父慈子孝。而父亲这个慈表现在信任，表现在恩威并施。这个慈不是宠爱，应该还是要有理智，还要有智慧，悲智双运。这个信任，首先要信任「人之初，性本善」，相信每个学生、每个孩子。再来，不能偏心，所以《大学》里面讲，「心有所好乐，则不得其正」，心不正，身就修不了。所以一个人的修养，就看他的心境能不能公平、真诚、慈爱。心偏了就不公平、不真诚。所以相信「人之初，性本善」，每一个人都有。

　　在唐山大地震，那个监狱关了一百多个服刑人员，当地震发生的时候，没有任何一个人离开现场。因为监狱已经倒了，他们可以走，但面对那个情境，这么惨绝人寰的情景，所有人的善都被唤醒。他们用空手在瓦砾堆里救出存活的人，当救援队伍到的时候，他们的手上都是沾满了鲜血。我们从这里看到，哪怕是犯过罪的人统统都还是有他本善的心，只要遇到好的父母、好的老师、好的缘，能把他教好的。我们在大陆海南省监狱系统，整个海南省推展，好多浪子回头。那服刑人员都能好了，怎么可能我们的孩子会教不好？所以话说回来，还是要我们的修养不能偏心。

　　有个父亲，他两个孩子，儿子成绩比较好，妹妹成绩比较差。请问大家，假如你是爸爸，比较疼哪一个孩子？人生最难的不是奋斗，是抉择，心偏了，结果就不好。所以应该是照顾更需要的人，应该是他妹妹更需要照顾。可是你假如心偏了，这个儿子给我长面子，赶紧给他买好吃的，买好玩具；妳这个成绩不好，啥都没有。一偏心，孩子的心全部都错，被宠爱的人傲慢，恃宠而骄；被忽略的人心里难过、自卑，要不然就是跟父亲对立。所以现在为什么这么多年轻人动不动就把路边的车给烧了？他那个怨气从哪来的？从成长过程不断积上来的。所以我们得从家庭、从教育去思考，不然解决不了问题。

　　最后这个孩子真的得了个博士回来，他爸很高兴。所以教育绝对不是看外在的，他爸忽略了这个孩子到底心灵往哪里发展。这个孩子一从美国拿到博士回来，没多久找他爸：爸，我不知道你什么时候会死，你还有那么多财产先过给我。他说的对不对？我们来分析一下，他说的话对不对？「爸，我不知道你什么时候会死」，也没错。所以大家要了解，厉害就厉害在他的话没错、没犯法，足以把人给气死。因为他的话里面完全只有利益没有道义，后来他爸爸被气的进精神病院。什么叫素质？不是博士毕业叫素质，是他有善心叫素质。爸爸进精神病院了，这个时候谁出现了？女儿出现了，女儿用孝心把爸爸给救回来。告诉他爸爸：我一毛钱都不会要你的，每个月还给你五千台币。还是说了，才把她爸爸拉回来，用至诚的孝心。所以你看一个家里偏心了，家道就麻烦。

　　一个班级，我们老师偏心了，这个班级的孩子人格都不健康；成绩好的照顾得不得了，成绩差的都忽略他。这位朋友的意思，就是现在讲的是重点。所以我们要感受到我们这个心态到底给孩子什么影响？假如我们是照顾这些成绩比较差的，多花一些时间教导他们，这个爱心就把其它孩子的爱心都唤醒。「老师，你这样太辛苦了，这个刚好我会，来，这个同学我照顾。」成绩只是一时的，这个爱心可能就伴随着我们的学生一辈子。好，所以这个是讲到要信任孩子，不能怀疑孩子。

　　再来，恩威并施。这里就告诉我们，恩，要爱孩子，要付出；你不能只有凶，还要有爱。我记得我父亲，公务员没赚什么钱，但是我父亲很用心经营家庭的氛围，所以买了一台车，有时候就载我们出去，虽然那一台车是人家开了十年才买的。我的记忆当中，我们家有一次爬一个坡，结果爬到中间，车子往后滑；好多年之后，一提到出游，全家都记得这件事，然后在那里推车，记忆深刻，这是恩。威，这个威就是，第一个「道德之威」，这个威严不是凶出来的，是德行感出来的威严。这个威，第一个是道德之威。第二个是原则，教育孩子你得有原则，不然就变烂好人了，孩子就放肆了，孩子无理要求就有了，所以要有原则。

　　所以「家人卦」里面提到，刚刚跟大家提过这一卦，「家人有严君焉」，威严，谁是家里威严的领袖？「父母之谓也」，所以父母都要有原则、有威严；没有威严，孩子得寸进尺。我曾经看到六岁的女孩，深圳，要买东西，她妈说没钱了，把她妈妈当场打得鼻青脸肿，那父母没有原则。所以大家要了解，「得乎道而喜」，她因为行道而快乐，这个快乐可以持久，内心的喜悦，天伦之乐。但是你是用欲望满足她，「得乎欲而喜」，欲望满足了，那麻烦了，悲哀就来了，因为她的欲望愈来愈涨，「悲可立俟」。不只是她的悲哀，她嫁到哪里是那个家的悲哀，是吧？所以现在很多父母说：我女儿脾气好大，赶快把她嫁掉！这是很没有职业道德的，己所不欲。所以教女儿是大事。妳嫁过去了有德行，旺人家三代。没德行的，会怎么样？一败涂地。所以有好女人才有好的圣贤人能出得来。我们看这个女孩子欲了，不行，要有原则。我也曾经给我妈妈要过东西，我妈妈理都不理我，继续看她的书。最后我看没什么反应，使出浑身解数，在地上打滚，哭，你们出去不要讲。结果滚了十几分钟，我妈还是定，如如不动，看她的书，理都不理我。我就觉得其实冬天在地上打滚还是满冷的，打滚也很累，拍拍屁股起来，就走了。当我知道打滚没用，我又不是吃饱撑着，自然就顺着父母对的原则做事情。所以这个是有原则。

　　最后，这个悲智双运，最重要的我们能够高瞻远瞩，能从孩子一生幸福需要具备哪些做人做事的原则来教育他。所以这些值得大家思考，因为我们身边都有看到很成功的人，到底他具备什么人格特质？包含整个历史，几千年来成功的人具备哪些特质？大家可以去查一个东西，「青年十二守则」，还有所有《弟子规》的教诲，都是最重要做人做事的原理原则。而我们，《弟子规》不是孩子学的，是父母把《弟子规》完全落实在他的家庭当中，孩子潜移默化就学会了，家道是这么传的。父母都不做，就要孩子做，那孩子不服，你要以身作则。所以《弟子规》，那个「弟子」不是孩子，是谁？我们要先是好弟子，才能教孩子是好弟子。所以这个知所先后就非常重要。这是父慈子孝。

　　而兄友弟恭，其实这个兄弟关系还要延伸到包含所有媳妇之间，所有女婿之间、姑嫂之间，都是这个兄弟关系。而这个关系只要能时时提起礼让、忍让、谦让，能时时存着恩义、情义、道义的心，一定能够兄友弟恭，这个家庭和乐。

　　最后也祝福大家，家人合家平安，身体健康；也希望大家立定高远的志向，大家的家族都能百代兴盛。好，谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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