其五者20230528

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：无量寿经大意》




　　【其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。】



　　必定要得这个果报。


　　『火镬』就是我们常讲的油鼎，下油鼎。


　　这都是说明这个果报都在地狱。


　　『徙倚』就是犹豫、怀疑、彷徨不定，是这个意思。『懈怠』是懒惰，这是一般人的大病，一定要想方法来对治、来克服，这靠别人劝勉一点用处都没有，要自己想方法把这个毛病克服住才有救。方法，甲用的方法，乙不一定适用，乙用的方法，丙不一定适用，因此对治的方法必须自己去寻求，这才能有效。特别是懈怠，我们修行不能成就，真的多半都是这个病，好像看起来也没有多大的过失，可是这个病真是要命！

　　我自己本身这个毛病就很严重，好在徙倚的毛病还没有。我年轻的时候选择的路子，决心下得很坚固，跟一个老师学一家之言，但是懒惰。如何来对治懒惰？学讲经，我学讲经是对治自己的懈怠，为什么？骗老师很容易，老师只有两个眼睛，两只耳朵，很好骗！可是上台的时候对那么多人，这个东西就没有办法骗了。没有充分的预备下不了台，那个难为情。所以我最初学讲经的时候，台上一个小时，我差不多要准备二十个小时到四十个小时，最初学差不多是要四十个小时的时间预备一个小时的东西；一年之后就可以打对折了，一个小时二十个钟点就差不多了；两年以后一个小时的讲演我有八个钟点就差不多了，一天可以能够预备一次的讲演；讲了十年之后，我用八个小时的准备可以讲一个星期的。所以又懈怠了，玩的时间又多了，不要那么忙了。

　　现在更不得了了，现在不要准备。好在不要准备找我的人太多。这些年来，从一九七七年香港圣怀法师头一个找我到海外去讲经，十多年来都在外面走动，几乎都没有休息。而且这些人也很照顾我，照顾什么？不让我休息。还有很厉害的，一下飞机马上请我上讲台，那个很厉害。洛杉矶的同修，有一天我刚刚下飞机，他们来告诉我，显明法师现在法印寺讲经，他宣布过法师来讲经，他停讲，要求听众都来听我的，我说这个人情太大了，我赶紧去听他的，他讲经我就听听。我一到讲堂，他老人家马上下座叫我升座，这个不得了！一个小时的休息时间都不给你。所以自己要想方法对治自己的懈怠懒惰，换句话说，自己有什么毛病，要用什么方法来对治，这非常非常重要。这是别人没有办法帮助你的，诸佛菩萨也没有法子帮助你的，佛菩萨只是唤醒你、提醒你，还得要自己来治自己的病，这很重要。底下说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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