净公上人关于地藏菩萨的讲记敬摘点滴20235211139

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于地藏菩萨的讲记敬摘点滴


...地狱一万年，这一万年每天受苦，没有一天不受苦的，受苦当中没有中断的，这时无间。
「命无间，谓彼地狱寿命一中劫无有间歇」，这是无间地狱。无间地狱的寿命是一个中劫，你说这个多可怕！唐太宗附体，有人问他，你在地狱里头多少年，他说的有几百年。这个几百年是人间算的，跟中劫来讲，他的时间不长，怎么这么快就出来了？我们看了这个经文会有疑惑。所以他在去年年初，去年三月二十五号，附体在忍师的妹妹身上，在澳洲，说出他是李世民。问他来有什么事？他来感恩的。我们印《群书治要》，《群书治要》是他下令编纂的，这个功德他离开地狱了。我们对这个事情一无所知，不是为他印的，但是书确实是他下令编的。告诉我们，这部书能救全世界，所以他以这个功德地藏菩萨带他出来，多不容易！第五个，「形无间，谓彼地狱受罪众生，生而复死，死而还生，身形无有间歇」。这个我们听到他的报告，说明无间地狱的状况跟佛经上讲的完全相应，佛经上没有一句是假话，完全是真的，不是假的。
这个是八大地狱。『或长』，这就是八大地狱的寿命长，及长寿鬼，鬼道里面寿命长的，这不是好事情。寿命「或长或短」，如八大地狱及长寿鬼，这长，命长；如飞蛾蜉蝣，这个寿命很短。这是说其中寿命无量差别，下面这一句要记住，皆是宿业所感。「善趣以寿长为福，恶趣则以寿长为巨祸」。
『相从共生，更相报偿』，这两句话「表冤冤相报，无有穷尽」。地狱业尽了，你这个果报报尽，你可以离开地狱了。可是过去杀的这些冤亲债主，有人记恨在心，...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...人的寿命，最短的时候十岁，不会少于十岁的，十岁时每一百年加一岁，加到八万四千岁；然后再从八万四千岁，一百年减一岁，又减到十岁，这个一增一减叫一个小劫。释迦牟尼佛出现在这个世间，是人寿在减劫的时候，一百岁。那个时候是一百岁，到我们现在三千年了，就减少三十岁，现在人的寿命，一般寿命七十岁。往后一百年减一岁减到十岁，这样一增一减是一个小劫。所以增劫的时候，人最高八万四千岁。寿命长，福报就大，寿命短，愈短愈苦，福报没有了。人寿减到十岁那个时候，这个世界跟地狱差不多，互相残杀，没有爱心。佛出现在世间，这众生最有福报，开智慧、得度的缘成熟了。没有佛出现在世间都很苦，但是佛很慈悲，佛虽然没有出现在世间，有菩萨出现在世间。像地藏菩萨，这就是非常了不起的，地狱不空，誓不成佛，他永远住在世间，没有佛的时候，他代替佛。
所以，「泥犁即地狱，蜎飞者，飞虫，蠕动者，爬虫」，蚊虫蚂蚁这一类的。这是畜生道里面最苦的，它的寿命很短，它不断的要受生死的果报。所以，畜生道里头最苦的这一类。这是佛把这实际状况说出来提醒我们。下面这段经文是比喻，比喻里头显示出这个事情真实不虚，我们明白之后，决定不能造恶因，包括起心动念，不造恶业、不造恶因。我学佛六个月我就吃长素，我知道什么？错了。抗战期间，我父亲是军人，又刚好管武器，叫军械官，管武器。所以枪枝子弹就很容易，拿回家来，干什么？打猎，每天出去打猎。我们家的伙食就很不错，都吃的野味。可是，我父亲死的时候，跟《地...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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