净公上人关于果德的讲记敬摘点滴202364166

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于果德的讲记敬摘点滴


...传遍虚空法界，你收到了。你收到时候你就能够现身，应以什么身得度现什么身，就能现身说法帮助他。
我们看到《虚云老和尚年谱》，他那年朝山四十七岁，从普陀山出发，三步一拜拜到五台山，时间三年多，三步一拜。一年多的时候曾经生过两次病，有个乞丐来帮助他、照顾他。一次生病把他照顾调理恢复健康，大概半个月。两次生病都是这个乞丐，时间不算短，每次都十几天，两次加起来差不多一个月，跟这个乞丐生活在一起。到五台山之后才知道，那个乞丐是文殊菩萨化身，这就感应，在旷野遇到一个乞丐，他不会疑惑，很正常。文殊菩萨不是化一个大富长者，不是化这个身，化乞丐身来伺候他。每天出去托钵、讨饭送给老和尚吃，采一些草药给他治病，治好了，他继续再去拜山，乞丐就不见了。换句话说，老和尚动念头要朝山那个时候，文殊菩萨就知道了，文殊菩萨就已经在他身边，不现形，到他有重病，不能动弹的时候，就现身了。
佛菩萨时时刻刻在我们身边，我们的心要专一用在道上，不能分心。分心你自己会照顾自己，佛菩萨就不照顾你；你一心在道上，根本不分心，佛菩萨就时时刻刻在观察着。《妄尽还源观》上讲得好，这三种周遍，第一个是信息周遍法界。我们起心动念，遍法界虚空界这些法身菩萨都知道，没有不知道的。我们身体状况他也知道，为什么？身体状况是物质，物质有波动现象，这个波动现象，每一个波动现象他都知道。一个波动现象，弥勒菩萨告诉我们是一千六百兆分之一秒，所以我们身心状况佛菩萨清清楚楚。
我初学佛的时候，章嘉大师告诉我，真正发心舍身学法，一生都有佛菩萨照顾你，你自己不要操一点心。我相信，我接受了，所以我从来没有为自己身心操过心，一切随缘随它去。倒是为我操心的人还真不少！这些人是不是佛菩萨化身我不知道，也许有。所以死心塌地一条路走到底，「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩」。要禁得起考验，要能受苦受难，佛教我们的，「以戒为师，以苦为师」，世尊给我们做出榜样。章嘉大师教我，要走释迦牟尼佛的路，跟释迦牟尼佛学习，我们就没错了。这条路是艰难，我们走了六十年，有六十年的经验，能走得通。古圣先贤的例子太多了，都是我们的榜样；最近，李炳南老居士就是我们最佳的榜样，我跟他十年，我看得很清楚、很明白。一生能保持身心清净，不为境界所转，你就会有成就。所以一门深入，长时薰修，这是古圣先贤给我们做出最好的榜样。今天时间到了，我们就学习到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四八三集
净土大经科注　　(第四八三集)　　2012/8/22　　
香港佛陀教育协会　　　档名：02-037-0483
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百七十九页，我们从经文读起：
【汝等广植德本。勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。】
这是世尊教我们断恶修善，要『广植德本』，要『忍辱精进，慈心专一』。我们看念老注解，「广植德本者，据《会疏》，德本有二义：一者六度为一切功德之本，故曰德本」。「二者弥陀选择本愿」，本愿就是四十八愿，选择就是弥陀在因地，那个时候的名号叫法藏比丘，老师世间自在王如来叫他去参访，现在所说的观光、考察、调研。一切诸佛刹土里面的优点你可以选择，一切不善不取它，一切善美的你把它取出来，这就是四十八愿的由来。四十八愿不是凭空发的，不是法藏比丘去想出来的，也不是世间自在王佛教他的，不是，都不是。是他五劫参学、考察一切诸佛刹土里面的真善美慧，总结的成果，就是四十八愿。所以是选择本愿。「摄成果德之六字洪名」，这一句就更不得了。四十八愿是总结五劫的时间参访一切诸佛刹土，里面的优点统统采纳，建立西方极乐世界。给十方刹土六道众生做为一个修学、成佛的道场，用现在的话来说是基地，建立这么一个好的地方。同时还有好的修学方法，有好的环境，修学环境，没有好方法，那也是缺陷。所以，他有最好的方法，这个方法就是将果德摄成六字洪名。这是求往生极乐世界，一生圆满成佛的绝妙方法，容易简单，就在这一句佛号，六字洪名。「具足万德，为众德之本，故曰德本」。这个德本就是阿弥陀佛，这个德本就是极乐世界。
所以，我们常常忆念极乐世界，常念这一句佛号，这就是「广植德本」。这个德本比前面的意思还要精深博大，不但包括了六波罗蜜，而且还包括了普贤菩萨十大愿王，大乘所讲的八万四千法门，小乘的三千威仪，统统在这一句名号当中。所以，名号功德不可思议，这是我们一定要记住的。修无量无边的功德就在这一句佛号，为什么不念它？没有念它、会疏忽它，这就是对这桩事情了解得不够透彻，知道得不深刻。所以在日常生活当中，把时间都浪费掉了、都空过了。真正知道这桩事情，彻底了解这桩事情的人，那个人是分秒必争，一分一秒他都不空过。什么叫不空过？念阿弥陀佛就不空过，不念阿弥陀佛你就空过了。这个理跟事都得要很清楚、很明了。
我们努力在广植，植是种植，要种德本，这是往生极乐世界必须具备的条件。人真信、真愿意往生，一天到晚二六时中这句佛号不间断，没有一个不往生的。这是大事因缘，《法华经》上讲，佛为一大事因缘出现在世间，什么是大事？第一大事就是劝人真信西方有极乐世界，真信极乐世界有阿弥陀佛，发愿求往生，一心专念名号，这个人就决定得生，这是大事因缘。植，种植，培养的意思。我们要念念种植，心心培养，让心里头没有杂念，一天到晚就这一句佛号，你就圆满成就了。真正做到的，那就像密宗所说的，这是大成就者。
早年，我在四十岁的时代，亲近李老师，老师常常提醒我们，告诉我们世间有大修行者，我们往往瞧不起他，没有把他放在眼里。这些大修行者是什么人？一般人说的阿公阿婆，这些老太婆。她什么都不懂，什么都不会，甚至于很多根本不认识字，也没有听过经，可是她们有善根。他只知道有极乐世界，真想往生极乐世界，所以他真念佛，一天到晚口里头不停，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一串念珠从早念到晚。无论见什么人，你看他非常慈悲，非常喜悦，笑脸迎人，口里头就一句佛号。你无论跟他讲什么话，他就一句话回答你，阿弥陀佛、阿弥陀佛。也不知道他听懂没听懂，也不知道他回答你什么意思，他没有，他就是一句阿弥陀佛，非常可爱。这种人是什么人？这种人叫真念佛人，这种人是真正的弥陀弟子。他往生极乐世界，不要小看他，他往生的是实报庄严土，决定是上辈往生。
这就是古来祖师大德所说的，这种人暗合道妙，他虽然什么都不懂，他全合了。世尊四十九年所说的一切经，不就是说的大事因缘吗？他大事因缘做到了，他落实了，这是念佛人的好榜样。但是这种念佛人都没有人瞧得起他，很多人见到这个还讨厌他，招呼都不打。但是他对你一定很恭敬，一定对你笑咪咪的，念阿弥陀佛。李老师那个时候常常提醒我们，看到这种人要尊敬、要礼拜，那是了不起的大德，那是真正在做榜样。「广植德本，勿犯道禁，忍辱精进，慈心专一，斋戒清净」，他全做到了，没有一句他没做到。这些人在世间表演一日一夜，就超过他在无量寿国行善百岁，这什么原因，底下会说到。
「道禁」，就是戒律，「望西云：为佛道故，制禁诸恶，谓之道禁。故勿犯道禁，即六度中之戒度也」，持戒波罗蜜。为佛道，为了我们这一生要想成佛，我们所走的这条路是成佛之道。成佛之道，这里头有许多障碍，必须要认识。所以佛给我们制定很多戒条，这些戒条都是菩提大道的障碍，你认识它，你别去惹它，你就顺利通过了。这些戒条里面的根本戒就是五戒十善，五戒十善是一切戒律的大根大本。十善里面讲身口意，五戒里头也是讲身口意。前面第三十六品...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！